“捫心自問”中的“捫”為撫摸的意思。這一成語的意思是：用手撫摸著胸口向自己發問。表示自我反省。語出宋朝的宋祁《學舍晝上》：“風射長廊雪絮春，經筵無客有流塵。捫心自問何功德，五管支離治繲人。”
宋祁（998年—1061年），北宋文學家，字子京，今河南商丘市民權縣人，幼年時與兄隨父在外地讀書，日子艱辛，稍長離父還鄉，與兄宋庠於天聖二年（1024年）參加科考。宋祁本是殿試時的狀元，宋庠為探花，但章獻太后劉娥不同意，謂弟不可以先兄，將宋庠定為狀元，而置宋祁為第十名。世人稱譽兄弟倆為“雙狀元”，分別稱為“大宋”“小宋”，民權縣的名勝古蹟雙塔就是因他們兄弟而修。據明萬曆七年（1059年）重修總成寺雙塔碑記載：“寺有雙浮圖……韌始於唐末。自天聖初，二宋以兄弟首擢雙魁，人以為雙浮圖之應。”隨修六稜十三級磚塔一對，名曰“雙塔”，至今雙塔保護良好。
宋祁初任復州軍事推官；經皇帝召試，授直史館；歷官龍圖閣學士、史館修撰、知制誥。他無論在朝在外，每有直言讜論，且多切實之見，曾上疏認為國用不足在於“三冗三費”（三冗即冗官、冗兵、冗僧，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用），主張裁減官員，節省經費。並與歐陽修同修《唐書》，《新唐書》大部分為宋祁所作。前後長達10餘年，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。嘉祐六年卒，年六十四，諡景文。
宋祁《學舍晝上》詩中的“風射長廊雪絮春，經筵無客有流塵。捫心自問何功德，五管支離治繲人”。第一句，風射長廊，雪送春意。從“射”字來看，是突然吹進來的速度很快的風。第二句，“經筵”：漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官，以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。這一句是說講堂上沒有學生，只有突然吹進來的一小股疾風揚起的灰塵。此情此景，他不禁為貴族子弟不修詩書而擔憂。後兩句則為自嘲。擔憂的瞬間，他忽然覺得卑微的自己擔心這些事還沒有資格，不由得摸著胸口自問：你算什麼東西，不過是一個吃國家俸祿而管理下等人的人罷了。這些事也由得你去操心？
最後一句，有人說是語出《莊子》。莊子在《人世間》中“塑造”了一位怪人支離疏：“支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以餬口；鼓策播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎？”譯成白話大意為：“有個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦下的髮髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠餬口度日；又替人篩糠簸米，足可養活十口人。國君徵兵時，青壯年都害怕被徵藏躲起來，但支離疏不但不躲，還捋袖揚臂在徵兵人面前走來走去，徵兵人也不徵他；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三鍾糧食、十捆柴草。像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養活自己，終享天年，又何況像形體殘缺不全那樣的德行呢！
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