行有不得，反求諸己。
——孟子
王守仁，字伯安，別號陽明子，後世尊稱王陽明，明代思想家和哲學家，創立陽明心學。
王陽明12歲時問書塾老師，何謂第一等事，老師答唯讀書登第耳，王陽明不認同，說登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。一番對答，說明少年王陽明志在成為聖賢而非顯貴，這一志向指引了他的一生求索。
31歲前，王陽明屢試不中，久居餘姚鄉里，潛心佛老，自言陷溺於邪僻者二十年。後內賴天性覺悟，外得益友啟發，重尊儒學，再次立志必為聖人。
35歲，時任兵部主事的王陽明遭太監劉瑾迫害，貶斥貴州龍場，困境之中王陽明參悟儒學經典，終於體悟吾性自足，始論知行合一，史稱“龍場悟道”。
為官期間，王陽明先後出任吏部主事、都察院御史、江西巡撫，官至兵部尚書。他仁政愛民、平亂緝盜，政績累累、戰功赫赫，後世稱立德、立言、立功三不朽。
陽明心學的核心內容是本心存良知，良知即天理，聖人的追求是致良知，致良知的方法是知行合一”用他的四句教言概括，就是：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明留給後世的詩文語錄眾多，《王陽明全集》共三十八卷，後世截章取義，歧見紛出，而能踐行者甚少。陽明心學的主旨是教人做聖人，因此具有較強的道德理想主義，自明以降，一生俯首拜陽明的門人弟子眾多，可真正能做到去私慾、致良知者幾無。
每個人心中都有良知。正如康德所說，使人敬畏的，只有頭頂星空和人心中的道德法則。內心裡，我們一直知道怎麼做是正確的，但慾望、惰性、意氣往往導致我們沒有那樣做。世事流轉，有多少人走在只行不做的外路上呢。
知行合一，就是在事上練，事上磨，時常自省自誡自勵，堅持多做對的，少做錯的。做聖人難，而踐行陽明心學其實並不難。
分享到:
閱讀更多 哲學詩畫 的文章
