吳昆華
霸佔兄嫂、娶小媽，大唐天子們在搞這類儒家傳統中有悖倫常的男女關係方面，素來駕輕就熟。唐玄宗“扒灰”媳婦楊玉環的套路，靈感大概來自他爺爺唐高宗。
開元十二五年（737），武惠妃費盡心機為兒子壽王李瑁謀劃太子之位失敗後，在憂懼之中死去。
唐玄宗的感情生活進入了一段空窗期，成日表現得鬱鬱寡歡，對後宮佳麗失去了興趣。這時候有人進言說壽王妃楊氏“天生麗質”，唐玄宗便打起了兒媳婦的主意。
史籍關於這段記載十分靈性。《舊唐書》曰：“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見”，避而不談楊玉環唐玄宗兒媳婦的尷尬身份。相比較《舊唐書》，《資治通鑑》就直白很多：“或言壽王妃楊氏之美，絕世無雙。上見而悅之。”
總而言之，或許真有進幸小人的“推薦”，感情生活空虛的唐玄宗召見了自己的兒媳婦，這一見，便再也按捺不住，篤定要不顧世俗倫理的約束要把兒媳婦據為己有。
在唐代這種社會風氣開放的朝代，帝王納妃並不強調妹子們是不是清白之身，或者有沒有嫁過人。對於唐玄宗而言，想要得到楊貴妃的第一步，就是解決掉“兒媳婦”這個身份。
雖然唐朝皇帝們跟兒子的感情歷來不怎麼牢靠，比如李淵和李世民，還有唐玄宗也一夜之間處死了三個兒子。但唐玄宗也不可無緣無故強制一對恩愛的夫妻離婚。
當時唐代有一大特色，貴族淑女們好“出家”做女道士，以此表達自己禁慾主義者的身份，這算是一種變相的不婚（當然大多數女道士們成為政治交際花）。而對於已婚女子而言，則算是一種比較另類的離婚方式。
是故，唐玄宗解決楊貴妃“兒媳婦”身份的方法就是讓她出家為道姑，藉此恢復“單身”狀態。至於理由麼很簡單，以為自己母親“竇太后”祈福的名義，讓其出家看起來也蠻有道理的。
可憐竇太后都死了47年了，還要被自己的兒子利用。唐玄宗對母親的孝道真的也是讓人無話可說，為逝者“祈福”這種毫無節操的事情他也能幹得出來！
開元二十八年（740）十月，唐玄宗下旨楊玉環“宜度女道士”，賜道號“太真”，開始了“修道”生活，算是正式與丈夫李瑁離婚了。
掩耳盜鈴的事情雖然荒唐，但做起來也需要一個過程。楊玉環去做女道士，社會輿論也需要幾年的功夫來消化，逐漸淡忘其“壽王妃”的身份。
唐玄宗用了5年的時間，讓一個單身的“楊玉環”以新的身份走進大眾的視野。但在此之前，唐玄宗還有一件事情要解決，那就是讓壽王再娶一個王妃。
這麼做的用處有二：
其一，安撫被迫“離婚”的壽王，讓他恢復正常的婚姻生活，不至於對老爹生出怨懟；
其二，有了新的壽王妃，自己納楊玉環為妃的社會反響就不會太激烈。畢竟對於大多數吃瓜百姓而言，誰又知道壽王妃是誰呢？
天寶四年（745）年，唐玄宗下詔冊封左衛勳二府右郎將軍韋昭訓的三女兒為壽王妃。冊封了新壽王妃後，唐玄宗便火速立“太真娘子”楊玉環為貴妃，正式完成了這樁有悖倫常的“扒灰”婚姻。
唐玄宗立楊玉環為妃，從有意到完成，歷時8年左右的時間。
