唐三彩自20世紀初在河南洛陽邙山腳下首次發現後，隨即名聞天下。其造型優美，色彩絢麗，內涵豐富，工藝精湛，神韻獨特，極具歷史、科學與藝術價值，在中國乃至世界陶瓷史、雕塑史上佔有非常重要的地位。
泥與彩的邂逅—唐三彩淵源
唐三彩的名稱，在古代文獻中不見記載，直至20世紀初才被大量發現和真正認識。1905年－1909年清廷修築隴海鐵路時，在洛陽一帶從東到西沿邙山南麓，挖開許多古墓，其中唐墓中出土了數量頗多的三彩器皿和俑類。民國初年，古玩商們將其運到北平琉璃廠銷售，引起了王國維、羅振玉等著名學者的讚賞和重視，同時也吸引了外國人的重金購買，唐三彩頓時名揚天下，並開始為世人所珍藏。民國三十一年（1942年），清末古玩收藏家趙汝珍所著《古玩指南》一書，才首次提出“唐三彩”之名。
中國古代，“三”是多的意思。唐三彩以白色粘土作胎，用含銅、鐵、鈷、錳等金屬元素的礦物釉料作著色劑，以鉛為助溶劑，二次燒成。釉料在燒製過程中相互浸潤交融，形成色彩斑斕的唐三彩。
泥與火的碰撞—唐三彩工藝
唐三彩在中國陶瓷史上開創一個新紀元。在唐以前只有單色釉，最多也是兩色釉並用。唐三彩成熟於唐代，其淵源可以追溯到漢代。漢代已燒製出綠、褐、黃等單色釉陶與瓷器，而且出現兩種釉彩在同一器物上的使用。北朝時期，儘管也出現黃綠彩釉陶瓷，其複色掛釉方法已接近三彩工藝，被視為唐三彩的萌芽或前身，然而它畢竟還不是三彩。唐代，多色彩釉在一件器物上同時得到成功運用，為以後彩瓷發展奠定了基礎。
唐三彩釉陶胡人抱皮囊俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
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兩次燒造 成就有色傳奇 \\\\\\唐三彩的生產工藝，主要經過選料、成型、素燒、施釉、釉燒、開相等六個程序。它雖是陶器，卻又與一般低溫釉陶不同，而多是以白色粘土（高嶺土）作胎，手模兼制，雕塑成型。器皿多采用輪制或模印成型，俑象則通過雕塑模製而成，小件或造型奇特者也有捏塑成型的，是兩次燒成的燒造工藝。先將胚胎成型晾乾，入窯經800—1100°Ｃ高溫燒出素坯；然後在已素燒冷卻過的胎體上施以鉛釉，第二次入窯經900°Ｃ低溫釉燒而成。釉燒出來以後，人物俑還需要再開相。所謂開相，就是唐三彩中人物的頭部多不施釉，白粉打底，飾以彩繪，細緻刻畫。其具體方法是先用毛筆在面頰和唇部塗點硃紅，再以黑墨描繪出眼睛、眉睫、鬍鬚和巾帽。足部也多不施釉，有的用墨塗抹，以示靴子。人俑頸部以上或手足部，即露出皮膚部位不施釉的原因，應該是考慮到在燒製過程中無法控制其色釉流淌，不能達到理想的預期效果而不施釉，待完全燒成後再開相，則可任意繪彩，控制效果，使其形象更加寫實、逼真、美觀和生動。
唐三彩釉陶胡人持壺俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
一、陶和瓷的吸水率不同
國標中，陶和瓷是按它們的吸水率來區分的，吸水率小於0.5%的為瓷，大於10%的為陶，介於兩者之間為半瓷。
二、燒成溫度不同
陶器燒成溫度一般都低於瓷器，最低甚至達到800℃以下，最高可達1100℃左右。瓷器的燒成溫度則比較高，大都在1200℃以上，甚至有的達到1400℃左右。
三、堅硬程度不同
陶器燒成溫度低，坯體並未完全燒結，敲擊時聲音發悶，胎體硬度較差，有的甚至可以用鋼刀劃出溝痕。瓷器的燒成溫度高，胎體基本燒結，敲擊時聲音清脆，胎體表面用一般鋼刀很難劃出溝痕。
四、使用原料不同
陶器使用一般黏土即可製坯燒成，瓷器則需要選擇特定的材料，以高嶺土作坯。燒成溫度在陶器所需要的溫度階段，則可成為陶器，例如古代的白陶就是如此燒成的。高嶺土在燒製瓷器所需要的溫度下，所制的坯體則成為瓷器。但是一般製作陶器的黏土製成的坯體，在燒到1200℃時，則不可能成為瓷器，會被燒熔為玻璃質。
五、透明度不同
陶器的坯體即使比較薄也不具備半透明的特點。例如龍山文化的黑陶，薄如蛋殼，卻並不透明。瓷器的胎體無論薄厚，都具有半透明的特點。
六、釉料不同
陶器有不掛釉和掛釉的兩種，掛釉的陶器釉料在較低的燒成溫度時即可熔融。瓷器的釉料有兩種，既可在高溫下與胎體一次燒成，也可在高溫素燒胎上再掛低溫釉，第二次低溫燒成。
瓷器和陶器雖然不同，但是兩者間存在著密切的聯繫。如果沒有製陶術的發明及陶器製作技術不斷改進所取得的經驗，瓷器是不可能單獨發明的。瓷器的發明是我們的祖先在長期製陶過程中，不斷認識原材料的性能，總結燒成技術，積累豐富經驗，從而產生量變到質變的結果。
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
光與色的跳動—唐三彩類型
大唐盛世，雄厚的國力與厚葬之風，推動了主要作為冥器以及建築材料的唐三彩的迅速發展。唐三彩的製作幾乎涉及到唐代社會生活的各個方面，這使得本已湮遠的唐人生活透過唐三彩傳達了出來。唐三彩題材廣泛，造型豐富，大致可分為五大類：即人物俑、動物俑、生活用具、神煞俑和建築材料及模型。
唐三彩釉陶文武官俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
唐三彩釉陶胡人騎駝俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
唐三彩中絕大部分是人物和動物的俑像。其整體雕塑手法採用洗練明快的線條來勾勒輪廓，攝取神態，局部則用浮雕手法來增加立體質感，再以寫實手法細緻刻畫。這種表現手法達到了精緻完美、形神兼備的藝術效果。峨冠博帶的文臣俑，高髻廣袖、體態豐滿的女俑，頭戴尖帽、深目高鼻的胡俑，肌肉發達、怒目圓睜的武士俑等形象的塑造，無不給人以靜中有動的藝術享受。千姿百態、出神入化的動物造型也令人歎為觀止。其中尤以矯健的駿馬和穩重的駱駝最為出色，其比例準確，結構分明，雕塑精美，神態萬千。唐三彩作品也有表現唐代商人西出陽關，馱有絲織品和陶瓷器等貨物的駱駝商隊，沿著絲綢之路到西域或西亞各國經商，以及往來於長安和洛陽的外域商旅和駝群紛至沓來的情景。此外，還有許多造型別致的唐三彩雕塑佳作，當然也有一些模仿現實生活所用的各類器物和模型，均妙不可言，不勝枚舉。
唐三彩釉陶鎮墓俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
唐三彩釉陶鴨尊
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
發展與傳播
唐三彩對後世及世界陶瓷藝術的發展影響深遠。唐朝滅亡之後，唐三彩的製作工藝並未隨之絕跡，直至今日仍然繼續生產。
迄今為止，中國境內已發現的唐三彩窯址有河南省鞏義市黃冶窯址、陝西省銅川市黃堡窯址、河北省內丘縣西關窯址和陝西省西安市郊機場窯址。
國外考古發現還表明，唐三彩在唐代就沿著陸上的“絲綢之路”，及通往東海、南海海上航道的“陶瓷之路”輸出海外。在沿線的印度尼西亞、伊拉克、埃及、朝鮮和日本，都曾發現有中國的唐三彩。可見，唐三彩並不僅僅都是作為明器隨葬之用，而且同時還被當作珍貴的工藝品大量銷往海外。此外，在我國唐三彩的影響下，古代日本奈良還仿燒成功了“奈良三彩”，朝鮮的新羅也燒成有“新羅三彩”。
隨著大唐文化向外的強勁輻射，唐三彩生產技術很快通過各種方式傳播到海外併產生巨大的影響。迄今為止，唐三彩在世界上很多國家都有發現，其蹤跡遍佈歐、亞、非各大洲，特別集中在“絲綢之路”沿線和海上交通線附近的國家和地區。
\\\\\\ 三彩欣賞 ：意想不到的大唐盛世 \\\\\\
雲髻峨峨 修眉聯娟
唐三彩梳半翻髻女俑
（陝西唐三彩藝術博物館藏）
周昉《簪花仕女圖（局部）》
梳簪花髻女子
唐代男子的“風騷”穿戴
唐代男裝一方面取意於傳統華夏禮制概念，繼承中原地區農耕文明傳統的漢式冠冕衣裳，另一方面又採納北方遊牧民族的服飾特點，接受西域胡族影響，造就了有唐一代各式各樣的“風騷”男裝。
唐代三彩武官俑
咸陽市禮泉縣李勣墓
三彩釉陶載樂駱駝
唐代國家博物館藏
1957年陝西西安市鮮于廉墓出土
彩繪豹紋褲陶胡人俑
慶城縣博物館藏
甘肅慶城縣趙子溝村穆泰墓出土
\\\\\\ 大唐盛世三彩重器 \\\\\\
明天的《華豫之門》— —民間珍寶檔案，帶領藏友們一起走進世界頂級的唐三彩收藏博物館“陝西唐三彩藝術博物館”
收藏圈裡有句老話“三彩掛藍，價值連城 ”，今天的“民間珍寶檔案”向您展示的就是這樣一件通體施藍釉的三彩立馬，另外一件則是身上載有“絲綢之路”重要證物——絲綢和瓷器的三彩載物駝。
這樣的一組藏品即將出現在《華豫之門》的舞臺上，喜愛收藏的各位藏友們，千萬不要錯過。
（陝西唐博李館長與館內工作人員也為我們送來新春祝福）
文章轉自華豫之門官網，版權歸原作者所有。
冀藏文化網拍三彩器賞析
唐代藍彩堆塑獅腿爐-冀藏文化網拍有售
高14.7CM。
側面看像荸薺形，短束頸，唇向外翻。窄平肩，鼓圓腹，腹部下弧向內收，球形底。三支獅腿做足，獅腿關節、骨骼、筋腱、指甲皆有表現。
口部、下腹、獅腿施褐色釉，肩部、上腹施深藍釉，腹部飾有重瓣團菊浮雕，褐色和綠色點於花心。
我們知道唐三彩常見的是褐、綠、黃、白等多彩配色的器物，少見藍彩。如本件這般大面積純正鈷藍釉色的重藍彩更是珍貴。
因為鈷顏料是經由絲綢之路從西域進口，在當時極少見。且鈷顏料在陶器上面很難著色，所以只有在貴重器皿才使用藍釉，是三彩器中最尊貴的品類。在古玩行裡有句古話：三彩掛藍，價值連城。
本件重藍彩，其彩釉千年不變，釉面絢麗多彩，美輪美奐，靈光寶氣。
表面附有少量泥沙，可以清理。釉面有部分剝落，總體保存完整。微瑕。
器物雅緻美觀，珍貴稀少，宜於收藏觀賞。
唐三彩錦地寶相花紋脈枕-冀藏文化網拍有售
長10.2cm，寬8.7cm，厚約4cm。
器型方正，稜邊有磕損，無礙紋飾。
正、底面以三彩紋飾寶象花紋，醬色勾線，青、黃暈染。側面以青、黃暈色，做出唐色染織錦的美感，非常漂亮。
難得精品，適宜陳設觀賞。
唐代三彩胡人頭口哨-冀藏文化網拍有售
長4.3CM。
人頭在造型上將胡人高鼻深目顴骨高聳的骨骼特徵把握的很是到位，髮型為歷史上的真實形象，配合下撇的嘴角與無辜的眼神，有一種憨傻之態。這種適當的外形誇張與表情選取讓形象充滿了趣味性。
整體呈青棗形，頭頂與蘋果肌位置開有通氣孔用以發聲。大小易於把玩。後腦勺位置沒有施釉。
本件保存完整，光澤油亮，已有包漿。
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懷希冀於美，故品有所成
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