一友常易動氣責人，先生警之曰：“學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？舜能化得象的傲，其機栝只是不見象的不是。若舜只要正他的奸惡，就見得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”是友感悔。曰：“你今後只不要去論人之是非，凡嘗責辯人時，就把做件大己私克去方可。”——《傳習錄》
有一位朋友牌氣不好，經常容易生氣而責備他人，王陽明告誠他說，做學問應該反身自問。假若光知道苛責別人，眼睛就會只盯著別人的不對，而看不到自己的錯誤。如果能反過頭來要求自己，才能發現自己原來還有許多做得不夠的地方，哪裡還有時間去責備別人呢？舜能感化象的傲慢，其關鍵只是不去看象的不對之處。如果舜只是簡單地要去糾正象的奸惡，就會盡看到象的不對之處。象是傲慢之人，必定不肯承認錯誤，又這樣如何能感化他呢？”這位朋友聽後，很後悔自己的言行。
王陽明說：“你今後只是不要去評論別人的是非，當要責備他人的念頭出現時，就把它當作一個大私慾，堅決除掉。”
一些人在面對朋友的缺點或做錯的事時，往往會當面指出：“你錯了，讓我來告訴你正確的做法吧！”以此來顯示自已高人一等的見解。他們以為這樣一來，別人就會心悅誠服地贊同自己的觀點。有的人甚至還一廂情願地認為，別人應該感謝自己為他們指出錯誤和糾正缺點。
可以說，不講策略地當面指責他人，這是一種非常不明智的做法，我們知道，根據心理學家研究，無論哪一個人，都有希望得到他人的尊重的心理需要，這就是所謂的“自尊心”。
如果是我們自己發現了錯誤，我們也許會自覺地改正它，但是由別人“直言不諱”地當面指責自己做錯了時，自尊心這種本能反應就起作用了，它動員全身的神經、肌肉來抗拒、反擊這種指責。所以，一個人面對指責的反應，通常是面紅耳赤脖子粗、氣急數壞地和別人爭辯，竭力捍衛自己的觀點。
所以，我們永遠不要希望別人是從善如流的聖人，歷史上固然有古人聞過則喜的美談，但那是修養非常高的人才能達到的境界，在現實生話中，絕大多數人是不可能“聞過則喜”的，孔老夫子說得好，“已所不欲，勿施於人”，想一想如果你受到別人的指責，自己會怎麼樣，你就會預見到別人面對指責的反應了。
很多時候，當我們指責他人時，不光受到指責的人會產生激烈的負面情緒反應，就是我們自己，只要細心體察一下，也會感覺到相當大的負面能量。
因為我們總是把注意力集中在他人的缺點或錯誤上，自己好像生活在一個一無是處的世界中，似乎人人都與自己作對，這種消極的心態當然會產生消極的能量，然後會促使你不知不覺地在言行舉止上也變得十分消極，心情焦躁不安，受不得一點刺激，對他人越來越吹毛求疵，甚至把原本想幫自己的人也得罪了，把自己本來能做好的事情也搞砸了，這樣是不是得不償失呢？
而當我們保持一份寬容、尊重的心態時，即使看到別人有不合已意的地方，也會坦然面對這一切，儘量將注意力集中到別人好的那一面上，看別人到底能給自己帶來怎樣的啟示，而不是一味地去尋找、批評別人的不對之處。
如果我們能這樣做時，就會覺得心情好了很多，眼中的世界也變得更加美好了，而且這種良好的心情，不僅有助於我們與周的人保持和諧的關係，也能讓我們保持耐心與冷靜，處理問題也會更加輕鬆和順利。
要想克服愛批評指責他人的壞習慣，我們可以嘗試一下這個方法，讓自己的心從當前的圈子中跳出來，擺脫主觀願望，認真地思考和反省下，假如一旦輕率地批評人，必然會導致雙方爭吵、對立的情況發生。
而出現這種不愉快的事情，對解決問題有沒有幫助呢？如果自己這樣做，只會帶來更糟糕的心情，影響與他人的關係，甚至干擾到自己的工作，又何必執意去做它呢？
這種思考和反省，是一個不斷與良知一一也就是“本心”溝通的過程。
我們的本心是無形無相的，它能客觀、不偏不倚地看問題，如果我們能接近本心，那些想表現自己的私慾就自然消失無蹤了。
當你想指責別人時，只要能做到這一點，你就能夠不理會即將湧上心頭的批評他人的衝動，而代之以一種更平和、寬容的感覺，你會驚奇地發現，你的人際關係在不知不覺中好了很多。
——文章摘自《陽明如鏡修我心》，嚴禁抄襲，歡迎轉發。
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