提起三國時期的諸葛孔明，那真是無人不知，無人不曉。縱觀古今軍事家們的奇謀妙計，無不是出自諸葛亮的智慧謀略中。因此，諸葛亮被人們稱為智神。那麼，這麼聰明的一個人，當時為什麼沒能統一中國？
前段時間，我把這個問題在今日頭條的悟空問答上提問了一下，引來一大批歷史愛好者的回答，其中不乏歷史學家和專家、學者。但見大家的回答，都是不一樣的。我總結了一下，共有以下三個原因：
第一個原因，諸葛亮發動的北伐戰爭是一場非正義的戰爭。
大家都知道，非正義戰爭是打不勝的。諸葛亮北伐中原的目的，不過是興復漢室，拯救一個快要滅亡的王朝，與民生毫無利害關係。
而東漢末年的皇帝們，一代不如一代，盲目寵信宦官，致使朝政昏暗，政治腐敗，早已失去了民心，並由此導致了張角領導的黃巾起義的爆發。失去民心，就不會有老百姓的支持。所以，孔明六出祈山，無功而返。
第二個原因，諸葛亮一直不是蜀國的最高領導者，他不可能也不能統一中國。
縱觀中國上下五千年歷史，所謂的豐功偉績，其實都是最高領導者皇帝建立的。因為什麼呢？因為大臣無論有多麼賢能，他做人做事的權限都是在皇帝允許的範圍內，他的所做所為都是在皇帝的領導下進行的。
只有皇帝英明偉大，大臣才能建立功業。而諸葛亮一直是蜀國的二把手，他的才能一直在劉備、劉禪的領導下發揮。
正因為諸葛亮不是蜀國的最高領導人，才導致劉備胡亂用人，派驕傲自大的關羽鎮守荊州。結果，東吳呂蒙白衣渡冮，襲取了荊州，擒殺了關羽。之後，劉備為二弟關羽報仇，發動了夷陵之戰。
結果，被東吳書生陸遜火燒連營八百里，大敗而逃，回到白帝城，連氣帶病駕崩了。試想，諸葛亮若是蜀國的皇帝、第一把手，以他小心謹慎的性格特徵，決不會使蜀國有這兩大失誤。
第三個原因，諸葛亮缺乏雄才大略，善用計謀不善於用人。
衡量一個人有沒有雄才大略，不僅僅要看他本人有沒有謀略，更重要的是看他會不會用人，會不會聽取別人的計謀。人之將死，其言亦善；鳥之將死，其鳴也哀。
劉備臨死，曾提醒過諸葛亮，馬謖這個人志大才疏，不可重用。可諸葛亮第一次北伐中原，並沒有把劉備的話當回事，結果錯用馬謖，把街亭丟了。糧道被截斷，諸葛亮無法進取中原，只得領兵鎩羽而歸。
諸葛亮北伐中原，大將魏延曾屢次獻計，出奇兵從子午谷進軍，消滅魏國。可倔強的諸葛亮寧願錯用馬謖，丟掉街亭，也不肯用魏延的計謀冒險一試。不僅魏延這樣獻計，而且司馬懿也說過，他若為諸葛亮，就從子午谷進兵。
實踐是檢驗真理的唯一標準，後來的史實也證明魏延的策略是完全正確的。諸葛亮不僅不採用魏延的計謀，他還在軍隊排斥大將魏延。由這件事，可以看出諸葛亮智量淺狹，缺乏雄才大略，不善於突破自我，採用他人的策略。
須知，從古到今，統一中國都是盤大棋，非雄才大略者是完不成的。而諸葛亮單純地依靠個人的智慧和謀略，不肯適當地放權，致使別的將領沒有成長的空間。因此，人們都說，西蜀無大將，廖化任先鋒。
人們的意思是說，蜀國將才匱乏。由於諸葛亮自身的過分突出，嚴重製約了其他將領的發展。由於諸葛亮不善於用人，軍中的好多事都是親歷親為，結果導致他勞累過度，年僅五十三歲，便病死在軍中。
綜上所述，諸葛亮由於北伐戰爭不是正義之戰，本人不是蜀國最高領導者，且又缺乏雄才大略，所以未能統一當時的中國。
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