早晨初生的太陽

這個問題其實很簡單。

1、身份問題，李元霸具考證並沒有此人，只在隋唐演義裡有小說人物，而且李元霸是一武夫身份相對較低。而劉備是做過皇帝的，身份上不輸於康熙；

2、姓名區分，李元霸是大名也就是正式的姓名，而劉備劉玄德，玄德是劉備的字並非名。3、四庫全書編撰的時候諸葛亮字孔明、王陽明等都是文字獄大興時期，諸葛亮、王陽明等都是備受推崇的聖人，並沒有因為帶有明字而在四庫全書中被篡改。

歡迎大家交流指正。

養生膳坊楊瑞傑

清朝的時候，一本《說唐全傳》成了爆款小說。李淵的兒子李玄霸也被這本小說寫成了李元霸，原因很簡單，就是要避愛新覺羅.玄燁的諱。在清朝的時候，忘記避聖諱，運氣不好的話得殺頭，運氣好的話不死也得脫層皮。《說唐》流行於街頭說書人口中，在那個時代，借那些說書人熊心豹子膽，他們也不敢說“玄”字，也不敢說李玄霸。清朝說書文化的盛行，人們在街頭聽說書人說“李元霸”聽多了，於是李元霸的事蹟就深入人心了。到了大清完了的時候，由於約定俗成的原因，李元霸在隋唐演義類小說裡的名字也沒有改回“李玄霸”。

為尊者諱，為親者諱，為賢者諱

就是要避諱三類人，第一類就是比自己尊貴的人，比如大官，貴族什麼的，而皇帝是最大的官，所以全天下都要避諱他，不能說他他的名字，哪怕名字當中的某一個字。

第二類就是親者，比如哥哥，比如姐姐，比如父親，比如母親……等等長輩，不能說他們的名字。

第三類就是賢者，就是那種道德非常完美，且對國家有大功勞或者老百姓有大功勞的人，這類人非常稀有，比起熊貓也差不多，比如孔子那樣的人。

劉備呢，算是第一類和第三類吧。劉備代表的是興復漢室，以中興復國為目的，代表廣大儒家思想的忠實擁護者。

白開水的張

古代的中國，有“為尊者諱”的傳統，通俗易懂的說法，就是要避開尊長之人的名字。皇帝的名諱，臣民是不能亂用的。比如說清朝同治年間江蘇書局發行的《唐會要》，為了避康熙皇帝“玄”字諱，李玄霸就被改成了李元霸。

而康熙為什麼不給劉玄德改名有很多原因第一，博覽群書的康熙皇帝，自然也對《三國演義》愛不釋手，而且還對劉關張三兄弟更是崇敬有佳，是個三國迷。

二，因此劉備在《三國演義》中的形象，是一個仁義無雙的君子。作為三國迷的康熙皇帝，他在潛意識中也受到了很大的影響，認為劉備在歷史上就是個仁義無雙的君子，康熙說自己是劉備的轉世，其實是為了宣揚自己就是古今無雙的仁義之君。

三，康熙皇帝為了穩定局勢，因此也就需要藉助關羽的形象來安穩人心，維持“忠君”的社會秩序。然而，康熙又不能說自己的關羽轉世，畢竟關羽也不是真命天子，所以就說自己是劉備轉世，然後關羽也就成了康熙的“二弟”。康熙皇帝最終的目的，還是想用關羽來抬高自己，同時還要求滿朝文武都要向他“二弟”學習，對“劉備”一定要忠心耿耿，不能有二心。

奔跑的安哥

愛新覺羅·玄燁(康熙)是皇帝，而劉備(雖然是三國)但也是一國的皇帝，在中國的歷史上，皇帝給下臣(下人)改名、改字都可以，但給一個同樣是皇帝的人改名、改字是不可以的。給一個皇帝更改名字就意味著要去改變這段歷史，因為中國的歷史是按照朝代來寫歷史的，劉備(劉玄德)是代表一個朝代，代表蜀國的，歷史已經記載了下來且樹碑立傳。臣和民跟這些王朝(皇帝)歷史是沒有什麼關係的，如果有關係，後代的皇帝也可以更改他的名字，這不會影響到歷史的書寫。

一介須翁

這題目起的有點匪夷所思。

劉備字玄德，是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔，生於公元221年死於公元223年。公元221年劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”是蜀漢開國皇帝，諡號漢昭烈帝。

李元霸原名李玄霸，是唐高祖李淵與竇皇后第四子，生於公元603年死於公元618年，位列隋唐第一猛將，隋唐十八好漢之首。

愛新覺羅·玄燁是，清世祖愛新覺羅·福臨的第三子父死己承是清朝第四位皇帝，生於1654年死於1722年。

首先從三人的出場順序上就能看出來是劉備第一位，李元霸第二位，愛新覺羅·玄燁第三位，所以如題所說的李元霸因愛新覺羅·玄燁而改名這一點就不成立，況且他只是小說中虛構的人物，歷史上查無此人。

劉備是本名，字是玄德，在古代“名”跟“字”並不是一個概念。在古代當子女出生後，長輩要給子女取一個名，在一生中，只有這個名才是最正式的稱謂。《禮記 曲禮》記載說，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。就是說，不論男女，成年才取字，目的是為了讓人尊重他，供人稱呼他。

按照古代稱謂禮儀，自稱時稱“名”，稱別人時稱“字”，是基本的禮貌。在人際交往中，對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，提到對方或別人時指名道姓、直呼其名，會被認為是一種不敬和冒犯的行為。下對上，卑對尊，尤其是君主或自己父母長輩的名更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。因此，古人平輩互稱，晚輩、後人對長輩、前人多以“字”相稱，以示謙恭有禮。

所以說“名”與“字”代表著不同的含義，字是主要情感比較親密的人才會叫，而名就是日常交際時使用。比如我們看三國演義電視劇裡面表達的就很清楚，外人稱劉備為“玄德公”也就是字的的尊稱，而劉備對別人介紹自己一般用“備”也就是自己的名。

愛新覺羅·玄燁是滿族人，愛新覺羅是他的姓，玄燁是他的名，所以跟“名”劉備，“字”玄德在姓氏上並不是一個概念。

綜合說就是以上三人的“姓”跟“名”跟“字”都不是一樣的概念，另外在古代自己的大號也就是“名”非常重要，尤其是本人成名之後都不會輕易改名，本身當時資訊不發達，試想如果劉備成名之後隨便改個名叫“劉老二”，誰還認他皇室宗親的身份。

屬馬姓楊

避帝諱這種事情古來有之，源自何時已經在無考。據史籍記載，中國傳統陰曆的正月原本叫政月，後來為了避秦始皇趙政的帝諱，改為了正月；相國二字本為相邦，後來為避漢高祖劉邦的帝諱改為了相國。由此可見，在自中國最早的兩個大一統王朝秦、漢開始，避帝諱的制度就已經相當嚴格和完備了。

古人避帝諱的方式

所謂避帝諱，簡單講就是：皇帝名字中用過的字，其他人就不能再用了！當然，這類情況通常只限於本朝皇帝，對於前朝皇帝的帝諱相對不是那麼嚴格。畢竟江山都易主了，前朝皇帝還拽個什麼勁兒？甚至前朝皇帝還必須避本朝皇帝的帝諱！最著名的莫過於唐玄宗李隆基了，因為廟號中出現了清聖祖玄燁名諱中的玄字，唐玄宗宰相作古千年之後，居然被清人改稱為了唐明皇……可本人有些不解，明字在清王朝不也是禁忌嗎？

古人避帝諱最常見的方式就是改名，既然皇帝名諱中出現了某個字，臣民自然是不能再用了，那就只能改名了。以唐朝的開國元勳英國公李勣為例，他原本就徐世勣，字懋功，《說唐》中的所謂“徐茂公”實際上是以訛傳訛。後來，徐世勣因功被唐高祖李淵賜國姓李、改名李世勣。“玄武門之變”後不久，時任秦王李世民逼父退位、成為了皇帝，李世勣自然是要避帝諱、改名的。於是，李世勣名字中的世字被抹去了，成了李勣。

但避帝諱的方式遠不止一種，一些皇帝的名諱中出現了常用字，如果讓其他人改字，涉及面太廣、也太過麻煩。怎麼辦？於是，皇帝擺出了高姿態——既然大家避諱不便，那我自己改名算了。如宋太宗趙匡義，為避宋太祖趙匡胤的帝諱將名字改為了光義，可光義二字屬於典型的常用字，讓全國人民內改用他字顯然太過麻煩了，於是宋太宗將自己的名諱改為了趙炅。與此類似的還是清仁宗顒琰、清宣宗旻寧等，顒琰原名顒琰、旻寧原名綿寧，為了臣民避諱方便，父子二人將自己的名諱給改了。但寧字依然是常用字，怎麼辦？改用異體字！清宣宗將名諱中的寧字改為了甯字。

除了臣民改用他字和帝王改名之外，還有一種情形，那就是大家都不改。既然都不改，那避的哪門子帝諱？其實說不改也不完全正確，這種所謂不改指的是缺筆，即臣民遇到皇帝名諱中的字，少寫一筆。以清高宗弘曆為例，他的兄弟、叔伯兄弟都沒有像他的叔叔大爺一樣將胤字改為允字，但避帝諱還是必須的，那就是兄弟們名字中的弘字少寫最後一點。說是沒改，其實還是改了。在現而今的輸入法中，少點一點的弘字還是原來的那個弘字嗎？顯然不是了！

劉玄德為何不改名

既然李玄霸為了避清聖祖的帝諱被改為了李元霸，那麼，三國蜀漢政權烈祖昭烈皇帝劉玄德為何沒有被改名呢？一些人給出的理由是劉玄德是“聖賢”、不再避帝諱之列！這純屬牽強附會了……中國歷史上的正統王朝，沒有幾個認蜀漢政權為正統的，不少王朝索性稱其為“偽表”。魏晉時期李密的《陳情表》中就曾經寫道：“臣少事偽朝”，“偽朝”指的哪一朝？就是劉玄德的蜀漢政權！一個“偽政權”的皇帝，除了《三國演義》，恐怕沒有幾個朝代當它是正統的！又何來“聖賢”之說？無非亂世梟雄——軍閥而已。

但劉玄德的確沒有被清人改名，這又是為什麼呢？首先，玄德並不是名、而是字。在史料中出現較多的是劉備二字而非劉玄德，劉備二字不存在避清聖祖帝諱的問題。其次，避帝諱的方式不止改名一種，史料中劉玄德的玄字雖然不需要改，但缺筆還是必須的，通常情況下是少寫玄字的最後一點。

綜上所述，所謂李玄霸為避清聖祖玄燁的帝諱改名李元霸是事實。但劉玄德沒改其實並不準確，之所以沒“改”是因為劉玄德出現較少，出現更多地是劉備。劉玄德的玄字實際上還是要避清聖祖帝諱的，只不過採取了另一種方式——缺筆而已。少了最後一點的玄字還是原來的那個玄字嗎？顯然還是改了，只是改得不那麼明顯而已……

農民工歪說歷史

三國演義是明代羅貫中寫的，在當時大大有名。不僅中原人喜歡看，連努爾哈赤代表的後金也是人人愛看三國演義，對裡面的故事津津樂道。三國演義對明清兩朝皇帝不犯忌諱，畢竟努爾哈赤愛看三國演義就是傳到玄燁登基也沒有令人修改。而說唐是民間隱士所著，當時玄燁當政，民間小說家唯恐此書流傳致朝廷有犯天子名諱有所忌避把李玄霸的名字改成李元霸。說唐共有三傳，從隋唐時期的那段腥風血雨寫到薛丁山三兒子薛剛擁立廬陵王李顯推翻武周政權恢復唐室江山。期間的兩位作者鴛湖漁叟、如蓮居士都沒有寫到哪個故事人物姓名錶字有帶個玄字，可見說唐三傳出自康熙在位的那幾十年裡面。

陌森158

先搞清楚是誰在避諱，是李玄霸麼？（我不清楚有沒有這個人，暫且當有）李玄霸並沒有改名，只是康熙朝的臣民在書寫李玄霸時為避帝諱而改書寫李元霸，是後世人強行改名，真正意義上的改名的只會是為帝者當朝的臣民，地名或者別的東西，比如雍正朝的真定府，只因為音同，改名正定府，就是現在的河北正定(避諱避名諱不避年號），還有傳統的二十四節氣裡的驚蟄，原名啟蟄，避景帝名諱改驚蟄。

千夜

康熙為了拉攏人心，達到自己的政治目的，說自己為劉備轉世。

據《清史稿》記載，康熙皇帝曾在一次早朝時，說自己是皇叔劉備的轉世。當然，如果僅從科學的角度來看，這顯然是無稽之談，但如果您仔細想想，康熙皇帝作為一國之君，肯定是君無戲言。既然如此，康熙究竟為什麼要這樣說呢？下面就來給您揭秘。

在揭秘之前，小編先給您說說康熙皇帝的處境。公元1661年，順治皇帝駕崩後，年僅8歲的康熙繼任皇位，到14歲時開始正式掌權。在康熙初年，整個國家局勢還不穩定，內有權臣鰲拜，外有三藩作亂。因此，康熙皇帝所要解決的，其實是內憂外患的綜合性問題。

不過好在康熙還是很有能力的，先除掉了以鰲拜為主的權臣勢力集團，接著又平定了三藩之亂，然後還遠征準噶爾，又驅逐了虎視眈眈的沙俄。到康熙中晚期，國家的局勢便開始日趨穩定，併為“康乾盛世”的形成營造了良好的條件。就在此時，康熙卻一語驚人，當著大臣的面，說自己是劉備的轉世，至於其中的原因嘛，主要有3個：

第一：康熙是三國迷。

眾所周知，元末明初時期小說開始走紅。因此，羅貫中以陳壽的《三國志》為藍本，創作了歷史小說《三國演義》，結果剛出來就廣受歡迎，雖然其中的內容和史實有明顯的差異，但作者以高超的寫作技巧，以及華麗的辭藻和流暢的語言，成功掩蓋了小說的瑕疵，令人一看就欲罷不能。博覽群書的康熙皇帝，自然也對《三國演義》愛不釋手，而且還對劉關張三兄弟更是崇敬有佳，並從此愛上了小說，也迷上了三國英雄。

第二：劉備是仁義之君。

對比陳壽的《三國志》，我們很容易地發現，在《三國演義》中羅貫中明顯有著“尊劉貶曹”的味道，因此劉備在《三國演義》中的形象，就成了一個仁義無雙的君子。故此，作為三國迷的康熙皇帝，他在潛意識中也受到了很大的影響，認為劉備在歷史上就是個仁義無雙的君子，而且這種想法絕大多數人都有，歸根結底，康熙說自己是劉備的轉世，其實是為了宣揚自己就是古今無雙的仁義之君。

第三：準備和關羽搭上關係。

在唐宋時期，民間社會就有祭拜關羽的現象，尤其到元末明初，隨著羅貫中的小說《三國演義》廣泛流傳，關羽的形象開始變得愈發高大，而且明成祖朱棣在北京修正陽門時，還特意修建了一座關帝廟。到康熙時期，康熙皇帝為了穩定局勢，因此也就需要藉助關羽的形象來安穩人心，維持“忠君”的社會秩序。然而，康熙又不能說自己的關羽轉世，畢竟關羽也不是真命天子，所以就說自己是劉備轉世，然後關羽也就成了康熙的“二弟”。

由此可見，其實康熙皇帝最終的目的，還是想用關羽來抬高自己，同時還要求滿朝文武都要向他“二弟”學習，對“劉備”一定要忠心耿耿，不能有二心。除此之外，康熙還下令好好維護正陽門旁邊的關帝廟，甚至還不惜筆墨為關帝廟題寫匾額，即“忠義”匾。最後，隨著時間的推移，關羽在民間的聲望和地位也越來越高，以至於有村莊處皆有關帝廟，有關帝廟處皆香火不斷，使得百姓都能在“和諧”的社會環境下安居樂業，國家也能維繫著難得的太平盛世。

不管怎麼說，關羽成了忠義的代名詞，並且一直延續至今也都分毫未變。至於康熙皇帝究竟是不是劉備的轉世，其實也已經變得不那麼重要了，畢竟康熙皇帝已經達到了他的最終目的。

塵夢閣主

首先幫你捋一下這三個人出現的時間點

李元霸，是隋朝末年，唐朝初期的人物

愛新覺羅.玄燁是清朝的皇帝

劉備劉玄德是東漢末年的，

三個人劉備出現最早，李元霸次之，玄燁最晚

你說睡會因為一個還沒出現過的人改名字???

關鍵字: 文化 李玄霸 身份