朱八戒CC
整個儒家分三個層次或者三個階段。我認為是:1、“禮儒”(堅持復禮的孔子原儒)；2、“法儒”(改造依附於皇權一統之法的董儒)；3、“理儒”(程、朱理學視皇權為‘天’的宋以後的儒)。按照現今自命為“真儒”(孔儒、禮儒、原儒)的說法:“董仲舒之後再沒有真儒”之說，除孔孟時代的儒其它都是假儒，亦即都是偽儒。但這些“偽儒”幹著偽事偽為孔子掙來的“聖”位和偽出來的儒家至高地位、利益卻都是真的。另外是百姓自古以來對那些不會做事只會嚼“經句”背“教條”的讀“聖賢”書的人稱為“腐儒”、“酸儒”、“朽儒”，李白還給冠以“魯儒”大概都接近於“偽儒”了。不管是“偽儒”還是“儒偽”、內貶還是外貶都是斥其虛假的一面。這還是要具體分辯的。
崑崙139100429
打個比方：學問只是一個人的工具，品德是一個人的靈魂。如果只有工具而沒有了靈魂。我們可以稱之為行屍走肉。
書香居
學問是真的，品行未必全真
這就是學問不等於思想。
大多數人都知道“仁義禮智信”，可誰又能真正做到呢？我坦白，我交代：“我做不到”。牆要倒了，我未必去撫，但我肯定不去推。仁來仁對，義來義回 ，禮來禮往，信來信復，我自以為做的尚可 ，至於智我甘拜下風。
完全用儒家思想的行為規範支配如今現實生活中的行為，會很受傷。也就算是“用之”、“棄之”因人而異，因事而異。也許可以稱之為活學活用吧！
有儒家的學問，未必有儒家的思想。我是這麼認為的。
高銘川的銘
如果他真的瞭解儒家學問，他只能稱之為學儒者，因為儒家學問不像數學中的公式，它是一種思想，思想是會被同化的。恕我直言，目前的儒家思想都是偽儒，因為在董仲舒，朱熹的兩次歪曲，已經把儒家快變成了儒教。如今的偽儒只會把人變成衣冠楚楚的偽君子，所以如果他只是學習儒家學問，沒有儒家的思想，那麼他稱不上偽儒，因為他根本就不算是儒家的，偽儒是指現在經過歷史變遷，政治社會需求和變質的儒家。
豪仔為悅己者容
儒家的學問本身就是圍繞著“品德”展開的。所以沒有儒家的品德怎麼能說有儒家的學問呢？只能說有儒家的知識。
孔子講“仁”，孟子說“義”，荀子曰“禮”。這不都是圍繞著一個人應該如何做人，如何處世展開的嗎？所以儒家的學問是入世的，更是有關做人的。“慎獨”、“克己”“己所不欲，勿施於人”……這些不都是在強調做人嗎，不是在強調品德嗎？
一個人，“德之不修，其才必曲”。所以也希望當世的所有讀書人，如果不得志，多反思自身的人品缺陷，而不是怪罪世道不公，甚至扭曲自己的靈魂做出那些一己快意而不擇手段的事。這樣世道才會不斷變好，所以不要再說“中國人素質低”，因為說這句話的人本身素質就不高，本身見識就有限。不要說“中國不行”，因為中國不行是因為你、我不行，不要指責“他”，人人都自強，國家才會強！
久住青山Lee
掌握儒家學問就談不上偽儒，應該是虛偽，個人的品質問題。
簡學話題
佛說：一個人無論讀了多少經典，記了多少佛法，沒有加以思辯成為自已的東西，等於沒有。
所以《道德經》說智慧出有大偽，冒聖人之名行偽善之事。
渡世菩提
現在打擊的兩面人。
了義98
苟不教，性乃遷
用戶兢兢
是的
