宋代段子：又一起時空重疊事件。鄱陽的這種“白衣會”現在也有類似的，其實就是一種居士組織。從這個故事可以看出，宋代社會跟我們現在真是非常相似，只是故事裡的這種極端事件，現在似乎遇上的少。
蔣二白衣社來自祥宏講夷堅00:0006:23【原文】
鄱陽少年稍有慧性者，好相結誦經持懺，作僧家事業，率十人為一社，遇人家吉凶福願，則偕往建道場，齋戒焚唄，鳴鐃擊鼓。起初夜，盡四更乃散，一切如僧儀，各務精誠，又無捐匄施與之費，雖非同社，而投書邀請者亦赴之。一邦之內，實繁有徒，多著皂衫，乃名為白衣會。市居百姓蔣二，蓋其尤者，尋常裝造印香販售以贍生。
淳熙十六年九月，往上巷汪氏應像歸，時值大雨，手自撐傘，行次錦標坊澹津湖北岸洪丞相府前，逢一人，隨踵相就，亦自有傘，近而即之，體冷硬如冰雪。正爾疑之，俄別有呼己者曰：“今歲是閏年否？”蔣察其非人之談，答之曰：“汝莫是鬼乎！”應聲大呼而滅。
【白話語音文字版】
鄱陽（江西）一些比較有慧根的年輕人喜歡結社，在一起誦經持懺，常做一些本來是僧人應該乾的事。一般是十人結一社，遇人家有吉凶福願等事，他們就一起到人家建立道場，持戒、唱佛歌，又敲鐃又擊鼓，整個狀態就跟僧人做法事是一樣的。一般是天黑開始，一直持續到四更天結束散場。他們的儀式完全仿照僧制，這些人心地精誠，他們給人家搞法事活動都是免費的。有時候碰到人手不夠，他們就給別的社寫信請求幫忙，幫忙的人都很踴躍，見信就來。整個饒州城（鄱陽）這種人特別多，替別人做佛事的時候，他們都是穿著皂衫，給自己的組織起名“白衣會”。
鄱陽市面上有個普通百姓蔣二，平時特別熱心參與這種活動，他靠裝造印香為生。宋孝宗淳熙十六年（1189年）九月的一天，蔣二到上巷汪家搞一個“應像”（某種宗教活動）會，結束以後，回來正趕上下大雨，他手裡打著傘，走到了錦標坊澹津湖北岸洪丞相府門口，碰上一個人。這個人離他特別近，腳跟腳，也打著一把傘，他能夠碰到這人的身體，感覺這人身體冷硬如冰雪，他心裡充滿疑慮。這時候，忽然有個聲音招呼他說：“今年是不是閏年呢？”蔣二覺得此話問的太蹊蹺了，不太像是正常人的問話，他就問旁邊那個身體冰冷的人：“你是不是鬼呀？”那人聽到蔣二問話，忽然大叫一聲，當場消失了。
【祥宏點評】：一個人應聲而滅的場景肯定會把正常人嚇著，看來這又是一起“時空重疊”事件；鄱陽白衣社這種組織現在也有，其實就是信佛的居士一起自修、共修的組織。因為把這種活動看作是一種共修，所以他們堅決不要錢。按我們現在理解，他們就是志願者或說類似於義工一類的組織。他們自稱“白衣社”，肯定是要區別於一般的出家人；所謂尋常人家的吉凶福願之事，通常指家裡有什麼不正常情況出現：鬧鬼、不順、災難、疾病、節慶、生老病死等原因都可以算吉凶福願之事；蔣二的營生是裝造印香，裝造就是按原樣仿製。印香是當時流行的一種香，把多種香料搗成末混雜在一起，做成一種香；錦標坊現在沒有這個名字了，澹津湖還有，洪丞相府裡面的主人可能就是指洪邁的大哥洪适，他做過丞相，家又在鄱陽，說明這個故事洪邁就是寫家鄉的事兒。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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