昔年曾向五陵遊，子夜歌清月滿樓。
銀燭樹前長似晝，露桃花裡不知秋。
西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。
今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流！
——韋莊·《憶昔》
如果要在中國歷史上找一個最“盛”的王朝，那一定是大唐。
大唐盛世，因為璀璨詩歌，比大漢多了幾分風華；因為萬國來朝，比大宋多了幾分霸氣；因為海納百川，又比明清多了幾分豪邁……
時至今日，世界各地的華人仍被稱為“唐人”，華人居住的地方則被稱為“唐人街”，大唐歷世之榮耀，即華人歷世之榮耀。
（長安繁華）
榮耀之餘，我們是否想過，唐朝為何會強盛至此呢？政治、經濟、軍事、文化，處處開花、處處繁華，大唐究竟有何不同？這盛世，究竟“盛”自何處？
一切還得從唐太宗李世民的血統說起。
李世民，漢人or胡人？
李世民是漢人還是胡人？這是一個問題。
正史上能找到的記載為：李世民之父為李淵，李淵之父為李昞，李昞之父為李虎，李虎為十六國時期西涼開國君主李暠的五世孫（李唐自認），李暠又自稱是西漢將領李廣的十六世孫 。這樣看來，李世民似乎應該是純正的漢人，不急，接著往下看。
（ 唐太宗李世民）
我們先從李世民的曾祖父李虎來看，李虎其人，是大名鼎鼎的北朝“八柱國”之一，早期跟著鮮卑人拓跋魏起家，後來又跟隨宇文泰奠定了北周政權，被賜姓“大野氏”，開始世世代代和少數民族通婚。
李虎的兒子李昞，娶了大名鼎鼎的獨孤信的四女兒，後封元貞皇后，乃是正統的鮮卑族；接著再是李昞和獨孤氏的兒子李淵，即我們熟悉的唐高祖，其妻為竇氏，是宇文泰的外孫女，也有一半的胡人血統；最後再看李淵和竇氏的兒子李世民，其妻是著名的長孫皇后，長孫晟之女，同樣具有一半的鮮卑血統。
綜上所述，李世民的曾祖母、祖母、生母包括自己的正妻，都是胡人血統，所以，即使李世民的先祖是個實打實的漢人，到了李世民這一輩，也已經連一半的漢人血統都沒剩下了。
（西魏—北周—隋—唐關係圖，標紅者確定為胡人）
所以，基本上可以下定論了，這個偉大王朝的偉大開拓者李世民，其實是個胡漢混血兒，是那個混亂年代民族大融合的“產物”，而整個李唐家族，至少自李淵以下，其實是個“混血家族”。
“混血”王朝的吸收與優化
那麼，為什麼要把唐朝強盛的原因和李世民的血統關聯起來呢？
在遺傳學上有這樣一個規律，一般基因差異越大的夫妻，生下來的孩子就會越聰明，有著民族差異的混血兒尤其如此。其原因是，父母之間的基因相差甚遠，因此孩子更容易遺傳到父母雙方的顯性基因，即更容易“吸收”到父母的特點。
（混血寶寶）
作為“混血政權”的李唐同樣如此。
透過李世民的血統，我們可看到，李唐政權（包括隋朝）實際上傳承自北周，而北周政權建立的基礎則是以宇文泰為核心的西魏“八柱國和十二將軍”體系，陳寅恪先生稱之為“關隴集團”。這個締造了西魏、北周、隋、唐，傳承了幾百年的傳奇貴族集團，在建立之初即遵循以下兩個原則：
- “融冶關隴胡漢民族之有武力才智者”；
- “入則為相，出則為將，自無文武分徒之事”
總結起來就是：胡漢相融、文武合一。因此，關隴集團在建立之初就自帶“混血體質”，擅長吸收和包容。因此，傳承自關隴集團的李唐自然也就繼承了這一特質，能夠不斷地攝取胡、漢文化中的優質部分，並進行條貫、折衷、優化。這即是大唐能夠朝氣蓬勃、富有生機，並最終成長為盛世的根源所在。
接下來，我們就唐朝的幾個重要的制度來細細分析。
一、三省六部制
歷史書上講過，三省六部制這一中央官制，始於隋朝、確立於唐朝，並沿革千年，一直到清末。但實際上，魏晉南北朝這一大混亂時期才是三省六部制的重要形成期，隋與唐做的只不過是融合與優化。
（唐朝的三省六部制）
三省中，尚書省形成最早，尚書一職最開始只是秦之九卿中隸屬於少府的一個小官，專門負責給皇帝出納書籍的。到了漢朝，漢武帝連續廢了幾個丞相後，覺得還是身邊的人好用，便開始重用尚書一職，以達到削弱相權、強化皇權的目的，到了東漢，尚書稱臺，已經發展成名副其實的宰相了。魏晉時期，尚書檯正式脫離少府，稱尚書省，成為全國政治樞要。
中書省的出現是為了防止尚書省的權力過重而開始的，東漢時期“天下樞要，在於尚書”，因此到了魏晉，起源於漢朝的中書一職正式稱省，承接了尚書省的一部分權力。
到了兩晉南朝時期，中書省的權力又迅速膨脹，一時“勢傾天下”，於是門下省隨之出現，開始與中書分權，原本只是秦漢時期散官、加官一職的侍中迅速成為大權在握的機要之臣。同時，伴隨著門下省的出現，諫議制、封駁制也開始形成，也標誌著三省制最初雛形的確立。
（擔任過侍中一職的魏徵）
可以看出，“三省”並不是在唐朝一蹴而就的，而是在相權的不斷分散中歷朝歷代依次出現的，最終在南朝演化成了出令、審核、執行，三省三權分立的最終局面。
至梁陳（南朝），舉國機要悉在中書，獻納之任又歸門下，則尚書但聽命受事而已。——《文獻通考》
北朝各代入主中原後，開啟了胡漢相融的歷史，積極學習南朝漢人制度。北魏師承南朝，北齊、北周又沿襲魏制，與此同時，宇文泰又復古為今，採用六官制，確立了六部制的最初藍本。再後來楊堅代周，在隋朝繼續使用，最終大唐建立，承接隋制，完成了對三省六部制的最終確立。
由此可見，所謂的唐朝確立了三省六部制，其實是李唐對數百年來各代典章制度的吸收，然後再進行條貫和折衷，繼而才傳承千年的。
二、科舉制
接下來再來看看確立於唐朝的科舉制，同樣也與大唐的“混血體質”有關。
在隋唐以前，中國曆代的選官制度主要是“察舉制”，舉薦為主，考試為輔，其弊端正是在於其“舉薦”二字。雖然“孝”、“廉”的判斷標準看似公平公正，但是卻極易被擁有“察舉權”的世族大家所操縱，特別是到了魏晉時期，察舉制的加強版“九品中正制”徹底淪為世族大家的統治工具，最終形成了“上品無寒門，下品無士族”的極端局面。
（舉孝廉）
門閥政治下的士族們奢靡、清談之風盛行，朝廷上下，只圖享樂，不知責任為何物，司馬王朝也很快在這種風氣下隕落。
到了南北朝時期，統治者已經逐漸意識到魏晉以來門閥政治所帶來的危害，於是為了維護統治的長久，開始提出通過考試來選拔官吏。
漢人統治下的南朝，明確提出“寒品後門，並隨才試吏，勿有遺隔”，而胡人統治下的北朝則更加激進，除了不拘門第，在考官監督考場時，“字有脫誤者，呼起立席後；書有濫劣者，飲墨水一升；文理孟浪者，奪席脫容刀”，不合格的人當場就會遭到訓斥以及懲罰。
到了隋朝，楊廣正式設立了分科考試製度，取代了九品中正制，但此時的選官仍未脫離“舉薦”的範疇。
（江南貢院）
唐朝建立後，在充分吸收了自南北朝以來對選官制度的改進後，正式確立了科舉制：
- 投牒自應，即自行報名，不用推薦；
- 考試定期舉行；
- 嚴格考試。
至此，科舉制才正式形成，並在中國一直傳承了一千多年。可以看出，科舉制和三省六部制一樣，同樣也是大唐對於歷代制度的吸收與優化。
三、府兵制
接下來我們再來看一下大唐的軍事制度。如果說三省六部制和科舉制的形成是胡、漢共同努力的結果，那接下來要說的“府兵制”，則是完完全全來自胡人。
大唐軍隊之所以能夠橫行天下，李世民之所以能夠成為“天可汗”，府兵制功不可沒。
（大唐府兵制）
府兵制起源起於鮮卑族的部落兵制，由宇文泰和蘇綽所創。最早時，鮮卑人當兵，全家可以免除賦役，而漢人則負責耕種，繳納賦稅來供養府兵。這種體制強制地將胡人擅長打仗、漢人擅長耕種的特點結合起來 ，同時，又賦予了軍人特權，提高了軍人地位，因此部隊戰鬥力相當高。
到了北周後期，隨著民族的不斷融合，漢人也開始被募為府兵，延至隋朝時，隋文帝楊堅又在保留軍籍的前提下把府兵歸入州縣戶籍，同時授予土地，讓他們平時耕地，農隙訓練，戰時則從軍打仗。這樣一來，不僅保留了府兵制下的強大戰鬥力，又促進了農業的發展，可謂一舉兩得。
唐朝建立後，又一次站在了巨人的肩膀上，直接繼承了府兵制，並在唐太宗時期發展到了頂峰。府兵制下的唐朝，戰鬥力強悍，同時軍費開支大大縮減，農業生產大大提高，貞觀之治也由此開啟。
四、均田制
最後我們再來說說均田制，同府兵制一樣，唐朝的均田制同樣起源於鮮卑。
（計口授田）
永嘉之亂後，中國北方長期戰亂，百姓流離失所，田地大量荒蕪，國家的賦稅收入受到嚴重影響。為保證國家賦稅，北魏政府頒佈“均田令”，把荒蕪的土地按人口分配給農民，然後由農民向政府交納租稅，並承擔一定的徭役和兵役。
這種措施一方面安置了大量的流民，降低了發生暴亂的概率，另一方面，又恢復和發展了農業生產，增加了國家賦稅，因此一直沿襲到了隋朝。
唐朝的建立同樣經過了數年的戰亂，產生了大量荒蕪的土地，因此繼續採用了均田制用來恢復農業生產。均田制在唐朝的實行，使農業生產迅速得到了恢復，同時又未觸及到當時地主階級的利益，促進了王朝的封建進程，為大唐盛世的形成提供了豐厚的物質基礎。
綜上，繼承了關隴集團“混血體質”的大唐王朝，在建立之初，即開始了它的吸收與優化之路。先是條貫、折衷了歷代的典章制度，確立了三省六部制以及科舉制，接著又包容、繼承了胡人文化中的府兵制和均田制，最終勾勒出了大唐盛世的輪廓，繪出了大唐榮耀。
與此同時，由於本身所具備的這種吸收和優化能力，大唐對於其他外來文化的攝取同樣很積極。通過西域傳播過來的印度、中亞、西亞文明以及通過南海傳播過來的南亞文明，同樣對大唐形成了深遠的影響。
總結
李世民以及李唐之“混血”，其實體現的是中原文化與草原文化的一種相融。
當中原的帝國體制僵化、失去活力時，草原民族就會變成華夏傳統復興的主要承擔者。異族特殊的政治結構不斷地融入中原文明，為帝國體制的延續提供了強大的動力，進而帶動一系列的制度演化，使歷史的車輪不斷滾滾向前。
用陳寅恪先生的話來說，即：
取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。——陳寅恪·《金明館叢稿二編》
數千年來，從秦，到隋唐，到元，再到清，邊疆民族一如一股股“活水”，通過不斷地入侵給中原這片大湖泊注入活力，雖然這股“注入”染滿了鮮血，卻也是我們在研究中國歷史時所不能忽視的一部分。
（沐茗，為你解讀歷史！）
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