智竅

下面鐵錘文史分兩個部分回答題目。第一部分，屠蘇是什麼？第二，今天的屠蘇酒在哪裡？

第一部分 屠蘇是什麼？

這是王安石的《元日》，直到今天還有不少人直接把它們作為春聯使用。元日，就是今天的大年初一。這首詩四句話裡寫了古人過大年的三個民俗：放爆竹，貼春聯，喝屠蘇酒。前兩個民俗還在流傳，飲用屠蘇酒的民俗，現在在國內已經看不到了，但是依舊存在。

屠蘇在字典裡面有好幾種涵義：草屋、屠蘇酒、古代一種帽子、一種草。

為什麼確定這裡的屠蘇是屠蘇酒呢？因為飲用屠蘇酒和新年換桃符，是唐宋時期中國人新春重要的兩大年俗，在這首描寫正月初一的古詩裡，最合乎邏輯。

有詩為證，宋代詩人陸游的《除夕》

正月初一喝屠蘇酒的風俗，最早在梁代的《荊楚歲時記》裡面就有記載：

這裡面就把唐朝以前就開始的春節年俗給嘮叨了一遍，大年初一一大早，公雞剛剛打鳴，人們就早早的開始放炮仗，驅鬼辟邪，然後一家老小穿上整齊的衣裳互相拜年，喝椒柏酒，喝桃木湯，喝屠蘇酒，吃麥芽糖， 然後大家一起吃五辛盤，這是個啥玩意呢，就是一盤生蔬菜的沙拉，蔥、蒜、韭菜、油菜、香菜。這五樣菜攪合到一起，大家一人來一口，不得不承認，古人過年這個口味實在是夠重的。

好了，那麼這個屠蘇酒到底是個啥東東呢？這個玩意有講究，根據古籍記載，屠蘇酒是一種藥酒，三十晚上把藥材配置好，拿酒泡上，大年初一的時候天色微微亮的時候，一家人挨個喝屠蘇酒，順序和平時吃東西還不一樣，平時吃東西，老人家先來。喝屠蘇酒反過來，最小的孩子先喝酒，最後輪到老人。

你看，是不是很神秘？為啥要這樣安排呢？

《荊楚歲時記》：

多麼讓成年人傷感的安排啊，小孩子得歲，先喝；老人家失歲，最後喝。

接下來的問題，屠蘇酒是一種藥酒，到底是什麼藥呢？是藥三分毒，為啥大過年的一家人通通都要喝藥酒？別急，唐朝大藥王孫思邈老先生在他著名的《千金方》裡面記載了屠蘇酒的配方，孫醫生活了140歲，那可是醫學界最長壽的老專家了。上藥方圖。

孫醫生在著作裡還指明瞭屠蘇酒的功效：闢疫氣 ，令人不染溫病及傷寒 。

用今天的話來說，就是可以預防流行病。

那麼這個藥方是孫思邈研製的嗎？非也，早在魏晉時期，這個屠蘇藥方就已經有了記載，藥方的名字就叫小品正朝屠蘇酒法，記載這個方子的藥書那也是大大的有名，《肘後備急方》。你要是覺得陌生的話，鐵錘再提醒一下你就想起來啦：

屠呦呦老奶奶就是從這本書裡面，找到了青蒿素的正確萃取方法，然後獲得諾貝爾獎的。

根據研究者推測，屠蘇酒的藥方，創立的時間應該是在東漢末年。為什麼這麼推測呢？因為東漢末年的時候，天下發生了好幾次大規模的瘟疫流行；與此同時，東漢末年出現了兩個很有名的醫生，一個叫華佗，一個叫張仲景。所以有人認為屠蘇酒的藥方就是華佗創立的，雖然沒有確實的證據，但是在道理上也能講得通。畢竟張仲景在著作中沒有提起這個方子，那把功勞按在另外一個神醫的頭上也不算委屈。

東漢末年爆發大規模流行病，東漢時期出現了大醫生華佗，張仲景，東漢末年出現了屠蘇酒，屠蘇酒的配方可以有效的預防流行傳染病。

這樣一個邏輯，應該是說的通的吧。

而大規模的傷寒流行，一般都是在冬春之計爆發。大家如果對非典有印象的話就不難理解了，寒冷的冬季和春季，就是流行病爆發最好的溫床。而根據竺可楨教授的研究，這段時期正是我國曆史上著名的寒冷期，冬季尤其低溫，而漢代大瘟疫也是被很多典籍記載，張仲景在自序中提到自己的家族，被傷寒奪走性命的親屬達到十之二三。曹操也在詩歌中悲嘆：白骨露於野，千里無雞鳴。這既是戰爭的殘酷，也有瘟疫的肆虐。

屠蘇酒在冬去春來的時候大規模飲用，正當其時。

隨著歷史的演變，雖然對抗瘟疫的實際功能逐漸削弱，但是飲用屠蘇酒的習俗卻一代一代保存了下來，並且具有了帶來平安的祝福意味。

第一部分總結：屠蘇是春節飲用的藥酒，最早為對抗瘟疫而研製，後來具有了祈福的涵義。

第二部分 今天的屠蘇酒在哪裡？

看到這裡，有人就會疑問啦，這麼好的東西，屠蘇酒為啥今天看不到了呢？沒錯，流傳到了清朝之後，國內漸漸的就沒有了飲用屠蘇酒的習慣。但是你看看下面的圖片，明明白白的還有屠蘇酒在銷售嘛。

看仔細了，屠蘇酒的旁邊，還印刷有日文或者韓文。沒有錯，雖然屠蘇酒的家鄉早已經把這個寶貝給忘記，但是在受中華傳統文化影響至深的韓國和日本，屠蘇酒依舊還是作為一項古老的民俗完整的保留了下來。如果想要喝到屠蘇酒，您得出國才能見得到。各位看到這裡，是不是有一點點不爽呢。

不必不爽，事實如此嘛。你現在想看最地道的唐朝建築，不是也得去京都和奈良麼。有個地方給我們存著，總不是一件壞事是不是。

總結一下：屠蘇是古代春節喝的屠蘇酒，它最早為保健而創制，逐漸演變成祈福的年俗，目前在日韓依舊有春節飲用屠蘇酒的風俗。

鐵錘文史

“春風送暖入屠蘇”這句詩出自北宋政治家王安石的詩《元日》：

這裡的屠蘇可不是我們看過的電視劇《古劍奇譚》的“屠蘇”，而是一種用屠蘇草泡的酒，名字叫屠蘇酒。

古時候的風俗，每年除夕家家戶戶用屠蘇草泡酒，吊在井裡，過年時取出來，一家人迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。　

據說屠蘇酒是由漢朝名醫華佗首創，後來由唐朝的醫藥學家孫思邈傳播開來。

他在每年春節的前一個月（即臘月），總會分送給鄰里鄉親一包草藥，並告訴大家用這個藥泡酒，在除夕時喝下，那他們在來年就不會得病，身體會變得更強壯。

後來經過代代相傳，飲屠蘇酒就成為了過年的風俗。

跟我們現在喝酒一般總是讓年長者先喝不同的是，飲屠蘇酒是讓家裡年紀最小的人先喝，年紀越大越往後。原因是因為過年了，小孩子長大了一歲，大家都要祝賀他，而老人則是老了一年，所以就拖到後面喝，當然也有祝他們長壽的意思。

王安石既是詩人，也是政治家。《元日》這首詩通過新年新氣象的描寫，抒寫了作者執政變法，改革布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

注：圖片源自網絡

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讀書旅行茶

春風送暖入屠蘇是宋代詩人王安石所作的《元日》這首詩中的半句，整首詩是這樣的：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這首詩描寫的是過年時除舊迎新的景象，以及過年時的一些習俗。這裡的元日說的是正月初一也就是我們所說的春節。

那麼春風送暖入屠蘇的屠蘇是什麼意思呢？屠蘇並不只有一種意思，最常見的三種解釋為：藥酒、草名、房屋。

關於屠蘇酒一說，傳說是由華佗發明的，藥酒中含有大黃、白朮、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等等中藥製成，據說主要是防治除疫癧之邪、有益氣散寒的功效，後來唐朝時由孫思邈傳播開來。

在記載唐代風俗志的《歲華紀麗》中裡面的卷一《元日》這篇中有提到進屠蘇的故事：說是以前有個名醫住在草菴中，每當除夕時這位名醫便會分給附近百姓一些草藥，並囑咐他們將這些草藥放進袋子裡包好，並將它投入井中，到了元日取井中之水倒入酒中，每人飲之。這樣這一年便不會得疫病。大家只知道這個藥方但是都不知道這個名醫的名字，就只好用屠蘇這個草菴的名稱來命名這種藥酒。後來也有說法，說這位名醫正是藥王孫思邈。

關於飲屠蘇酒的習慣在古人的詩詞中也有體現，例如：蘇轍的《除日》中說道年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。喝屠蘇酒的習慣是要從這個家中年紀最小的人開始按順序喝，年紀最大的人最後喝。因為年齡小的人在新的一年要長大一歲，大家會恭賀你。而老人呢卻要在新的一年少活一歲，算是罰酒故而要最後一個喝。

關於草名一說，說是屠蘇草為一種闊葉草。在明代醫書中《本草乘雅半偈》中的第十一帙裡面有關於屠蘇草的一些記載。

關於房屋一說，古代南方有把屠蘇草畫在房子上做裝飾的習慣，後來大家習慣把這一類型的房屋統稱為屠蘇。在宋代的綜合類圖書《太平御覽》一書中的卷一百八十一 居處部九中有也有提到屠蘇作為房屋的說法：《通俗文》曰：屋平曰屠蘇。《廣雅》曰：屠蘇，庵也。《魏略》曰：李勝為河南尹，廳事前屠蘇壞，令人治之。

關於春風送暖入屠蘇中的屠蘇的解釋有一部分人認為可以解釋為家的意思（關於房屋的解釋也可引申為家），另一部分人則認為屠蘇的解釋應當為屠蘇酒。

就我個人認為，解釋為家雖然也說的通，但結合前後文以及過年時的習俗解釋為屠蘇酒更為恰當。

口袋裡的喵

到此為止，可以知道，屠蘇的所有含義其實都來自語一種草，那麼王安石的這首詩中的屠蘇到底是什麼呢？《元日》作者：王安石 (宋)

向子諲說，王安石和蘇軾的除夕詩都是千古絕唱，呂本中（字居仁）的詩用了王安石的蘇東坡的”故事“，寫出了“畫角聲中一歲除。平明更飲屠蘇酒”之句。可見呂本中認為屠蘇是屠蘇酒，向子諲也是這樣認為的。

為什麼說還用了蘇東坡的”故事“呢？因為向子諲偷懶，沒有說明白，因為蘇東坡的詩中也有屠蘇酒，全文如下：

結語

王安石的這首詩裡的屠蘇是指的屠蘇酒，自古以來就沒有什麼異議，學校的課本中和歷代的詩詞賞析都說是屠蘇酒，但是都沒有詳細的解釋。

可能古人和學者們這個問題太簡單，覺得不需要解釋吧？

@老街味道

老街味道

這個問題，題主算是問對人了；有書君最近正在學習格律詩創作，剛好老師講過這首詩，印象正新。

今天，有書君就把這個學習過程拿出來，分享給大家，希望能對大家有所幫助。

元日（宋）王安石

爆竹一聲舊歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

有書君在拿到這首詩時很不在意，這很簡單嘛。

爆竹聲中舊的一年過去了，新的一年就要來到，春風把和暖的空氣送入了屠蘇城中，家家戶戶都貼起了新對聯，朝陽中一派繁榮喜慶的景象。

所以，屠蘇就是指屠蘇城。

可是，在接下來的學習中，有書君發現，根本就沒有一座叫“屠蘇”的城。於是，愛學習的有書君又去查了韻典，發現韻典上關於“屠蘇”有以下幾種解釋。

一，草名。

屠蘇就是一種草。

北周的王褒在詩中寫道：

“飛甍雕翡翠，繡桷畫屠蘇。”

翹起的飛簷上如同雕著翡翠，樓閣下的屋樑上畫著屠蘇草。

這是一個對偶句。

飛甍（音蒙）對繡桷（音決），即屋簷對房梁。

雕對畫，兩個動作相對。

翡翠是一種玉，屠蘇是一種草，兩個都是自然之物。根據對偶的同類相對原理，完全正確。

二，即罘罳。

這兩個字有點眼生，讀：罘（fu音浮）罳（si音思）。

那罘罳又是什麼呢？是古代設在內堂門外的屏風。

有的書友可能對這個門外設屏風不太能理解，有書君就再給大家多說幾句。

古代的人都比較迷信，有很多的風水講究。比如說門不對門，門不對灶等等。

他們相信“開門見灶，錢財多耗”。

這種風水局是存不住錢的，而且家中小事不斷。不是今天病了，就是明天丟東西了，非要把辛辛苦苦攢下的一點兒錢消耗光。

那怎麼辦呢？整一大屏風擺在門口，把兩個門隔開，這不就見不上了嗎？

這門外放屏風，就是從這來的。

三，平屋；茅庵。

就是茅草房啊，杜甫住的那種。

老杜詩云：“願隨金騕嫋，走置錦屠蘇。”

這錦屠蘇屬於高檔別墅，不是那種風一吹就破的小草房，老杜奮鬥了一輩子，也沒住上別墅。

其實，有書君也沒住上。哎，為了早日住上小別墅，諸位書友尚須共同努力啊。

四，帽名。

是一種帶簷的帽子，形狀看起來好象小房子。

酷不酷，牛不牛，意外不意外，驚喜不驚喜。

五，亦作“ 屠酥 ”。藥酒名。

相當於“紅毛藥酒”，不對，是相當於“雄黃酒”。

在古代，因為衛生條件差，醫療水平也有限，瘟疫，嚴重威脅著人們的生命和健康。

有的人甚至背上長個瘡就掛了。

經過實驗，人們發現用花椒泡酒喝對一部分疾病有效，便開始喝這種椒酒。雖然效果不咋地，也聊勝於無吧。

直到神醫華佗橫空出世，發明了一種藥酒，能防治大部分的瘟疫，這才結束了人們的苦難。

後來，藥王孫思邈再次完善了藥方，並且每年臘月都要施藥鄉鄰，叫他們泡成藥酒，在除夕這天喝下去，就可以預防瘟疫。

因為孫思邈住的屋子叫做“屠蘇屋”，所以，為了紀念他，人們把這種酒就稱為“屠蘇酒”。

隨著時間的推移，過年喝屠蘇酒便成為了一種風俗。

那麼，我們說了這麼多，該回歸主題了。

“春風送暖入屠蘇”，這裡的“屠蘇”到底是指的什麼呢？是不是就是指屠蘇酒呢？答案已經呼之欲出了。

我們來把以上的五個解釋帶入詩句中看一下，到底哪一個合適。

1，春風把和暖的春氣送入屠蘇草中。

偏離主題，錯誤，排除。

2，春風把和暖的春氣送入屏風後。

牽強，排除。

3，春風把和暖的春氣送入茅草房。

合理，且很順暢自然。

4，春風把和暖的春氣送入帽子中。

至於嗎？這人一定和有書君一樣，是個光頭。

5，春風把和暖的春氣送入屠蘇酒中，喝起來就象溫過的一樣。

牽強附會，不知所云。

還有的人解釋說：入，就是喝入口中的意思，入屠蘇，當然就是喝屠蘇酒了。

蘇軾在詩中寫道：但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。

蘇轍也在他的詩《除日》中寫道：年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。

同樣類似的詩句還有：

可是今年老也無?兒孫次第飲屠蘇。（宋.鄭望之）

屠蘇成醉飲,歡笑白雲窩。（明.葉顒）

各位書友，歷代寫屠蘇酒的名句，從來都沒有類似說“入屠蘇“是喝屠蘇酒的意思。

注意關健詞“入”，是進入。“飲”，才是喝下。

這麼多名家，都知道用“飲”，作者也是名家，他為什麼不用“飲”呢？顯然，作者是另有所指。

至於某些人解釋說，古人喜溫酒喝。所以，這裡是指春天的和暖之氣送入酒中，就好象是溫熱的酒等等之類的言語，純屬遷強附會。

古人春節是有喝屠蘇酒的習慣，就跟他們中秋節喝雄黃酒一樣。但是，這和“春風送暖入屠蘇”真的是一毛錢的關係也沒有。

不信？你去問問作者，他肯定也是這麼說。

綜上所述，“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”，並不是屠蘇酒的意思，而是茅草房的意思。茅草房能和春節有什麼關係呢？不過是天乾物燥，小心火燭罷了。

詩文全譯：

爆竹聲中舊的一年過去了，新的一年就要來到，春風把和暖的空氣送入了屠蘇屋中，家家戶戶都貼起了新對聯，朝陽中一派繁榮喜慶的景象。

今天的分享就到這裡，如果你也贊同有書君的說法，就請動動手指，在文末點個贊助力吧。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

屠蘇是蘇草泡浸的酒，意思是說在爆竹聲中，又一年過去了，春風送暖，大地更新，人們興高采烈的，全家圍攏在一起，歡飲著屠蘇美酒。

這是一首描寫春節盛況的寫景詩，從詩的浯調和氣勢可以看出作者的喜悅之情，因為作者在衝破重重阻力，粉碎頑固派的阻撓，使自己倡導的變法取得初步成功，對於前途深為樂觀，而且又恰逢佳節，送舊迎新，在這樣的情況下寫出的詩作，自然是另一種風味了。

元日：王安石，

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇，

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

秋閣一憑欄

“春風送暖入屠蘇”這句詩詞來自宋代詩人王安石的《元日》，形容宋朝人民過春節時的情形。

詩裡面的屠蘇，指的是“屠蘇酒”。

屠蘇的本義的說法不一，有人說是古代的一種房屋，有人說是一種草名。

為什麼是屠蘇酒？跟春節有什麼關係？這要從屠蘇酒的來歷說起。

據傳，屠蘇酒是一代神醫華佗所創，其由多種中藥浸泡而成，具有益氣溫陽，避除疫癧、祛風散寒，主要功效就是防治傷寒和瘟病。

正月一日為三元之日，正月初一喝屠蘇酒是古老的習俗，在東晉時期就有了完整的飲用方式和飲用時間的完整記載，到南朝梁時就開始形成了元日喝屠蘇的習俗。

由於屠蘇酒的功效，以及其作為藥酒的特性，喝屠蘇酒預示著來年萬物更新，諸事順暢，身體健康，祈求新年安康的意思。

所以喝屠蘇酒全家老小都不會落下，每年這一天，全家人都會喝一遍，就跟我們春節掛對聯一樣。

屠蘇酒酒性溫熱，喝完以後，感覺心底暖暖的，就如同春風的暖意，所以喝屠蘇酒便迎合了春節過節的氣氛。

到了宋朝，元日喝屠蘇還增加了新玩法，不僅要喝，還要按順序喝。一般從小喝起或者從晚輩喝起。

如今年味越來越淡，已經沒有了這樣的傳統習俗，不僅沒了屠蘇酒，人與人之間更是少了幾分溫情。

對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎和我留言分享！

@夜行道

夜行道

古時的“屠蘇”，本是草菴、草房的意思。茅屋草房，尋常人家所居住的地方。小草也有春天，住“屠蘇”的人也要過年。過年嘛，少不得要吃酒。歲末那天，人們把花椒、白朮、桔梗等細切，裝在紗囊裡，再沉入井水中浸泡。元日便把紗囊取出來，放在家釀純糧酒中煮沸後飲用，有祛邪散寒的奇效。這種酒，實是一種藥酒，大約普通百姓人家過年時都要製備，配方也各有不同，無以名之，只好稱為“屠蘇”。煮酒之後的花椒、白朮等藥渣，古人還要將其撒入水井裡，避瘟袪邪。

花椒暖香撲鼻、多子，寓意極好。《詩經·東門之枌》說：“遺我握椒”。西漢未央宮皇后住的地方以椒和泥塗壁，稱為“椒房”。白朮（zhu）健脾益氣，則是一味仙藥。古時道士入山修仙，常煮白朮湯飲用。

屠蘇酒是古人新年的專用酒，元日闔家共飲，以年少者為先。辭舊迎新之際，少者得歲、老者失歲哦。唐朝顧況感嘆道：“還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”東坡先生則曠達超邁：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”

王安石《元日》詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩中的“屠蘇”，如果理解成“草房”，倒也說得通，不過略少了一些韻致。王荊公天資卓絕、詩文大家，他抒寫的應是：千家萬戶的屠蘇酒，彷彿是春風送來的暖氣煮熟的；千家萬戶的屠蘇酒中，除了花椒、白朮等藥草，還有一味春風。屠蘇，蘊含著春的暖意。另外，詩中寫了過年的標配：爆竹、屠蘇酒、桃符。如果“屠蘇”是指房屋，則與“千門萬戶”重複了。

莫安排

我覺得應為房子。

"春風送暖入屠蘇"，最早是指房子。而春風吹入房子，是指春天來了，曖風吹入房間，告訴人們，春天以到來。這樣也說得過去，而春風怎麼能入酒呢？說不通。

辛棄疾詩云″近來使覺古人書，信著全無是處"。看來很偏，但也是不無道理的。古人的東西，由於時代和歷史原因，有時也是錯誤的。

司馬遷的″史記"，人們讀了千餘年，都信以為史實，其實人們被他欺騙了千餘年。如″陳涉世家"，說陳勝、吳廣的起義是被逼的。″誤期死、戊邊死、舉義死"，怎麼都是死，不如造反。而今考古證明:秦法中明文，遇大雨等不可逆的情況，是不追究則任的，更無死之說。人心不古，想造反，找個理由。而史學家確篡改歷史，可見古人也不可信。

還有:黃河遠上白雲間，還是黃沙遠上白雲間的爭議。我見過風捲黃沙飛上天的實景，確沒見到″黃河遠上白間"的奇觀。因為，玉門關與黃河相隔千里之遙，也不知是王之渙犯了低級錯誤，還是詩人把黃沙想象成黃河，還是後人亂改的，還是筆誤？不得而知。

總之，對事物應有個人的判斷。因為先有房叫屠蘇，後有酒和帽之稱。主要是從詩句中分析，春風可入屋，怎麼能入酒？所以，個人見解:春風送暖入屠蘇之屠蘇應為:漂亮的房子。

以上個人見解。

眸子8552

這句話取自宋代王安石的《元日》

全詩的意思是一聲聲煙花爆竹送走我們舊的一年，在春天的氣息裡，我們歡呼，喝著醇美的屠蘇酒，新年伊始，春回大地，陽光普照，千家萬戶都換上了新的桃符，這就是過新年的氣氛。如果用鏡頭來描述，我相信王安石絕對是一個好的導演，以細節描述民俗，迎接新年，點上爆竹，喝屠蘇酒，換新桃符，而這些也一直延續至今。

屠蘇酒，是古代過春節時人們時常飲用的酒品，又名歲酒。屠蘇其實就是古代房屋的類型，在這裡釀的酒就叫屠蘇酒。相傳為華佗研製出來的。

關於屠蘇酒的記載有很多，比如蘇轍的《除日》：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”蘇軾的《除夜野宿常州城外》：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。” 過年飲用屠蘇，這個習俗一直延續到了清代，現代的人們雖然不飲屠蘇酒，但是過年飲酒的習俗從來未變化過。

關鍵字: 文化 屠蘇 春節