“枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風瘦馬”純屬名詞羅列，為啥給人感覺意境悠遠？

2020-02-24 17:03:40 佚名

雅欣雅緻

這三句散曲，都是名詞羅列，這種修辭方法叫“列錦”。列錦用得好，當然能收到奇效。

1、關於“列錦”

最早提出“列錦”這個稱謂是陳望道先生。陳望道是我國著名的教育家和語言學家。他在1932年出版了《修辭學發凡》，集中體現了他在修辭學上的研究成果。這本書系統闡述了漢語的修辭方法，第一次創立了科學的修辭學體系。這本書將漢語的修辭歸納概括為38中，其中就有列錦。

“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，巧妙地排列在一起，構成生動畫面，可以起到烘托氣氛、創造意境、表達情感的作用。

2、詩詞中“列錦”的實例

溫庭筠的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，出自其《商山早行》。這兩句詩中用了雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜這10個名詞組成6個意象，為我們描繪出了一幅《商山早行圖》，突出了“早行”二字，可以說緊扣題目，生動形象。這兩句詩簡直把“列錦”用到了極致。

柳永的名句“楊柳岸，曉風殘月”，出自其《雨霖鈴·寒蟬悽切》。作者在詞的最後，沒有提相思、愁苦、分別等，只是白描一般把這個惹人情思的分別地點寫了出來，給人以朦朧、雋永、言有盡而意無窮的感覺。

當然詩詞中還有很多的例子，比如陸游的《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，歐陽修《過張至秘校莊》中“鳥聲梅店雨，野色柳橋春”等，這裡就不再列舉了。

3、散曲中“列錦”的實例

散曲中的例子，最有名的當然就是馬致遠這首《天淨沙·秋思》。這三句全有名詞短語組成，共有9中景物，可以說言簡意賅，韻味悠長，只用18個字就把人帶到了一種悽苦、悲涼的情景裡。

另一位元曲大家白樸，分別以春夏秋冬為題，寫了四首《天淨沙》，描寫四季美景，也是“列錦”這一修辭方法應用的經典例子：

春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
一聲畫角譙門，豐庭新月黃昏，雪裡山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

綜上所述，馬致遠使用了列錦的修辭方法，選詞凝練，所用的意向協調統一，收到了奇效。

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梅鶴讀書

這是首元曲出自元代作者馬致遠的《天淨沙·秋思》。前半部分十八個字，全是名詞和形容詞，卻是給人留下了無限遐想。

名詞也可以營造悠遠的意境

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

<strong>枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風，瘦馬，夕陽，斷腸人，天涯。整首曲全部是由眾多名詞構成，簡單通俗易懂。其實這種手法就是詩人常用的一種作詞手法叫做：“白描”也就是說馬致遠通過自己在生活上的體驗和感受，用自己所看到的一些情景，提煉精煉後寫下了這首元曲。

名詞與形容詞的巧妙結合。莎士比亞說過：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。馬致遠將這些名詞和形容詞按照自己的生活體驗架構在一起，但是每個人所體會的意境卻全然不一樣需要讀者用自己的生活經驗和感受來把握這些名詞帶給我我們的意境架構。

密集形意象表達自己的情感。在我國古代詩歌中作者最擅長的就是用意象來間接表達作者的情感。比如說“殘陽”，一般表達形單影隻或者是離別之情。而且在中國古代詩中往往含有多種意象交叉表達。很顯然這首曲馬致遠幾乎全部用意象來表達，在前十八個字中馬致遠“懶得用”動詞加以強調。馬致遠用九組名詞來表達他的惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。這樣以環境物象來烘托作者所表達的情感，也就是用物與情的交融，此時沒有感情的物被作者人格化之後，就有了作者的惆悵情懷。

寄情於景，景情交融。馬致遠採用了眾多詩人都採用的手法就是情景交融、心物合一。能否成為能否構成意境的關鍵就是情與景能否巧妙結合。這首小曲的情與景完美結合，這些名詞所表現的遊子的悲哀憂愁情懷。面對秋景，人自然而然會流露出一幅悲愁情感。殘陽，西風，瘦馬更是體現出淒涼的感覺。這些名詞很能引起人的情感共鳴，自帶屬性。

馬致遠這首元曲雖然這些意象不新穎，但是精煉簡單，運用古代詩人常用的表達方式表達了遊子悲愁的情懷，獲得了不朽的生命力，可以引起後世文人的共鳴。

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中國人不論是吟詩還是賦詞都是喜歡省略的，遣詞造句時對於文字的應用能省則省、能刪則刪，已經達到了登峰造極的地步。

這首馬致遠的《天淨沙·秋思》中的前三句如果寫成一篇散文，應該是這樣：

枯藤纏繞的老樹的枝幹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風，一位騎著瘦馬的遊子緩緩前行。

作者在這裡用了極簡的語言，只用了九個名詞就描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼悽苦的意境。為什麼會有這種感覺呢？

這裡使用的九個詞描述的全都是大家熟悉的事物或場景，不論是枯藤、老樹，還是小橋、流水，亦或古道、瘦馬，都是大家馬上能想到的事物，當我們看到這些名詞時，一副栩栩如生的圖畫已經出現在了我們的腦海中，當這一副副圖畫連接在一起時，整個悠遠的意境也就油然而生了。

元代白樸也有一首曲《天淨沙·秋》跟這首也很相似。

孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。

這首曲也全部都是名詞的羅列，為我們呈現了一副色彩絢麗的秋景圖。

還有唐代溫庭筠的《商山早行》中有兩句，也是名詞羅列：雞聲茅店月，人跡板橋霜。

雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜將早行的情景寫得有聲有色，形象生動，歷歷在目。

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題主說的好輕鬆啊!純屬名詞的羅列，那請您也給我羅列一句試試，恐怕不是那麼容易吧?因為簡單的名詞並不能完整的表達一個句子的意思。

通常情況下，只有構築在動詞之間的名詞才可以表達一個完整而生動的句子。比如毛澤東《沁園春·長沙》:“鷹擊長空，魚翔潛底。”一“擊”字，一“翔”字使得整個句子都昇華了，雄鷹更加生動，由於更加靈活。再比如杜甫《春夜喜雨》:“隨風潛入夜，潤物細無聲。”用一動詞“潛”更賦予了春夜之雨鮮活的生命，使其具有強烈的動態感，喜悅感。這樣的例子在中國古典詩歌中不勝枚舉。

然而用動詞特別是典型動詞連對整個句子而顯示的方法雖然很生動，但說實話，這並不是中國古典詩歌的最高境界。在一個句子或者一聯詩歌當中，不用一個動詞而連接整個句子，進而表達出完整的意境和內涵，這才是中國古典詩歌的最高境界，馬致遠的《天淨沙·秋思》之所以被人稱道，其原因就在於此。

古道西風瘦馬，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道，西風，瘦馬，枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家這九個清一色的名詞連綴成一個句子組成了一幅樂景哀情圖，沒有任何可空隙之感。表現了作者高度凝練的抒情敘事功底。除了馬志遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”這一句之外，還有我國南宋時期著名愛國主義詩人陸游《書憤》:“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”這一句也是完全由清一色的名詞連綴，而不用一個動詞，樓船，夜雪，瓜州渡，鐵馬，秋風，大散關這些獨特的邊境意向整合，表現出了詩人豪邁的氣概，氣脈衝貫於詩句之中，這種效果是用任何一個動詞都表現不出來的。

所以不要小瞧名詞連綴的效果，因為不是任何人都能將幾個名詞連綴的恰到好處而表達只有用動詞連接才能表達出來的意思的。

舊事舊人歷史說

野狐試答

題主好，感謝你很有質量的提問，我的回答也力爭有質量。

馬致遠《天淨沙秋思》被譽為“秋思之祖”，廣為後世傳頌，這首小令是匠心獨運、大巧若拙，無雕琢之痕跡，有自然之天成。馬致遠寫自己的人生體會，也寫出了天下讀書人的世相和心酸，很容易引起後世讀書人的共鳴。

在年輕時，天下的讀書人大都很有抱負，青年時代的馬致遠就對“龍樓鳳閣”抱有極大的幻想，但才不偶命，仕途多舛，空留散曲悲世情。這種情形歷史上的文人大都有過深切的體驗，古代有“秋士”一詞，又有無以計數的悲秋詩文，無不在訴說著士子的落魄與心酸。《天淨沙秋思》在內容上為天下文人做了申言，在藝術表現上更有著自己獨到的地方。

題主所說的名詞就是小令中的意象，古典詩歌常用意象說話，簡單說，意象就是詩歌中用來表達詩人感情的客觀物象，一組有共同趨向性的意象構成一個有一定情境的畫面，這可以算作是意境。意象、意境在古典詩歌中非常重要，抽象複雜的感情常藉助意象、意境傳達。

“枯藤，老樹，昏鴉。”三個意象營造了一個蕭瑟、蒼涼的秋境，如同電影中的一個鏡頭；鏡頭很快又切換成了一副溫暖、恬適的江南圖景，這個圖景是由“小橋、流水、人家。”三個意象所營造而成的；鏡頭停留片刻，又切換到了蕭瑟、蒼涼的秋境，只是意象換成了“古道、西風、瘦馬。”顯然第一個鏡頭和第三個鏡頭是眼前的實景，是實寫，第二個鏡頭是虛寫，是詩人的想象。看起來是九個靜態意象簡單地排列，詩人藝術的運用了虛實交替手法是意象靜中有動，增添了小令的韻味，在畫面的對比中更好地表達了詩人羈旅天涯的愁懷。

“夕陽西下，斷腸人在天涯。”前面九個意象蓄勢，最後一句張本。一位落魄的遊子浪跡塞外，深秋的黃昏，獵獵的西風中，一匹瘦馬行走在蒼茫的古道中，乾枯的藤蔓纏繞著道旁的老樹，樹梢上棲息著幾隻神情麻木的烏鴉。人窮則反本，此時此刻，詩人想起了自己的家鄉，那溫暖、恬適的江南。如血的殘陽把這個遊子拽出了夢境，讓這個天涯的遊子只有斷腸的思念，怎麼也回不到夢中的家鄉。

其實，馬致遠的家鄉是在河北東光縣，他只是在浙江作過幾年小官。他是代天下失意的士子立言，江南多士子，即便把江南說成故鄉也無大錯，這只是詩人心中的一個情結。讀詩不可死於句下，不可認死理，因為詩歌是空靈的，這首小令在形式上是那樣的明靜、通透、空靈，在內容上又是那樣的沉重、淒涼、傷感。

野狐習禪

你羅列下估計頂多是

雜草大樹烏鴉，

木橋河水人家，

小路涼風和馬，

夕陽落下，

落魄人哪是家。

lllx文武

元曲四大家:關、馬、鄭、白，馬致遠是之一。

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家。

古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

為馬致遠的《天淨沙，秋思》

釋譯

　　傍晚枯藤纏繞的老樹上，棲息著歸巢的烏鴉。小橋下水嘩啦啦流著，旁邊散落著幾戶農家。在長滿枯草的古道上，秋風瑟瑟，行人騎著一匹瘦骨潾洵的馬在趕路。太陽慢慢西下，天已黃昏，憂鬱成傷的人還旅途上漂泊著，茫無涯跡。

這首詩被稱為“秋思之祖”

馬致遠曾熱衷於仕途，但未得志，漂泊二十餘載，五十入仕，看不慣黑暗的官場，退而隱居。《秋思》是他在漂泊旅途時的作品之一，現實的悲苦、字面自然而然地流露出對現實的不滿。飽學之士，百無一用。失意、落泊，痛苦、淒涼、孤獨，衷腸訴於誰，留作紙行間

人與景結合，通過枯，老，昏，古，西風，瘦馬，斷腸人在天涯是點睛之筆，蒼涼的暗淡的深秋農家鄉野躍然於畫面上，也不失一種幽靜，幽靜中的孤獨寂寞，一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著悽苦的秋風，卻不知何方是自己的歸宿，無盡的惆悵，無盡的落寞，路之坎坷，漫漫如人生，沒有希望還在尋求希望，透露出詩人懷才不遇的悲涼與情懷，感之落目，悲之痛哭，情與景互化，恰當地表現了主題，表現了孤身漂泊天涯的旅人的愁思。

看字如畫景，畫景融於字。應景生情，由情生景

無為6777599135

先看看這首詩的意思：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。

小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。

古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。

夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

　　這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國文壇古老的傳統。自屈原的《離騷》起一直延續到現在。《樂記》中說：“人心之動，物使之然也。”意思是外物使人內心的情意活動起來。那又是什麼東西能讓外物動起來呢？《詩品》雲：“氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。”他認為，這種能讓物動，從而引起你內心感動的是‘氣’。那氣又是什麼呢？古人認為，宇宙間有陰陽二氣，是它們的運行才產生了天地萬物和四時晨昏。譬如：夏天陽氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點又轉為陽，陽生而萬物長，所以春天就會百花齊放。由於四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內心也就隨著這些變化而感動。春天草木的萌發讓人聯想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯想到生命的衰老與終結。因此會讓人感到憂愁和悲傷。《離騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”宋玉在《九辯》裡說：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……。”陸機《文賦》雲：“悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。”雖然他們所處的時代不同，但他們的思想感情是相同的。

　　再看他的佈景：“又是黃昏，一天快要結束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不捨得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目淒涼，藤是枯萎的藤，已經沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它3走向風燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎麼能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那麼安詳，那麼靜謚。又是那麼溫馨。而我的家鄉、親人卻又離我那麼遠。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都麼讓人牽掛。既然那麼讓人牽腸掛肚，我為什麼不早點回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠嗎？京城的路還有多長呢？我又是那麼的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節。我是繼續去追求功名呢？還是會去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。”如此蕭瑟的景色讓人滿目淒涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為悽瀝。寫景之妙盡妙於此也！

　　再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自己。至於成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

張繼勞

一，不僅僅是名詞的羅列，枯乾的“藤”、衰老的“樹”、黃昏悽鳴的“鴉”、古寂的“道”、冷西的“風”、羸瘦的“馬”，這些經過作者修飾之後的“物”，也就帶上了孤寂惆悵的情感；二，關鍵在末句的點睛之筆，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，此情此景，天涯孤旅，遊子的那種淒涼、慘然的心情就可想而知。這叫觸景生情，狀物抒情，沒有前面的靜“物”，尾句的抒情就無所依託，沒有尾句的抒情之筆，前面的靜“物”，也就真成了毫無意義的物了。