《華杉講透王陽明》
讀完《華杉講透王陽明》第一遍，結合酈波的《五百年來王陽明》，我體會比較深刻的有如下四點：
（1）先生曰：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎（傳習錄上·徐愛錄）？”“且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求個信與仁的理。都只在此心，心即理也。此心無私慾之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友、治民便是信與仁。只在此心去人慾、存天理上用功便是（傳習錄上·徐愛錄）。”
華杉詳解，學習首先要改變自己的心，而不是方法。如果你正心誠意，一切自然生髮；如果心不正、意不誠，什麼都學不到。《大學》中的“八目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），誠意、正心才是基礎。所以說，一切只在此心，心就是理。一切只需在心上下功夫，在去人慾、存天理上下功夫就行了。
書中引用了山姆·沃爾頓在自傳《富甲美國》中的一句話：“只要我們公司管理做得好，只要我們關心我們的員工和顧客，遵循那些基本原則，提升我們的基礎實力，我們就能夠成功。我覺得最好是把更多的時間花在我們自己的員工身上，花在我們的分店裡，而不是跑到外面去推銷我們的公司。”最簡單的管理原則，只談如何射中顧客的心、射中員工的心，不談競爭對手。這不就是從心出發嗎？這不就是不忘初心嗎？只要守住本心，就能發揮出自己的良知良能，就是天才。
對投資者而言，如果一家公司看見什麼賺錢就做什麼，主業變來變去，志無定向，你放心投資嗎？如果公司管理層心裡沒有裝著員工、顧客、股東，沒有裝著為社會解決問題、為社會創造價值的心，甚至只顧著自己利益、弄虛作假，你放心投資嗎？一家企業，你不懂它是做什麼的，你去“炒”它的股票，你放心嗎？股票、可轉債、指數基金、貨幣基金等都是常見的投資工具，如果你“炒”一種不懂的東西，比如期貨、比特幣，你放心嗎？
投資，就是從企業經營（做生意）視角出發，投資於走正道的企業、有價值的企業。在去人慾（放下投機、貪巧求速、一夜暴富的慾望）、存天理（從公司基本面、商業本質出發，創造內在價值）上下功夫，一以貫之。
（2）先生曰：“此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。……又如知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知飢，必已自飢了。知行如何分得開？”……先生曰：“此卻失了古人宗旨也。某嘗說知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。……今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然後能行。我如今且去講習討論做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫，故遂終身不行，亦遂終身不知（傳習錄上·徐愛錄）。”……夫學問思辨行皆所以為學，未有學而不行者也。……盡天下之學，無有不行而可以言學者，則學之始固已即是行矣 （傳習錄中·答顧東橋書）。
華杉詳解：知和行，不能離開對方獨立存在。一旦被隔斷，既沒有知，也不能行。世上沒有知而不行之事，知而不行，只是因為不知。……又比如說，知道痛了，一定是已經痛了；知道冷了，一定是已經冷了；知道餓了，一定是已經餓了。知和行如何分得開呢？……知是行的主意，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的結果。如果領會了，只說一個知，已經有行的意思在裡面；只說一個行，已經有知的意思在裡面。……現在有的人，卻將知和行分作兩件事，以為一定要知道了，才能去做。我現在如果先去討論知的工夫，等到把知弄懂了，才去行，這樣一輩子都不會行，也將終身不會知。……博學、慎思、審問、明辨、篤行，都是學習方法。沒有光在那裡學習，而不去行動的。……全下所有的學習，沒有不去實踐就能算是學習的。因此，學習之始，就已經是在實踐了。
我以前也認為，要先知道才能去行。按照知行合一的說法，這是個思維誤區。儒學是學習學，也是行動學。不去實踐，就不能稱之為學習，也就永遠不會得到真知。就像投資，如果只是上課、看書，不去實踐，就永遠不懂投資。所以說，實踐才能出真知。
書中還提到，練功夫講究“守破離”。守，就是按照師父教的去做；破，就是等到師父教的全部做到了，才能去研究自己的突破；離，最後才能離開師父。當然，跟誰學很關鍵。
我閱讀到格雷厄姆的《聰明的投資者》後，才算真正接觸價值投資，真正學習價值投資。如何學習呢？首先是“守”，按照其投資理念，先考慮大類資產配置，即股債平衡；再考慮單類資產配置，即股票組合。股票組合，主要從財務分析角度排除企業，重視安全邊際原則。簡而言之，投資組合管理＝股債平衡（大類資產配置）＋質優價低（股票組合）。其次是“破”，進一步學習費雪、巴菲特、芒格等投資大師，以及商業本質，分析企業的可持續性競爭優勢，尋找高價值企業。最後是“離”，構建可執行的投資流程，即選擇投資的國家（產業競爭力）、行業（能力圈）、企業（可持續性競爭優勢），加上擇時（週期、估值），利用投資工具（主要是股票、可轉債和指數基金），構建反脆弱性的投資組合；構建可進化的投資系統，即建立一個知識體系作為決策基礎，用四問分析法養成投資習慣，用投資清單和謬誤清單控制情緒。
一些股民，帶著投資致富的美好願望，帶著財務自由的目標，在股海中“奮鬥”。如何奮鬥呢？閱讀各種快速致富秘籍，閱讀各種“股神”帖子，炒來炒去。這樣“炒”股，恐怕是玩物喪志，傳播這樣的炒股秘籍，就是誤人誤己。所以說，跟誰學很關鍵，找對老師、找對學習對象很重要。再說，財務自由就是個偽命題。財富沒有自由，人才有自由。人要有自由，先要立志。有了志向，投入時間去積累，財富不過是副產品。
有些投資者只知道有價值投資理念這種說法，卻不曾閱讀過格雷厄姆等投資大師的著作，更不曾按照其理念去做研究、做投資，就說價值投資不適合中國市場、價值投資理念已經過時等等。問題是，你知行合一了嗎？事實是，你從未真知。
做投資，需要知行合一。對我來說，知行合一就是邊讀邊用，照著清單做投資。
（3）“人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’（傳習錄上·陸澄錄）。”……“人須在事上磨鍊，做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”……有一屬官，因久聽講先生之學，曰：“此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學。”先生聞之，曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學？爾既有官司之事，便從官司的事上為學，才是真格物。……簿書訟獄之間，無非實學。若離了事物為學，卻是著空（傳習錄下·陳九川錄）。”
華杉詳解：人一定要在具體事情上磨鍊，才能立得住，才能做到靜也定，動也定。……人本來就是要事上磨鍊，才是真功夫。如果你一味喜歡靜守，事情一來就亂了，終究沒有長進。……如果離開了具體事去做學問，反而會落空。
事上磨鍊，也叫事上琢磨，或者叫事上練。工作即修行。
投資也是修行。如果離開了投資實踐、離開企業基本面、離開了商業本質，去談投資、談概念、談K線，就是空談。一些股評人士或股民，媒體上、股吧上侃侃而談、指點江山，動不動預測這預測那，今天推薦這隻牛股明天推薦那隻牛股。投資業績卻不如人意，甚至從未進行過投資實踐。誤人啊！
一些投資者，就算平時做了一些功課，交易時間一看K線，隨著股價波動，被市場先生牽著鼻子走。什麼公司基本面，什麼研究結果，什麼投資理念，全丟了。為什麼？這不是心靜的問題，這是心不定的問題，打坐解決不了這個問題。
如何解決心不定的問題呢？具體到投資上，如何弱化市場情緒影響呢？如何控制情緒呢？我的應對方法是：建立一個知識體系作為決策基礎，用四問分析法養成投資習慣，用投資清單和謬誤清單控制情緒。這需要在投資實踐中磨鍊，日拱一卒，積累日日不斷之功。具體而言，就是一邊輸入（讀書、讀年報），一邊輸出（寫讀書筆記、寫研報），同時進行投資實踐。
（4）夫“必有事焉”只是“集義”，“集義”只是致良知。說“集義”則一時未見頭腦，說“致良知”即當下便有實地步可用工。故區區專說“致良知”。隨時就事上致其良知，便是“格物”；著實去致良知，便是“誠意”；著實致其良知，而無一毫意必固我，便是“正心”。著實致真知，則自無忘之病；無一毫意必固我，則自無助之病。故說“格、致、誠、正”，則不必更說個“忘、助”（傳習錄中·答聶文蔚）。……先生曰：“如何講求得許多？聖人之心如明鏡。只是一個明，則隨感而應，無物不照。……只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事。然學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡（傳習錄上·陸澄錄）。”
華杉詳解：必有事焉而勿正，只是集義的功夫，集義的功夫，只是致良知而已。光說集義，一時不知道從哪裡集，說個致良知，就有下手的地方了 ，所以我專門講致良知。隨時就具體事情致良知，就是“格物”；著實去致良知，就是“誠意”；著實去致良知，沒有意必固我，沒有一絲一毫的主觀臆斷，沒有期必其效驗，沒有固執己見，沒有執著於自我，就是“正心”。
良知良能是孟子提出來的。王陽明心學致良知學說的根在孟子。孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”《華杉講透》一書認為，孟子的四端論（仁義禮智），也是良知論，而存養、擴充、放大四端，就是致良知。《華杉講透》一書認為，《大學》的“明明德”，就是王陽明的“致良知”；孟子的“良知良能”，就是朱熹講的“具眾理而應萬事者”（良知具眾理，良能應萬事）；明明德、致良知，就是不斷擦亮自己的良知良能。不管未來如何，只要致良知，讓自己心如明鏡，事情來時，自然就會。
酈波在《五百年來王陽明》一書認為，良知是《傳習錄》裡“知行合一”的那個“一”，也是《尚書》裡“惟精惟一”的那個“一”。作者還介紹了研習心學的心得，分成三個步驟：第一步“知到行”（知道到做到，叫“事上練”），第二步“行到合”（沉浸式體驗），第三步“合到一”（“一”即“致良知”）。致良知沒有止境，可以不停昇華。原來，終身成長這個說法早已有之，因為儒家追求的並非成功，而是成長，並且是終身成長。
致良知除了促使自己終身成長，還可以幫助我們找到光明的內心，聽從內心光明的指引，不再焦慮，不再擔心被時代淘汰。我們要做的，只是致良知，不斷擦亮自己的良知良能。
投資上如何致良知呢？就在於前面講的心即理、知行合一、事上磨鍊。從心出發，從企業經營視角出發，日拱一卒，積累日日不斷之功。不要“炒”股，不要拔苗助長。不光投資，其他事情也是如此。至於未來如何，無需焦慮，只需致良知。
2020.2.24
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