歷史上，謀士存在於各大政治集團中，他們依附於豪強，為其出謀劃策，幫助其實現政治目的。
從他們的特性和作用來看，他們具有謀士的共性，知識和謀略是每個謀士必不可少的“本事”，但他們走上仕途，參與政治的結果要麼成功，要麼失敗，這主要是因為他們人生價值實現的情況有差異，包括個人的成長經歷、教育、性格、見識、品德、機遇等諸多因素。
而正確的擇主是謀士成功的首要條件，是他們發揮才智，實現價值的重要前提。
諸葛亮和陳宮是《三國演義》塑造的兩大謀士形象，謀士為主人出謀劃策，具有這個階層共有的特徵，但在“為他人作嫁衣”的政治生涯中，並不是每一個謀士都能夠一帆風順地實現自己的理想。
這一篇，我們說說陳宮 公臺兄
在擇主方面，諸葛亮是一個成功的典型。然而，陳宮卻失敗了。
<strong>他急於求成，疏於深思，缺乏戰略性眼光和敏銳的觀察力。
他原是中牟縣令，曹操刺殺董卓失敗後，逃回家鄉的途中被陳宮捉住，當陳宮問及曹操為何自取其禍時，曹操振振有辭地答到：“吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。”陳宮深為感動，以為這一番話是曹操的肺腑之言。直到曹操誤殺呂伯奢一家後，又故意殺呂伯奢滅口，還悍然宣稱：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮這才意識到自己原來的判斷是錯誤的，曹操乃“狼心之徒”，他欲拔劍殺操，但轉念一想：“我為國家跟他到此，殺之不義，不若棄而他往。”後投奔張繡，又轉投呂布，呂布被擒，他在白門樓就死。
其實陳宮帶有強烈的入世精神，以匡助漢室國君為己任，但他沒有給自己做出正確的定位，更沒有對自己的選擇做出細緻、全面、正確的判斷。
<strong>陳宮不假思索地先後投靠三主，造成了他悲劇性的一生。
選擇曹操之時，僅憑一番話便被感動，說明他缺少社會經驗，不懂得政治鬥爭的複雜性和風險性，把傳統的為國除害、興復漢室的思想簡單化了，因此容易被眼前假象所迷惑，輕易地跟隨一個與他的政治理想完全背道而馳的人，走上了錯誤的第一步。但他很快看出了曹操的真實面目而斷然離去，後來投靠張繡和呂布，又是一大失敗。張繡是個位居一角的地方勢力，並無太大的發展空間。而呂布則是一個有勇無謀、剛愎自用、見利忘義的人，對於手下的謀士不盡其才。呂布被擒後，陳宮看了呂布一眼，忿忿地說：“恨此人不從吾言，若從吾言，未必擒也。”其實陳宮是個很有計謀的人，他跟隨呂布先後與曹操、劉備等多次交戰，出了不少妙策良計，凡聽陳宮計謀就勝，不從便敗。然而如此有計謀的人卻不會為自己的前途做出正確規劃。在錯誤地選擇曹操之後，他沒有吸取教訓，從自身找出不足之處。相反，竟然朝著更錯誤的擇主方向發展，以至身死白門樓，可見，選擇呂布是他走的第二步錯棋。
<strong>出於為國為民傳統儒家忠義思想的考慮，他放棄了曹操。但是選擇呂布並不符合嚴格意義上的儒家思想，因為呂布並不是要救國安民的人，他的功利思想很嚴重，從這個角度上來看，呂布和曹操同為一丘之貉。但陳宮為什麼選擇了自私自利的呂布呢？白門樓之時，曹操問起這個問題，陳宮回答：“布雖無謀，不似你詭詐奸險。”這樣的擇主之道可以說是沒有經過深思熟慮的。其實，陳宮選擇了呂布，很大程度上還是建功立業、急於求成的思想在作祟。只要有機會，不像曹操那樣“詭詐奸險”，即使勇而無謀、剛愎自用，也可考慮。所以他迫不及待地跟隨了呂布，而沒有仔細審視呂布的個人品質的優劣，能否人盡其才，是否符合自己要求的政治願望，而這些確實造成了他悲劇性的命運。
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