清風月8888
年輕時候，我對愛和自由的理解跟現在的我很不同。
年輕時候，認為自由就是有一定物質基礎後生活的無拘無束，愛就是心動。
之後經歷了幾年的困境和黑暗，我終於找到了一絲光明，順著那光線，不斷尋找真正的自我，對生活慢慢有了不同的感觸，對愛和自由也有了不同的理解。
愛，是通向自由的唯一途徑。真正學會愛，才能獲得真正的自由。
我們年輕時所謂愛，是非常狹隘的，非常自我的，即使你覺得你一心為對方好，但事實上，你“為對方”的想法其實是自己的自我在作祟，你希望通過付出得到對方的回應。
那什麼是愛？真愛是無條件的，超越男女之情的！ 你永遠無法獲得這種純粹而圓滿的愛，如果你沒能力給予別人無條件的愛。“給予別人無條件的愛”？ 傻不傻啊？是的，我也曾經覺得不可思議，無法想象。但，通過奉獻，我們是可以從宇宙中獲取這種源源不斷的能量的 😌 你首先要相信。
而自由，當你可以無條件給予愛的時候，你就獲得了心靈上的自由，你將無所畏懼！
正正Max
很多種吧，那得看你求什麼？愛什麼？我才可能會告訴你為什麼？哈哈哈，我不喜歡拖拖拉拉，直接點吧，怎麼理解的話，那也就是定義，也或者說是為何去求，去愛，對吧，你所說的這句話，隸屬我們人類特有文化文字，描述的是客觀身心婆娑漣漪的工具，疑問句，陳述句等等，形容詞是主要描述這個世界，包括你我的內心的，但是，你想過沒有，那能夠詮釋任何的世間單一萬物，能闡釋任何一種心念凡塵苦樂麼？no，你內心的心血氣，骨肉的影流才是實實在在的哦，你看到一朵花，你怎麼形容，你嗅其芳蕾，如何形容？每一種都獨一無二哦，不多說了，回到問題，這萬物之美，千界之魂，不在於任何單一，任何某個集合，任何某個你能想象的載體，而在於一切，包括你哦，你我的存在，是因為有這一切啊！難道不是麼？我們卻吝嗇著不肯回報一二，帶著有色眼鏡，嗤之以鼻這相互依存的種種，嚮往紙醉金迷，錢權名利的深淵，哎，求什麼？我求求你多出去走走，多陪陪家人父母朋友，多鍛鍊身體，你聽麼？你聽，你做麼？哎，如果你有做，那你堅持堅持，你會發現你求什麼？愛什麼？需要什麼？別和我說錢，沒辦法，那tm需要多少錢？僅僅需要你放下浮華抽出點時間而已，你會得到真正你想要的，而這種你想要的，文學裡我們用一個形容詞稱之為——無價！就這些吧，說不囉嗦，還是寫了這麼多，哈哈哈，最後一句，你讓我說，我用盡一切時光也無法說完，或許我最後也只能說“阿彌陀你的佛”，哈哈哈，加油＾０＾~武漢加油＾０＾~
洋蔥圈之體
對個體而言，自由意味著權利及獨立。
對婚姻而言，個性自由意味著婚姻的失敗。
沒有一個人，也沒有一個社會只享有權利而不承擔責任。
1、社會秩序
我們在上下層之間接受秩序思維。
我們在平等層之間接受自由思維。
無論上層說的對還是不對，你首先會接受。這種接受就是接受秩序，接受規則。
無論平等層說的對還是不對，你首先考慮的是自我，這種自我就是自由。
人在一方面失去的東西在另一方面一定會爭取。
這是一個個性放飛的年代。
這種放飛的個性，會對傳統秩序的文化、道德、世界觀與價值觀產生極大的衝突。從而會形成短期，相對自由的流行文化秩序。
但一個隱藏的事實是：
個性文化的興起己然造成群體傳統文化的消亡。
個體的自由必將損失群體的安全秩序。包括道德安全，婚姻安全，家庭安全，社交安全等等一切。
對一個群體社會而言：
沒有自由就沒有自我，
太過自由就失去安全。
我們傳統的婚姻觀念，道德觀念，社交觀念，思維觀念等舊秩序已幾乎喪失殆盡。我們變得更加自由了，但是這種自由，因為沒有新秩序的形成而極大的增加了個體與個體之間的衝突與鬥爭。無論是婚姻衝突，道德衝突，社會衝突均來源於此。
當一個人（社會）的權利大於責任時，自私就開始了，腐敗就出現了。
當一個人（社會）的責任大於權力時，人格開始體現，使命感誕生。
家庭穩定，社會穩固，民族凝聚。
我們的社會，正由凝聚形轉化為離散形。
2、為什麼會這樣？
任何一種社會秩序的本質上都是統治。
因此爭取自由就是每一個個體的最大追求，即便是形式上的自由。
隨著社會的發展及人類個體自由度的提高，直接統治所造成的衝突會愈加劇烈。因此形式上的管理會逐漸放開，而核心上的管理會更加集中。
這能極大程度上滿足個體自由度的需求。
社會的進程從階級秩序轉變成利益秩序，從階級鬥爭轉變成利益鬥爭。人們爭自由，爭權利的對象不再是一個階級而變成了物質財富。社會新秩序不再是一個階級對另一個階級的直接統治。而間接為上層階層對財富的管控，財富對個體的統治。
這種相對自由的個體秩序（沒有秩序的秩序）會極大的減輕下層與上層之間的矛盾衝突。同時分化下層的傳統秩序並轉化成下層個體之間的相互衝突--無法統一便於管理。
社會直接管理的成本及難度會降低，但間接管理的成本及難度會加大。
3、未來在那裡？
都說這是個最好的時代。那是因為這是一個個體自由度相對最好的時代。但是這種個體自由度已然對社會的整體安全秩序造成了極大的衝擊。同時也為未來需要塑造的新秩序，帶來更大的難度及代價。
且不論舊秩序的道德，文化，觀念是好還是壞？我們的祖先為了塑造那些文化秩序花費了上千年的時光，幾十代人的代價。今天我們拋棄只不過才花了幾十年的時光。
個體因自由而造成的相互衝突正在加劇，這必將極大浪費我們整體社會的物質及精神財富。
當我們對自身的信仰、 道德、婚姻、社交越來越缺乏安全感的時候。我們才會明白我們需要建立新的秩序需要花費多大的時光和精力。
沒有人願意輕易接受新的秩序，除了被暴力。
所有的自由，都有代價。
要麼以心理為自由，身體做代價；要麼以身體做自由，心理為代價。
總會有人享有自由，也總會有人揹負使命。
你多得的，總要還回去。
未來個體自由，必將逐漸收回，集體秩序必將緩慢樹立。
自然之子一一來去無意
一生所求愛和自由，如季節更替。樹葉抽芽在這春回綠色滿樹之際，不能外出手牽手散步。但願在家中原地躺床上能做個夢，夢見我們又從相遇到並沒有話題卻滿眼笑意，真的想再見到你像曾經那樣把我擁抱進懷裡。
燕子歸巢作家
裴多菲的那首著名的短詩《自由與愛情》將生命，愛情和自由寫在一起：在詩人的心目中，自由遠高於愛情，而愛情又高於生命…… 這裡在讚歎和敬佩作者的革命浪漫主義精神之餘，不由地感嘆愛與自由對於人生是多麼重要。
不談法律或政治上的範疇，“自由”是指我們個體的身心不受限制和約束的感覺；“愛”也不特指男女之間的愛情，而是泛指各種愛與被愛的情感。愛與自由應該是貫穿我們一生的快樂，也是值得窮極一生去追求的幸福。
自由既是幸福的底線，又是幸福的頂點。一個沒有人身自由的人是不可能有完整的幸福感受的；而心靈的自由，又是世俗體驗與宗教情懷所共同追求的幸福的高峰。
當愛只侷限於男女愛情時，往往不盡美好或不太成功，如錢種書先生所說的“要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀”。但一旦將這種情感放至其他人甚至其它物種，這種情感便昇華成一種純潔的博愛，無論愛與被愛，就只有美好與感恩。
當下被慾望和浮躁充斥的人心，只顧追求所謂男歡女愛和財務自由，甚至不曾仔細想過什麼是生命中的愛，什麼是人生的自由……
真實的人生中，唯有愛與自由不可辜負。
生命中最高的、最後的一個自由是這個自由。我們有沒有發現，我們痛苦也罷，幸福也罷，都有一個願望，就是與他人分享，最典型的就是我們談戀愛的時候，如果真正愛上一個人，你一定要跟別人分享。而當我們痛苦的時候，我們也會找一個人分享，分享很重要。
是跟別人分享，不是宣洩，抱怨。我們需要在成長中練習分享，這樣我們才不會去宣洩。
A波波73038212
我理解的‘’愛‘’即是慈悲！用一顆慈悲心善待所有人。
我理解的‘’自由‘’即是自律狀態的清靜和自在。自由，不是無所畏懼，不應該妨礙和攪擾其他人。
我的一生很節儉，可以說是無所求。只要能力允許，我會去幫助身邊所有人。應為我覺得人立足於天地間，應該做一名有胸懷的君子，更多的為他人奉獻，而不是自私的存在！
善緣4
自由是愛的前提，失去自由的愛，是以愛為名義的赤裸綁架。
故人掠影
一生所求 有的人可能是到老了才能理解 。因為人生的每個階段最大欲求都在改變！這和他個人的人生際遇有關；還有人生的學識成長有關；還有財富的積累多少都有關。比如我現在的一生所求是生3個孩子，讓他們每個人身上都遺承我的聰明才智，他們每個人身上的細胞都儘可能打上我記憶的烙印！
愛 是在對方身上看到更完整的自己—- 愛是犧牲；愛是給予；愛是付出；愛是收穫。這收穫—- 就是收穫 - 更完整的自己！
自由 所謂的自由絕對離不開自律—- 對生活的自律；對工作的自律；對身體的自律；對精神的自律！… 只有做到以上幾點才可能會有更完美的自由！
絕世白馬
人活一世，塵世間，愛有兩種，小愛與大愛。小愛是愛喜歡的人給她一個家，為他忙碌為家累，有小愛就沒有自由，關注點在哪，牽絆就一定在哪。大愛是博愛，愛國家愛社會愛整個地球，愛所有生命。無我就是大愛就有自由，有我就是小愛沒有自由！
