林慶逢358
這個問題雖然是屬於中國書法的範疇，但書法的發展、大師的出現與否，也是世間尋常事物之一，我們完全可以用“揚棄”理論來分析、解釋、判斷。
“揚棄”是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一，通常的理解是繼承和發揚舊事物內部積極、合理的因素，拋棄和否定舊事物內部消極的、喪失必然性的因素，簡言之，“揚棄”就是發揚與拋棄的統一，強調新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關係。
說了這麼多繞口令一樣的哲學道理，我們還是趕緊回到題主的書法命題去吧。
書法與尋常事物並無二致，也存在一個學習、總結、積累、提高的基本過程，要想在書法領域取得輝煌成就，登峰造極，成為書法大師，必然也要有揚有棄。通過學習前人優秀的書法理論，臨摹古人優秀的書法碑帖，汲取精華，為我所用，棄其謬誤，引以為戒，並且循序漸進，日積月累，筆耕不輟，才有可能最終成為書法大師。
單純地想去打破前人的書法體系，任意發揮，我行我素，不符合哲學發展規律，必然是行不通的。這一點毫無疑問！
事實上，當今社會，隨著互聯網技術發展、自媒體平臺的發展，的確滋生了一些怪相，他們為了不可告人的目的，強行打破古人書法體系，完全拋棄前人寶貴的書法理論經驗，搞一些吸引眼球的、令人噁心的醜書表演，謂之“創新”書法，自詡為“書法大師”。
時間會證明一切，書法是藝術，也終究是美好的事物，她要發展，就一定會把這些打破書法傳統，只知道胡鬧的書法敗類扔進垃圾桶！
永書101
我認為學書法首先要入古，也就是說要繼承傳統，傳統書法經過千百年來的沉澱與積累，已是書法之精華，博大精深，一個人用一生的精力也很難繼承下來！因此說在書法領域要想打破傳統真的很難，更何況創新？所以說只有打破傳統出大師說法不完全正確。以上是個人拙見，請朋友們指正。[祈禱]
錦業書法56662
書法只有打破傳統，才能出大師，你認可麼？
傳統與創新之間的矛盾，影響著書法藝術的發展。打破傳統，就是破舊法出新法。自古變革都有艱難性，必須對改革者有一定的理解與寬容。現在的規矩，都是延續古法，想要繼續進步，不能停步不前，不前則滯後。
縱觀古代變化書體，豐富了書法新血液，顏真卿，成為一代書法大師，經過了創變魏晉楷則，形成了筋骨書，有了書法厚度。整個唐朝都是在魏晉基礎上得到了繼承和創變。
王羲之也是變漢魏之法，成流便行書體。上升到書法欣賞性的高度。
因而當今社會，時代賦予了發展觀，不能不前進，必有打破常規，破法創新，成就一代大師級書法家。歷數當代書法前鋒者，也都在探索和砥礪。拭目以待，數風流人物，看今朝。
狂喜淡墨a
打破傳統，心高氣傲的宣言。
說大陸可能有人不服，那就看臺灣。臺灣一直用繁體字，沿自清，發展。
打破傳統。
打破說的是字體的進化。篆→隸→行→楷。
這是破而變為進化，導制書寫變化。
有人去用高不見頂的預言去說打破傳統。
所謂傳統就是現在看到古人的貼。那已是極致的書寫。現代人去求變。
變成枯，潤，變成花體，變成文藝表演，變成高傲的你不懂，也懂不了的藝術。
高人氣的花式高級，
的確打破舊的，才能新生。還沒到臨界點。
也不說是錯的。
凌峰山顛
我們學習古法，是為了超越古法！
然而，不能在沒有學成之前就急於超越，那樣只能是畫虎不成反類貓！
我們拿王羲之的筆法作例，千年以來學王者數不勝數，然而誰學成了呢？即便是王獻之在提按這一環節上，也無法達到其父的水平，更何況那些後輩呢！
有人喜歡說王羲之的字都爛大了，意思在說已經俗了，可是！我還是問那句話，有學成的沒有？沒有！所以王羲之是書聖，把字擺在那裡，你也學不會！
那麼有人就問了，既然誰都學不會，我們還學啥啊？我們學書聖的書法就是為了超越他，我們一代人完成不了，兩代，兩代不行，三代，誰讓我們喜歡書法呢？喜歡她，就得讓她達到我們所能達到的極致！
所以，有志於此的人，一定要努力，記住！只有學成了王羲之才有機會超越王羲之！
有些人可能不以王羲之為目標，可能是顏真卿，也可能是趙孟頫，不管是誰，想去超越古人就應該鼓勵。我要說，不想超越古代大師的書法人不是優秀的書法人！可是，你要超越一定先學到通融，先通融顏真卿，先通融趙孟頫，之後，你才有機會超越他們！
書法人不能固步自封，也不能妄自菲薄，我們懷著超越古人的思想，我們也踏踏實實地，虔誠地向古人學習，我想！即使是書聖也不是永遠翻不過的高山！
一笑貫長天
書法要打破傳統才能出大師，這說法我不認可。
書法就是傳統文化，是幾千年的中華文字精髓。打破了傳統，無“書法”之說；打破了傳統，不如說是新科技新創作。歷代書法大家各具特色，卻都離不開筆墨紙硯的使用和書法特有的章法。歷史就沉澱在這，誰都改變不了，這個根基不能動。作為華夏兒女，對“書法”，該是傳承。
現代社會的很多創新設計，可以是汲取傳統元素，而不能稱為打破傳統。而汲取傳統元素用現代“手法”進行創作的作者，出色的叫設計師，而不能稱之為“書法”大師。所謂宣揚“打破傳統”，都是無術之言。
藝趣博覽
有人說書法只有打破傳統，才能成大師！說這話的人我認為他是在放臭屁！他是對傳統書法的抹殺，古人已把字創造到了極點，也就是說到了高峰！需要後人攀爬！難道還有超越古人的嗎？試問人類自從猿猴進化成人，有哪個打破了傳統？腳長上面，頭長下面，眼睛長在背面，耳朵長在前面，鼻子長在下面，口長在上面的？這個傳統你有能力打破嗎？對於書法傳統的打破！難到你要把先人創造的字重新顛倒編排？？左面的寫右面？右面的寫左面？上面的寫下面！下面的寫上面？將古人的傳統全部推翻不成？我敢肯定你在幾億年裡是辦不到的！奉勸你想成大家，必須尊循古人的傳統藝朮，刻苦專研古人的書法藝術，深造你的能力，能夠學到古人的百分之八九十那都算你不錯了！還談什麼創新！如果你硬要創新打破傳統！那你連人都不是了，還談什麼大家？再問你如果老天給你世個奇型嬰兒，你接受嗎？
奉勸你呀，還是好好做人！不要用強勢壓倒一切！為了錢財名利龔斷書法藝術，讓中華文化完全徹底的傳承下去吧！古人的字你學不來，還有其他人！！！
厚德載物192215333
怪狀！現在的專家和大師也太多了！拿起毛筆寫字的就是書法家，寫得龍飛鳳舞的就是大師。書法不就是寫字嗎，哪來這麼多層次！
書法的傳統是什麼？為什麼要打破？古代文人寫字，都是正正經經的，這是傳統，是寫字的傳統。那麼，要打破，是不是要加上怪誕的行為藝術，把漢字寫得像鬼畫符。
今人要麼把字寫得千遍一律，要麼把字寫成鬼畫符，大家都在結黨營私，追名逐利。什麼歐楷大家、柳楷大家、顏楷大家……得這家筆法、那家筆意，熟能生巧罷了。因此，另一部分“大家”便跳出來，以狂草抨擊“算子之書”，標榜自己的創新藝術。
今人之書和古人之書相差在情感，也就是神韻。今人之書“作”氣太重，所謂得古人之法，也只是得古人字形之法。所以，有些人的作品，看一件就夠了，因為其他都一樣。至於醜書和亂書之類的書法，沒什麼好說，世人已有公論。
大師！在當今社會環境下根本出不了。如果書法不能用於商業用途，無法賣錢，試問當今眾多書家、書法愛好者，還願意堅持否？
倚齋聽風雨
有人說書法只有打破傳統，才能出大師。你認可嗎？
談一下自己的想法，我是不能認可這種說法的。
首先一個書法大師不能僅僅侷限在書法上的能力，
一個書法大師必須是一個複合型人才，他要具備深厚
的國學知識，詩詞歌賦，琴棋書畫，在藝術方面表現出
眾多方面的才能，而且要取得很高程度上的成就。回顧
一下元代的趙孟頫，明代的董其昌，這些大藝術家
有哪個不是才華橫溢，成就非凡呢？
從書法的歷史發展來看，書法自宋代以後其實就沒有
本質上的突破，儘管宋以後的書法家們做了很多的努力，
但這以前的高山已經足夠高，完全能滿足後人們去
攀爬去追尋，所以，嚴格講，宋代以後所有被稱為
大師的無不是遵循傳統的精英，當你把前人的精髓
繼承的足夠好，你的綜合實力足夠強，你就有機會
成為人們心目中的大師了。
大師不是想能通過奮鬥或者努力就可以達到的，也
不會是因為僅僅打破了傳統就能獲得那麼簡單，
大師是時代的幸運兒，他不會以誰的意志而出現，
作為一個書法愛好者，還是踏踏實實的寫字，
不要想關於大師方面的事情，
因為這真的離我們太遠了。
附圖照片：明代書法家陸士仁【四體千字文】節臨作品
選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（明代卷）
素里布衣楊半
不認可，首先，傳統是豐滿的。傳統是兩千多年，從魏晉到民國，直到當代，包括王羲之、顏真卿、柳公權、蘇黃米蔡、趙孟頫、董其昌，王鐸傅山，清代翁錢何劉成梁翁，民國的譚、於，直到現代的啟沙林舒等等等，無數大師共同培育和錘鍊的，就是鄭板橋和毛澤東的書法，吸收的都是傳統的營養。這並不是今天幾個人，甚至所有人想打破就能打破的，也就是說，傳統是代表書法發展的正確方向。只有在立足傳統的基礎上，自然合理地、而不是矯揉造作地發揮自己的天賦與個性。同時，歷朝歷代，無數大師在書法上彰顯的各自的天賦與個性，又使得中國獨有的書法藝術傳統血肉豐美，璀璨多彩，乃至充滿人格魅力。這才是正確的書法學習之路。所以，傳統是我們吸收和完善的，而不是用來打破的。 當然，有正必有反，反傳統並不是今天才有的，有人認為顏真卿張旭懷素的書法，就沒有遵循二王的家法，但他們在藝術成長的道路上，是系統刻苦學習二王家法過來的，如果從一開始就與傳統勢不兩立，而最終能成長為大家的，可以說，藝術史上沒有。在系統刻苦學習傳統之後，在個人天賦和深厚功底的條件下，創造出新穎的藝術風格，甚至開創與傳統有所不同的藝術風格或流派，但這樣的藝術大師少之又少，而且從傳統到創新，是自然而然，水到渠成的，是純粹的藝術修為的覺悟和噴發。這與當下所謂醜書、亂書，甚至是注射器書法的這些開山鼻祖，打著反傳統的創新旗號，而行的是行為藝術之實，是本質不同的。
