導語：美國著名認知心理學博士特蕾澤·休斯頓在《理性的抉擇》中說：“很多人習慣性地認為，在面對壓力的時候，女性會喪失理智，會變的脆弱和情緒化。”
蔡文姬則不然。她雖然曾經顛沛流離，遭遇坎坷，但一直頭腦清醒，進退得宜，最大限度地改善了自己的處境，並最終過上了平和安寧的生活。
從蔡文姬對待三次婚姻的態度，我們可以看到：頭腦清醒的女人，結局都不會太差。
01.前兩次婚姻：離開與順從，都是為了保護自己
蔡文姬是東漢大文學家蔡邕的女兒，也是著名的音樂家和文學家。史料稱她工琴，能書，博聞強識，才學驚人。
她的第一次婚姻很美滿，丈夫衛仲道欽慕她的才華，兩個人恩愛甜蜜，十分幸福。可惜，結婚不久，衛仲道咯血去世，沒有留下一兒半女。
蔡文姬的悲痛可想而知，但禍不單行，婆家人將衛仲道的死遷怒於她，汙衊她剋夫，對她百般刁難。那個時代，丈夫走了，沒有一兒半女可以依靠，婆家又視她為仇人，留下來，只能成為案板上的魚肉，任人宰割。
認清現實的蔡文姬明白此處不是久留之地，所以，她不顧父親的反對，回到孃家。
後來，董卓之亂中，蔡邕被殺，23歲的蔡文姬也被匈奴擄走，境遇十分危險。幸而匈奴左賢王敬慕她的才華，將她收入自己的大帳，她成了左賢王的女人。
當時被匈奴擄走的人不計其數，蔡文姬在《悲憤詩》裡寫道：“馬邊懸男頭，馬後載婦女”，這些婦女大部分淪為卑賤的女奴，飽受凌辱，朝不保夕，不知何時就會魂歸他鄉。
相比之下，蔡文姬現在的處境真是太好了，她清醒地知道，左賢王這裡是她最好的容身之地，她選擇了順從，併為左賢王生下兩個兒子，穩固了自己的地位。
從嫁給衛仲道到嫁給左賢王從，蔡文姬感受過甜蜜與悲痛，看到了人心的險惡，體會了生存的艱難，一路走來可謂險象環生。
好在蔡文姬很理智，終保持著頭腦的清醒。當離開就離開，該順從就順從，明白自己的處境，做出最有利於的選擇，在自己的生活中及時止損。
02.第三次婚姻：選擇隱忍，是因為理解丈夫的不甘心
第三次婚姻是曹操做主操辦的，董祀看不上她，這個蔡文姬很能理解。
她當時已經三十多歲，飽經風霜、風華不再，且是三婚；而董祀是世家子第，不但是初婚，而且儒雅帥氣，還比蔡文姬小十來歲。這婚姻怎麼看都不般配。
所以，她沒有因為丈夫的冷漠和敷衍而成為一個怨婦。她理解他的無奈，感激他的接受，從不強求他的愛。他給了一個安穩的家，這就夠了。
她給自己精準定位，就在董家做一個安安靜靜的妻子，絕不無端生事，絕不給夫家添亂。把自己該做的事情做好。
所謂沒有希望便不會失望，有時候並不是哀怨的牢騷，而是真的明白自己能得到的是什麼。
得不到的不強求，便能隨遇而安。
林語堂說：“一個心地乾淨、思路清晰、沒有多餘情緒和妄念的人，是會帶給人安全感的。因為他不傷人，也不自傷。不製造麻煩，也不麻煩別人。某種程度上來說，這是一種持戒。”
蔡文姬就是如此，她能夠清醒地認識現實，明白自己的處境，知道自己想要什麼，不追求不切實際的東西，自然不會被失望打擊得體無完膚，更不會因此去胡亂行事，讓自己的人生被失控的情緒毀掉。
03.為董祀求情，因為她需要一個完整的家
人生不過是忍耐與等待，周國平的這句話，好像就是給這個時期的蔡文姬說的。不過這一次，蔡文姬並有沒有忍耐太久，命運便出現了轉機。
結婚一年多，董祀獲罪，要被殺頭。消息傳來，她沒有猶豫，在隆冬時節，披散頭髮，光著腳，勇敢地登上朝堂，去為丈夫磕頭求情。蔡文姬情真意切，言辭哀婉，在座之人無不動容，曹操也被打動，赦免了董祀。
蔡文姬沒有因為丈夫的冷漠而怨恨，更不會在他危難時置之不理，因為她知道，雖然丈夫並不愛她，但卻能給她一個安身立命之所。想要這個家，就一定要保住丈夫。大難到來，自己的命運跟丈夫是一體的。
她沒有退縮，而是以董祀妻子的身份，做了當時絕大部分女人不敢做也不能做的事情，保住了丈夫，保全了家庭。
這件事，讓董祀重新認識了自己的妻子，他感念她的恩德，開始走近她，瞭解她。於是，透過飽經風霜的外表，他看到了一個才華橫溢、善解人意、溫婉聰慧的蔡文姬，就像打開了一本好書，越看越精彩，越讀越想讀，他沉迷了。
後來，兩人隱居洛水畔的山麓，遊山賞水，談詩弄琴，相知相惜。據說，董祀是第一個，用胡琴和箏來演奏文姬詩詞的，其中的深情和賞識可見一斑。後來兩人生育一兒一女，女兒嫁給司馬懿的兒子司馬師為妻，成為司馬懿的親家，其社會地位可想而知。
經歷坎坷磨難，蔡文姬迎來了自己的幸福，她跌宕起伏的人生終於打上了一個完美的句號。
結語：做人難，做女人更難。女性天生帶有的更多感性，常常讓我們在面對感情、生活乃至事業的時候失去理智。而失去理智的人生，就如脫韁的野馬一般是失控的。
一定要始終保持頭腦的清醒，對現實保持正確的認知，尤其是處在低谷的時候，一定要明白自己能得到什麼，不能得到什麼，並依此作出正確的選擇。
有人說，女人越理智，活得越高級。保持清醒，不僅能讓我們在感情上不受傷害，還能自如地應對世事的變遷，適應複雜的社會環境，活出一個精彩的人生。
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