個創小胡先生
舅舅和叔叔來家裡做客，怎麼就坐？簡單的事情不要搞複雜了。舅舅是母親家的親人，屬於母親家的血緣親人，伯父和叔叔是父親家裡親人，屬於父親家的血緣親人。一般情況下，舅舅和伯父、叔叔同時到家做客，舅舅和伯父、叔叔年齡相差在五歲以內，伯父、叔叔為了表示對自己母親的尊重，會主動讓舅舅坐到上座，由伯父和叔叔陪同做客。這是因為風俗習慣將母親看待是外人嫁到自家，傳宗接代，相夫教子，操持家務，是一個在家受累的人，母親的孃家人來了自然要高看一眼。如果，伯父、叔叔的年齡都大於舅舅五歲以上，雖然伯父、叔叔和舅舅之間是同輩，這種情況下，舅舅也會從尊重老兄的角度，讓伯父、叔叔坐主座，舅舅坐主陪的座位，這樣更顯的一家親切。當然，有的地方也許有這樣的風俗，那就是孃親舅大，只要舅舅出現，必須是坐在主座，那就是入鄉隨俗了。
蒙古高原8
舅舅同叔叔一塊到家，應該誰坐主位其實很明白的。按傳統，叔叔是家人是當時的主人，舅舅是外親，舅舅來家裡做客，舅舅當然應該坐主客位，如果還有妗妗就坐次客位。叔叔是主人應該坐主人位，如果有嬸嬸就坐次主人位。如果還有其他人其他人可以依次順序排。
沉默的諾亞
舅舅和叔叔同時來家，誰坐主賓位置？不久前，我的舅舅和三叔正巧同時到我家，飯好菜好，三叔幫端菜，菜畢。三叔把舅舅推到主座上，因為，三叔在我家他同樣是主人，舅舅是客人了，尊重的是客人，所以，舅舅坐上座是有資格的。
九九雷
都是同輩人，就看誰年齡大，這也不是什麼誕席，而是平常串門，沒有那麼多說頭，俺家姊妹七個，二姐，二妹妹，二弟弟，在過二年七十歲了，不管在什麼埸合，我從來沒那麼多講究，三個外甥，四個外甥女，加二個姪，訂親，結婚啊，我很隨便，從沒有說頭，也不會挑理，
山頭16
讓他倆猜丁殼，誰勝誰坐主賓位！
或者擺兩桌飯菜，兩人都坐主賓位！
或者留他們住兩天，一天一個坐主賓位！再或者這酒菜一請四年，今年舅坐主賓位，明年叔坐；後年叔坐主賓位，大後年舅坐主賓位……。
頭暈了吧？這就叫痛並快樂著！有舅有叔多熱鬧！
日月明rym1220
舅舅與叔叔同時來家裡，誰坐主位，誰坐賓位？
我們這裡已經沒有那麼多的講究了。現在的年輕人已經不講那麼多規矩了。
認真的說，有講究，有規矩，還是我小時候的事情。
怎麼樣排座次，首先要清楚他們的關係。
內親外戚。叔叔是父親這一支的人，為親，是一家子。一家子是有權代替父親招待客人的。而舅舅是母親那一支的人，為戚，是客人。
這樣，就分出了主賓。叔叔為主，舅舅為賓。
在封建時代，主賓坐次是有嚴格規定的。一般來講，左邊為主，右邊為次。如果坐錯了位置，就有喧賓奪主之嫌。
這是平常來客的規矩。
如果設宴款待，則不然。
舅舅為客，是必然坐上位的。叔叔是主，是在下位相陪的。這是在同桌都是平輩的情況下而言。
這樣坐，其實也是為了方便。坐席上如果缺少杯筷或一些器具，叔叔是主，取這些肯定方便些。飯菜端來之後，叔叔可以將盤碗從端盤上端到桌子上。這些活當然是應該做為“主人”的叔叔做的。
這些規矩，已經成為了歷史，一去不復返了。
原因就是過去講男尊女卑。而現在，婦女已頂“半邊天”了，甚至已經佔到了主導地位。
不知你們那裡的規矩一樣否？
謝謝閱讀交流！
草田張
按照農村民俗來說，叔叔是家裡人，是家裡的常客，父親的哥兄和侄兒的關係是親如一家的人。當侄兒的舅舅到家作客時，作為叔叔的肯定是要客氣的相邀舅舅在主賓的上首座位坐下，而自已則同肩坐在次位相陪。
在家庭中舅舅是母親的哥兄，古有父親叔大，母親舅大，這是古時的聖賢之人對母系親屬的尊重，顯得對異姓家人的一種尊敬。因此一直到今天人們都在將這種文明的禮節延續和傳承，很少有人打破這種規矩，真有叔叔和舅舅爭上下席位的事還真的不多，也沒人敢破這個風俗，而自討沒趣。
星空攬夢
如果舅舅和叔叔同時來家裡做客，我們老家的規矩就是：舅舅坐主賓位，叔叔坐主陪位；叔叔可以代表主人，全權安排宴席事務。
為什麼舅舅必須坐主賓位呢？
“天上雷公，地上舅公”、“舅舅大似天，外甥坐上邊”、“爹親叔大，孃親舅大”等俗語充分驗證了在親戚關係中，舅舅的特殊地位。
有些傳統觀念在中國廣大地區、特別是農村根深蒂固，比如“嫁出去的女兒潑出去的水”，因此能夠代表母親孃家人身份的就只有舅舅了，舅舅作為母親孃家人的全權代表，地位最高，也最有話語權。
舅舅能否坐主賓位，體現著父方對母親以及母親孃家人是否尊重。現時農村仍然規矩大、禮節重、講究多，舅舅不到場不能開席，座位安排不好當場掀桌子，大好喜事鬧得不歡而散的事情也是經常發生。
為什麼叔叔不能坐主席位呢？
“一表三千里，一堂五百年”，這句話就很好地詮釋了親人之間的關係，叔叔是父親的兄弟，同門宗族一脈相承，所以叔叔從來都不算外人，都是自家人。
自家人則是“主”，既然是“主”就不會在意席位的高低之分。如果把叔叔安排到了主賓位置上，叔叔反而會不高興，認為你把他當外人對待，顯得疏遠。
其實在現實生活中，舅舅和叔叔同時來家裡做客，根本用不著主人為安排座位而傷腦筋。叔叔如果懂些禮數，不亂擺譜的話，會把自己當做主人，主動安排座位及宴席其它事情。侄子自己上不上桌無所謂，即使上桌，也只能坐末位相陪。
當然，這種安排也不是固定不變。如果遇到叔叔較年長，而舅舅較年輕的情況，如果舅舅懂禮儀知禮節，也會謙讓叔叔坐主席位。
總之，現時社會完全沒有必要拘泥於這些繁文縟節，怎麼暢快怎麼坐，吃飯喝酒不就圖個快樂麼。
劍雨春秋
中國是禮儀之邦，中華的傳統美德，大部分漢族地區遵尋的是孔孟之道。舅舅和叔叔同時來家做客，一般規矩來說叔叔應該是主，舅舅為客，為敬地主之誼，舅舅應該為主賓更為適合。相反來說，如果叔叔去舅舅家做客，在沒冇再長一輩的情況下，叔叔應為主賓更顯敬重。所以地區不同，三里不同俗，十里改規矩，大致不會相差太多。
中國農村70後
稍微有點常識的人都知道，當然是舅舅坐上座。因為叔叔是自己家人，是主陪。舅舅是外人，是主客。坐上座沒毛病！
有些人認為這是糟粕文化，我深不以為然。酒桌文化體現了中國人的人文情懷和家的文化。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。幾千年的積澱豈是一句糟粕就能抹殺的？？準確的講大場面上不講究禮數那是沒有禮貌，沒有文化的體現。
這點禮數都不遵循的話，恐怕也就太隨便了。不過我們也經常看到，現在的孩子已經逐漸的摒棄這些傳統的禮節。這不是揚棄，更多的是家庭教育的缺失。萬一遇到一定的場合就會露怯，甚至遺笑大方！
所以，應當讓孩子們補上這堂課！尊師重教，禮儀之邦。只要在中國，就永遠不會過時。
