貝貝9166170
尚有“蜀道難，難於上青天”。更別說許多的地方還是蠻荒之地。今天的地理常識不能搬到那個年代。
妞爸治腰腿痛
這個問題是有當時的地理狀態所決定的。
玄奘西遊的終極目標是古印度，即《西遊記》中所說的“西天”。印度在當時大唐首都長安（今西安）都城的西方偏南方向。在比唐朝之前的數千年，歷史考據證明，已有多條同往西域的千年古道，如“絲綢之路”，使得玄奘比較有可能一路向西，最終抵達西天。
據記載，玄奘西行去時經過新疆（自漢代開始，已經設立西域都護府，管理蔥嶺以東新疆等地的事務）地區南疆的喀什、塔縣等地。出警經今阿富汗前往印度；返程則由新疆北部經過，最終經過青海，甘肅抵達長安。（據歷史記載，玄奘西行時，新疆為佛國。經過一白年的血腥宗教戰爭，伊斯蘭教戰勝佛教，統治了新疆。玄奘東歸時，新疆已經變成伊斯蘭教的天下）
相比玄奘往西有歷史古道或絲綢之路，往南一方面距離自己的終極目標~西天，有南轅北轍之嫌，要多走一些路。
另外受地理影響很大，中國地理特徵是南北之間更難通行。很多地方有東西方向延伸的崇山峻嶺不說，尤其是中國地勢西北高、東南低，決定很多河流的流向都是由西北往東南流，玄奘若向南進發，必須經過若干條大小不一的河流，在當時的交通情況下，將很難一一穿越。
還有，在古代，南方很多地區屬於蠻荒之地，有可讓人斃命的瘴氣。（三國時期諸葛亮進攻西南少數民族，七擒孟獲遭遇）所有這些令玄奘很難適應，如果往南行取經，成功的幾率極小，危險幾率會更大。
在此可以佐證的是，隋代，隋煬帝為了改變南北交通不暢對統治不利的問題，花費國力開通了大運河。遺憾的是，大運河的走向與玄奘西天取經的方向相悖，因此也無法利用。
長安作為遠離大海的西部內陸城市，玄奘由此出發 也不會考慮往東走海上絲綢之路繞道抵達印度的想法，這在當時科技水平下是不可想象的。回到當時的現實，玄奘向西經由新疆地區前往西天取經應是必由之路。
老喬遊記
雲貴緬甸那邊根本就沒有路，或者說沒有商路。根本就沒有人走過。那裡到處是原始森林，遍地都是大蟲，長蟲，豺狼，瘴氣！
從新疆走，有成熟的商路，每年都有商人行走。是成熟的路線，玄奘也不會一個人出發上路，不管走到哪裡，多半都是跟著商隊行走。一來有個照應，二來方便玄奘乞討（化緣），不然的餓死。
玄奘是去西天取經的。
如果玄奘是荒野求生的貝爾，那肯定選雲貴緬甸，點擊率一定高。
如果是要安全的把西經取回來，肯定走新疆！
泥封老酒
在現而今看來，玄奘西行由新疆、中亞，進而往南前往印度的確不是最佳選擇。新疆、中亞地區是大片荒漠、高原，自然環境遠沒有我國南方地區和東南亞地區適合人類生存。那麼，為何玄奘不經今雲南進入緬甸，借道緬甸、泰國等地前往印度呢？或者經今廣西，借道越南、老撾、柬埔寨、泰國等地前往印度呢？當然，經今西藏直接進入印度也是一種選擇，但青藏高原的環境恐怕還不如新疆、中亞，這裡就不去多說了。更何況，從西藏進入印度的線路直到明清時期才正式開發，唐朝時根本沒人走過，又或者有少數人走過但沒有進入公眾視野。
歷史原因
玄奘走的那條路其實就是後世引以為豪的“絲綢之路”。自漢朝張騫鑿通西域始，這條“絲綢之路”一直都是聯通西域乃至中東、歐洲、印度的重要國際交通線。漢、唐兩朝的鼎盛時期，“絲綢之路”上商旅穿梭往來不斷，是彼時中國與中東、歐洲、印度之間相互來往最“大眾”的選擇，也是彼時最成熟的一條“國際商貿旅遊”線路！
再看看彼時的東南亞地區。雖然秦始皇在位期間曾經派重兵越過五嶺、攻佔了今華南地區的大片國土，秦將趙佗還曾經趁著亂世、以今廣州為都城建立了著名的南越政權（不是後來越南的那個南越政權）。但是，在中原地區人們的眼中，五嶺以南仍然是“煙瘴遍地”的蠻荒之地！直到唐宋時期，“嶺南”地區仍然是流放罪臣、犯人的“首選之地”。在彼時，流放“嶺南”幾乎就是比砍頭略低一級的懲罰，根本沒有誰願意去！
如唐高宗時期被廢的王皇后和蕭淑妃，其家人後來就被武則天流放到了“嶺南”。再如宋朝著名的烏臺詩案中，蘇東坡雖然因為宋王朝“不殺士大夫及上書言事者”的祖制僥倖保住了性命，卻被貶到了海南島！雖然彼時的“嶺南”在人們眼中已經沒有唐朝時那麼“恐怖”，但也絕對不是什麼“旅遊勝地”……後來蘇東坡那句著名的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”實際上就是在調侃這件事——“嶺南”雖然是你們所說的“蠻荒之地”，可天天吃著鮮美的荔枝，我的小日子過得還是相當愜意的！
玄奘前往印度的時間比王皇后和蕭淑妃家人被流放“嶺南”的時間還要略早，在彼時中原人的心目中，“嶺南”的環境要遠比“絲綢之路”惡劣，“絲綢之路”好歹是商旅遍地的國際交通要道，而“嶺南”地區卻是“煙瘴遍地”的“人間地獄”！試問，如果您是玄奘，是走一條繁華的“國際商貿旅遊”線路，還是去“鬼門關”趟一遭？不言而喻。
政治原因
自漢朝設立西域都護之後，無論漢、唐，鼎盛時期都將西域納入了帝國的統一管轄之下。“絲綢之路”上雖然民族眾多，西域諸國之間、西域與中原王朝之間的矛盾也不少，但相互之間對於這條“國際大通道”上的人員往來都採取了默許的態度。除了一些特殊政治背景下的特殊時期，大多數情況下，西域諸國對“絲綢之路”上人員往來是沒有特別限制的。玄奘所處的時期正值初唐，唐王朝與東突厥摩擦不斷，出於國防安全考慮，唐王朝關閉了通往西域的關卡！換言之，玄奘西行是“偷渡”。但是，西域諸國對東來之人並沒有刻意限制。西出陽關之後，玄奘一路基本上除了在突厥實際控制區域遇到點兒小麻煩，總體上還是比較順利的。
但東南亞地區、甚至中國的南方地區卻不同，唐王朝對華南、西南地區的控制力相對薄弱，對彼時的東南亞地區控制力則更弱。換言之，不僅東南亞地區處於當地土著的控制之下，甚至連華南、西南的邊境地區，有很多地方實際上也是處於當地土著的控制之下！這些地區與唐王朝、與漢民族的矛盾還是相當錯綜複雜的。已故金庸先生小說《天龍八部》裡的大理國想必大家都不陌生，直到兩宋時期，雲南地區實際上還是處於“半獨立”狀態、是大理國的國土而非宋王朝。唐王朝雖然比宋王朝強盛，但對南方邊境地區的控制力其實也並不比宋王朝好到哪裡去，差不多也都是一種“羈縻”統治。一個唐王朝的僧侶，突然出現在這些地區，勢必會引起當地土著政治勢力的警覺，玄奘很可能會遇到很多意想不到的麻煩！畢竟這些地區不是商旅不絕於道的“絲綢之路”，人們對於異族人的接受程度要低得多……
現實原因
因為“絲綢之路”開發較早，到唐朝時，這條道路實際上已經相當成熟、完備了。還從哪裡走、怎樣走才能獲得充足的補給，先輩們已經幫玄奘完成了“勘探”工作，玄奘只要沿著先輩們的腳印走就可以了。但東南亞地區不同，因為對“嶺南”地區的“人為恐懼”，彼時的“嶺南地區”開發較少，對於玄奘而言，已然是沒有太多先例可以借鑑。至於東南亞地區，更加是一片空白。且不說走哪條路安全、可以獲得更多補給，到底有沒有路可以通到印度，恐怕彼時的玄奘都一無所知……面對一無所知的東南亞和先輩們已經“勘探”好的“絲綢之路”，如果您是玄奘，您選那一條路？
再就是所謂走西藏的問題了。且不說唐王朝的人根本不知道西藏可以通往印度。就算知道，彼時西藏出於吐蕃政權控制之下，與唐王朝的關係並不友好！唐太宗甚至不得已採取了和親政策以安撫吐蕃的松贊干布。在這樣的情況下，玄奘想要通過吐蕃進入印度，幾乎是不可能實現的。這還沒有算上自然環境的影響，青藏高原的自然環境之惡劣，就算是新中國成立初期人員進藏也是相當困難的，就更別說是唐朝了。
綜上所述，並不是玄奘放著好路不走，偏要選擇一條黃沙漫天的壞路走。而是在彼時的大背景下，只有“絲綢之路”是一條現成的、有人有過的路，也是一條可以明確知道能夠通往印度的路。從東南亞到底能不能走到印度，不僅玄奘不知道，彼時的唐朝人恐怕都不知道！至於走西藏，同樣道理，這一切還不包括政治因素……更何況，以彼時唐王朝與吐蕃的關係，就算有現而今的青藏公路、青藏鐵路，恐怕玄奘也進不了吐蕃腹地。
農民工歪說歷史
首先要知道玄奘去天竺幹嘛。
玄奘是河南偃師人，地道的北方人。小時候出家，大約28歲從長安出發–河西走廊–西域–中亞–天竺。他修習佛學典籍，在此時已經名動京師，只是佛學傳入中原近一千年，其中典籍的佛理有相悖和未盡的地方使玄奘迷惑。所以他去取經是想知道佛學原來完整的樣子，他的志向是大道。可惜大唐滿足不了他。所以他要去佛陀證悟到地方問問。
其次，玄奘為什麼在中亞轉了一圈才去天竺。
佛教分南傳佛教和北傳佛教。南傳佛教經印度傳東南亞、雲南地區。北傳佛教經印度–中亞–西域–河西走廊–中原。
玄奘是北傳佛教的信徒，所以他希望溯流而上，瞭解各地佛理和解答自己的疑問。
所以，從新疆到天竺，不僅僅是因為絲綢之路的通達，還因為他是想順著北傳佛教的方向回到佛的源頭。況且他從長安到天竺走了兩三年，在印度呆了十幾年。
吉耶221
要回答這個問題不妨先看看我國西南雲貴一帶的地形地貌，我們知道那裡是我國有名的高原之一——雲貴高原，此處多高山峻嶺，所謂“一山有四季，十里不同天”，另外多急流險灘，怒江，大渡河，長江上流的金沙江無一不是艱難阻隔。
作為現代人我們很容易通過看地圖知道那個地方叫橫斷山脈，大山連綿數百上千公里。古代人一無地圖，二無交通工具完全靠步丈量，茫茫大山裡，即便忽略豺狼虎豹，百里無人，迷路墜崖都是大概率事件。四川的瓦屋山裡的迷魂函截止目前依然是人類禁區。另外我國西南及緬甸孟加拉國一帶是亞洲降雨最豐沛的地方，多原始密林，人類很難通行，在古代更無法通行。
不說唐僧一個人啦，即便是到了現代一支隊都不行。大家知道抗戰時中國向緬甸派遣了遠征軍，後來這支軍隊在穿越密林撒退回國時死傷大半，可見此處地形之險，所以玄奘沒走這裡就對了。
再說自從西漢武帝派張騫出使西域之後，絲綢之路漸開，此後到唐朝數百年間常年有商隊絡繹不絕，雖然說此路也有沙漠戈壁，艱難險阻，但已經經過無數前人驗證，此路可行，而且佛學也是由天竺經西域傳入。
向靠個人勇氣毅力，不畏艱難險阻，徒步萬里，完成人類壯舉的大唐玄奘法表示崇高的敬意。
字匠甲
古時候，南方地區被稱為蠻荒之地，雲南貴州緬甸等地被原始森林覆蓋，沒有道路，到處是瘴氣沼澤，毒蟲虎豹，當地都是一些未開化的少數民族，一般人經過那裡九死一生。
而新疆等地就好多了，雖然有沙漠，但人們起碼有行走得道路，人們一直在開發改早大自然，人口也較多，人們繁衍生息，整體環境好多了，適合人們旅行。
科技改變生活2018
首先，肯定有地理因素。因為如果要到印度去取經，肯定要路過高山區域，所以玄奘才會繞遠路從新疆走。其次有可能是玄奘根本不知道從長安到那爛陀寺可以有最短的直線，當時因為對西天這塊地方沒有確切的地理位置記載，所以玄奘只知道從西域走。雖然歷經千辛萬苦，但是最終於取到了真經，玄奘的精神是值得我們學習的。他的那種鍥而不捨，向著目標勇往直前，鼓舞了一代又一代的人。
軒哥Stomach
起碼玄奘本人沒有任何留下來的記載說為什麼不走雲貴緬甸，這隻能說明當時地理概念的普遍缺乏，以及西南地區文化相對流通不暢，導致玄奘在出行路線的選擇受到了影響。
可以知道的是玄奘之前西域地區文明程度就非常高了，小國眾多，而且佛教盛行，可以說從印度綿延到西域是一條帶狀文明走廊，自然中原對這一地區的熟悉程度要充分許多，雖然自然條件惡劣無比，那沒辦法，上天塑造的。
西南緬甸雲貴地區，雖然沒有雪山沙漠，但自然條件也夠惡劣，而且最重要的是這一地區未形成比較強大的文明體，就算在國內的雲貴，當時也沒有得到有效的開發，唐代的經濟中心依然在北方，也就是說整個西南地區人口少的都不足以支撐經濟的發展，更別提佛教的傳播發展了。
所以西南看似距離更近，但文化不發達，中原人對西南再向外是哪裡也就認識不清，反觀西北，條件惡劣，路途更遠，但文化傳承有序，並且受印度影響很深，玄奘自然會選擇西北這條線。
幻山鬼
一，玄奘北方人，不太適合南方的天氣，南方古代屬未開化之地，多虎豹蟲狼，多種消息綜合沒有十足把握不會選擇。
二，南方經過緬甸等地，全是原始森林，容易迷路，怎麼辨識方向都無法完成。
三，向西有各國經過絲綢之路的客商，當時唐王朝強大，西域客商小國不會難為。
四，西域荒無人煙，地方平坦，適合偷渡出國，玄奘本身就是偷渡，人多地平國家強，向西是最佳選擇。
