高古玉是“小眾”收藏品,與市場上出現大量古玉相矛盾,你怎麼看?

玩古賞今


忍不住想說兩句:首先崇尚玉文化在中國有7000多年曆史了,通靈神器起始到現在君子如玉,婷婷玉立,冰清玉潔,溫潤如玉。玉意大行其道。朝陽紅山盜墓出土的6億第一案把手伸進了祖墳,紅山玉絕大部份是出土的基本極少傳世作品。棺材出來的晦氣不。背離了傳承世玉的本意。使得高古出土玉流通走進窄巷死衚衕。你手裡有傳世高古玉,但絕不能說別人的就是假的,萬一看走眼了別人那一堆都是傳世古玉呢!君子彼得如玉,就算是仿的玉難道還分真假嗎?只分產地新工老工仿古工藝,老工不如新工,玉雕不如不雕,籽玉原石更迎合市場的返璞歸真,玉意不會變。啥是高古玉估計你還沒搞懂。岫巖玉中的河磨玉應該是根源可以入手一塊早於和氏璧和新疆和田玉。產了幾千年玉的喀拉喀河挖成了天門山,存世量別小瞧


阿俊別


高古玉收藏從網絡上看基本可以肯定是“小眾”的收藏,①是祖傳的-這部分民間是有的,尤其自明朝至清中晚有人收藏高古玉傳承下來的有一定量,當時認為古玉有護身避邪之說在民間大行其道,這時段國土也多災疾,古玉就這樣傳承下來是肯定存在的…②上世紀80年代前對高古玉有高手眼的好緣人-這時候高古玉並無大市場,仿作者甚少,有心緣好的高手眼人或能覓到一些…③高古玉傳承者出讓流散到高古玉愛好者手中-這現象在上世紀60年代就存在,而且有相當數量落入港澳臺同胞手中…

今網絡上市面上的所謂高古玉99%以上是仿品,很多愛好者實際是連高古玉的影子也未見過,自以為是的不在少數…頭條最明顯的所謂行家如廣州廖成文,對高古玉的認知根本上是零,卻整天吹他的蚌埠貨是什麼高古玉,還聽不進別人意見,還以為自己是大師,害己誤人,荒唐致極…此類人連心性離古玉也有十萬公里[大笑]好心一句:玩這種有神經毒素的東西,時間長了早期症狀是嘴歪,手顫抖,嚴重會致半身不遂,信不信自便(見圖,看看廖大師誤人的拙劣表演)

順便也抽出一個所謂大專家,看其對高古玉的認知…所謂大專家尚且如此,可知高古玉當是“小眾”收藏,還是有眼光的“小眾”…不詳細作打發,見圖,供網友一哂…








謝亞鐵


在中國的玉器收藏當中,高古玉一定是小眾的。

過去做過一個簡單的比喻,就好像是一個金字塔,塔底下最底下的一層應該是以文玩和新玉籽料為基礎的,往上一層應該是明清玉,在往上是宋元時期的中古玉,再高一點就應該是戰漢時期,也就是我們統稱為高古玉時期的王玉階段,那麼在頂尖的就是新石器文化期的一些玉器,它主要是涵蓋紅山、良渚、龍山、石家河文化的一些玉器,從鑑定和收藏的理解應該是從基礎學起,一層層的越來越難,不僅僅是鑑定困難,收藏到珍品也是越來越少。

為什麼市場上現在會覺得高古玉是小眾群體,我認為主要有幾個方面。

第一點高古玉的鑑定相對比較困難,因為很少有傳世經典,而很多出土文物又沒有相對公開的物證證明,就會造成有大量的鑑定困惑存在,爭議很大。所以我們看到的市場上特別是網絡當中所發的高古玉圖片,跟真正的博物館和考古挖掘出土的高古玉實際上差別是非常大的,那麼造成這種概念上的混淆,一方面是高古玉的很多玩家不喜參與這種爭論和去散發自己的藏品,而到處散發這種藏品,並且喜歡去褒貶一切的有大多不是真正在這個行裡頭的人員。更多的是以商家和販子人員,那麼這樣的觀點和指責有的時候就會帶有一定的片面性。

第二點很多初級的收藏愛好者一般對高古玉的判定相對來講缺乏實際的叛斷能力,都是人云亦云,跟風操作。雖然在網上看過一些圖片和照片,就喜歡拿著自己的藏品去對比。像這樣的藏家,在實際的收藏中是佔有很大的數量的。

還有第三點國家對高古玉的限制,一直是相對嚴格,在民間的交易當中,近兩年才有逐步鬆動的跡象,高古玉一直是曲高和寡。可遇不可求的藏品,所以,很多玩玉的人,大面積的普及和傳播還要一個過程,現在有過多的炒作因素。那些連明清玉都沒有搞明白,連玉器的質地、紋飾、器形、沁色都沒看懂,一入行就玩戰漢高古,玩紅山良渚?除了地域優勢的特殊原因外,能否真假諸位動動腦子就明白了。這個道理就好像我們上學,連小學都沒有畢業的話,拼音和漢字還沒有認全直接就去讀博士拿研究生,你想想可能嗎?明白這個道理。也就明白為什麼網絡上這麼多騙子在發圖片,而藏家不願意評論的原因了,說他是小眾就是這個道理。




玉見沈華


歷史上,高古玉玉器是由巫神部落進化到王權統治者的封建社會產物!由於當時琢磨工具落伍,產能有限!存世量不多!

宋代時,朝廷及士大夫熱於收集周朝、漢代還包括紅山、良渚文化等出土玉器,興起了一股復古集古玉的熱潮!

今天,常見高古玉都是由國家的考古隊伍發掘出土。開放改革後,全國土地大量開發,其中高古玉也有漏網之魚落入古董行業中,部份流到海外,有緣人的算是“小眾”的收藏品獲益者吧!

精品的高古玉有市場,刺激吸引民間琢玉業的發展,滋長了仿製大量古玉之風,魚目混珠,也因此促進了玉器市場的繁榮。











黃超華


精美的高古玉自古,就非常稀少,在古代能夠擁有這些古玉的人就是小眾,所以能擁一件無爭議的古玉都是莫大的緣份。本人喜歡玉幾十年,全部收藏就三五塊,心裡就覺得很幸福和滿足了。對於大眾玩古玉是不現實的。玉和其他藏品不一樣,其他藏品專家說了算,可古玉她自己會說話,真就是真,假就是假。如果您非要把古玉玩成瓷畫的感覺,那必定收的全是假古玉,那也就失去收藏的樂趣,會永遠走在找專家的路上。








愛在心中5326


雖不真,但也有些年代。。。






55358zzx


高古玉是小眾收藏!

1非常稀少

2真偽難辯

3仿品眾多

。。。。。

市場上出現大量"古玉大都是仿品,這正是它小眾之一[憨笑]











賞玉軒收藏鑑賞


市場上古玉時而出現,只是近幾年出現的明顯少了,但是有一點是肯定的市場上冒牌貨比比皆是,沙裡滔金就要看你的眼力和掌握的知識了,有一點我可以告訴大家,凡古玉雕工都有獨到之處,是很精湛的,不是假貨可比的,還有要買古玉一定要找那些夾包的二道販子,他們中大多是二把刀,似懂非懂手裡時而有真品,而且要價也不會很高,前幾年收了一組良渚玉佩,自已認為可以,發出來請各位行家拍磚。






老王10159


高古玉便宜的都是假的 當然貴的也不一定是真的 但真的一定貴








醉憑欄


學歷史,看作證,它原本就是人類學過程,如讀史通今是一樣的,它於人類學,社會說,到哲學的發展過程。

①人們對哲學感性趣,不是讀了哲學著作,把詞語詞典,邏輯,語法等用上寫篇文章就懂哲學的,它是通過事與物的觀察,和發生的一切現相,是否與客觀規律反正向思維的複雜過濾用,最更簡單的表達方式給人們。

②對古玉的瞭解也是如此,市場上的多是市場唯利在先,那仿者,偽者就多如牛毛,

但通者自通,懂者自懂,

如哲學雷同,通者少呼,懂者少呼。

但都想參一與其中,產生了"明白人"高談:闊論的假大空,這就是市場的自由度的結果。










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