頁川木木1
糾結於小時，就失去大了。
三四十年前，在農村老家，就為些所謂的禮節，因為一堂舅覺得安排席位不符合他受尊重的標準，所有鬧了幾個小時，其它所有賓客（約十多桌吧)餓了好幾個小時的肚子，直到凌晨後才吃晚飯。那是我大哥結婚——夜晚的上門宴。
那就是事實。
潛意識吧，覺得討老婆太難：不僅僅父母辛苦，還累親友捱餓。所以想，自己討老婆時，一定不讓父母辛苦，二不讓親友們捱餓。我做到了。只是愧對父母，愧對老婆，卻不愧對賓客！因為我討老婆根本就沒擺大酒席，不存那麼多禮節，扯證時一無所有，回老家兄弟姐妹或至親一起聚聚，只是起告知作用，或給老母親一個交代——告訴親友們她老人家完成了使命！舉行簡單儀式就行，也不存在餓幾個小時的問題。
所有在意的，
都有其道理。
所有的憶起，
都是曾經的。
羅酒神
我老婆懷化洪江的，她們那裡喜歡這一套，每次去她家住幾天，吃飯的時候真的不自在。第一餐吧，硬要拉著我坐上座，我謙虛幾句也就坐上去了。後面幾天吃飯，我直接坐上去吧顯得我不講客氣，不坐上去吧，他們後面還是硬要拉我坐上去，所以後來每次喊吃飯我只有慢通通假裝這裡瞧瞧那裡看看，絕不先上桌，怎麼坐都不自在，真的是無語，坐哪個位置不都是吃嘛？這個習俗真的可以廢除了，荒唐！
IT民工老毛
我來湊個熱鬧，題主在問：舅舅和岳父同時來家裡，打算讓誰坐正席的上首？隨便說啦！首先我們的思想上要有這樣一個認識，必須承認這兩個人的級別“輩份”是同一檔次，在級別同檔的條件下，他們之間還存在一個可以區別先後的客觀條件，那就是年齡的差別。依年齡大小排坐次，不管是站在我國曆史角度上看問題，還是站在我國廣大區域範疇裡看問題，仍然是一個具有普遍意義可取標準。
舉例分析：倘若你的舅舅2O餘歲，你的岳父80高齡，那你就必須讓岳父坐正席上首是正確選擇，這樣做不會有任何異議，不會在鄰里鄉間引起爭議。又反之，你的舅舅8o餘歲，你的岳父50餘歲，那按排你的舅舅坐正席上首也會無任何異議。
中國隨然地大人情風俗差異大，但採取這樣的決策，不會引人笑話或爭議。
仁者見仁，智者見智。大千世界，無奇不有。南來北往，名有千秋。
風雨人生3293
說來說去都沒說明白，舅舅和岳父都是長輩，家裡有紅白喜事，他們同時到場，怎麼合情合理安排席位一點都不難，一，自己結婚，舅舅首席首座，二，自己小孩週歲或10歲，岳父首席首座，舅舅次之，三，父母百歲昇天舅舅首席首座，自己家裡喬遷之喜岳父又是首席，為什麼？舅舅和自己有血緣關係，而岳父是外姓至親，沒有血緣關係，但你和妻子組成家庭就是一家人，故有親讓疏一說，喬遷宴仍是岳父首席。
田野居士567
安排坐次千萬別喧賓漠主，古代舅舅能當外甥的家（岳父則不行），也算個家主吧，家主是誰，血緣長輩為主。如果媳婦順應成為了家主，那麼岳父為上。這是家主血緣遠近現實，也是殘酷的現實。古代不論家主還是順應家主都不能把岳父推上座的，因為夫死從子（子為家主）其母親還不是家主。你這個安排明顯不對，若按功勞、家主地位功勞是禮儀之邦固有的，沒有這個男性家主，岳父何來？
現代多以地位為主，地位低該上位的、也主動讓位了。話又反回來說，舅舅能做外甥的家，也算個主人了，讓位與外甥的岳父這個客人也是應該的，辯證法的特性就是各說各有理。但禮儀之邦還是要尊重倫理的。假若舅舅和岳父因為這個到了公堂，古代和現代也是兩種判決，古代以男尊女卑理念為主，現代以主人平等血緣的遠近理念為主。
順便看看大家，婚喪事務執行主席，他的正式名稱叫什麼？這個名稱古代就有，而且深意較大？這個你絕對答不上來，你網上也搜不到，而且一定要說請。這個正式名稱是三個字。不瞭解古代官稱釋義也別想理解透這三個字的含義。三個字的當中的字含義是地位權威的象徵，最後一個字是主人對應的關係人。我只在民俗學會講過一次這個。大部分民俗學會成員現在還不知道，只有幾個民俗學會常委知道，我當時交代的誰也別發在網上，至今我還沒打算上傳網上。這是我從一位老私塾先生書攤裡看到的。這本書已不在了，已經四十多年了，當時我只牢記這個，沒有重視這本書，現在後悔沒買下這本線裝書。在各網絡平臺都考問這道題，至今沒有出現能答對的。教授們也不知道這個，鄉村執事們更不會知道這個。當時我考問民俗學會常委時，他們也是不知道這個名稱叫啥。一些古老的職業、地位，事物的正式名稱都被通俗叫法給煙滅了[微笑]。
啥時候我耐不住了，再往某網絡平臺上傳吧[微笑][微笑]
蓮池狂瀾
舅舅和岳父同吋來家作客哪個坐上席，小編你要多瀆下通書，多學下禮儀書，不用說很定是你舅舅坐上席，因為你舅舅是老一輩，岳父是少一輩，就算比你岳父坐上席他都不敢坐上席。
福到家戶71909140872
從傳統角度說，孃親舅大，從相處時間上講是舅舅在先，岳父在後。從血緣關係來講，自己有舅舅家裡的血緣，與岳父並無半點血緣關係，只是妻子與你的子女與岳父有著血緣關係。所以，從你個人角度來講，舅舅有主家的身份，而岳父則屬外戚身份，也就是客人的身份。所以，從待客的禮數上來講，岳父是尊貴客人，理應上座。新社會，同輩親戚也可以按年齡排序，年齡大的坐上首。
wubaosheng
都說舅舅是血親、輩分大，可岳父更是妻子的血親，岳父與舅舅是平輩的。如果是以你們夫妻名義請客，面對岳父和舅舅除非年齡差距大可考慮長者坐上席，否則應該安排舅舅坐上席，因為舅舅是客人，岳父是自家人，客人為上，自家人隨意。如果是你父母請客，應安排岳父坐上席，因為岳父是父母的親家，舅舅是母親的家人，所以以客為上。另外，根據中國的傳統觀念舅舅雖然是血親，但只是親戚中的上賓，不是本家人，而伯父和叔叔才是本家人，正因為舅舅是客人所以才說舅舅為大，現實生活中，舅舅的親密程度基本比不上伯父和叔叔，伯父和叔叔常視侄兒為兒，而舅舅基本不可能視外甥為兒，舅舅的遺產能傳給侄子也不會傳給外甥，除非他沒有子女和侄子。
無無二十五
我們山東西部一代，男家請客岳父為大！岳父是最大的客人，連父親，舅父，姑父，叔叔，伯父，姨父都要敬岳父酒！眾人敬一人才為貴客嗎！要是舅舅為大時就不好敬了！就父親這一輩說來，姐父好象沒有敬小舅子，妹夫的說法？再說，也沒有叫客家敬主家的道理！
如岳父家請客！你舅子當然會把你父親敬為貴賓坐上位！
好像聽說過遠親為大的說法！一個親戚幾十年未見了，乍見也就為貴客了！（這說法有沒有吃不準？）
老楊
這個問題要分情況對待 ：
一是依據熟悉程度。如果舅舅與岳父彼此都很熟悉，那就按照年齡大小輪主次，排座位；如果他們彼此不熟悉，可先私下徵求舅舅意見，畢竟自己是從小跟著舅舅長大的，有些話好說 ，讓舅舅主動坐次座。
二是依據風俗習慣。有的地方把舅舅的地位擺的很高，畢竟有血緣關係。有的地方重視姻緣關係，親家才是貴客。
三是依據父母是否在場。父母在場，就以岳父為主，舅舅次之。
總之，畢竟都是親戚，大家誰也不會在乎高低的，因此，按照年齡大小分主次是比較通用的。
