《禮記.中庸》雲：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。”讀先賢之經典，思突來之疫情。驚自然之神力，憾人類之煙輕。大疫突至，如夢之醒！遂感賦曰：
山川草木，日月星辰。海洋陸地，走獸飛禽。七政①各行其道，三才②各有所循。同天為友，共月為鄰。萬物並育而不擾，眾生互輔而共存。瀚瀚宇寰，則現繽紛之象；泱泱人類，而呈絢麗之春。
乃知物宗共本，人祖同根。世間百態，地球一村。大洋茫茫而生物累累，山川莽莽則物種芸芸。體系與共而不滅，陣容互補而常新。萬類相為支撐，各顯其力；大千互為因果，各蘊其神。鷹翔萬里，蟻拔千鈞。貓專逮鼠，狗會嗅尋。鯨大雖可蹈海，菌小卻能施瘟。蛇有醫毒之液，鼠有藥試之身。蝶有授粉之功效，蜂持釀蜜之勞勤。豬馬牛羊之飼，均有其用；獅虎象豹則野，盡呈其尊。
爾則食鏈雖長，任取則必夭斷；人居固頂，濫捕實乃智昏。人待物以善，物近人而親。善則當受其益，惡則必惹其嗔。自然足具神威，無需人類之顧；人類豈能主宰，卻需自然之蔭。故萬物之存，皆需敬畏；天地所賜，必當感恩也！
然當今之食客乎，饕餮（tāo tiè）有餘，奢欲無度。醜陋習風，暴殄天物。野味欲求以垂涎，動物偷獵而濫捕。飛爬遊者而通吃，海陸空者則遍擄。小蠍敢呑，大鵬敢煮。活噬鼠雛以佐餐，竟掀猴腦以下肚。拍圖曬照，不以為羞；手裂齒撕，反以為酷。實乃醜不可言，陋不忍睹。生靈遭戕虐之災，人神憤嚅忍之怒也！
以至舊疤才愈，果狸之劫未遐；新痛又添，蝙蝠之難再顧。終釀世紀之國殤，引全球之詫目。百城空巷而街閒，千縣封村而路堵。於是節日清，大街肅。家惶惶而失親，野泣泣則添墓。社會突然剎車，經濟瞬間止步。噫籲！口癮惹禍，此罪誰擔；濫殺招劫，此責何溯？國難之秧，豈非上天之懲乎？
至乃混沌初開，穴居遠古。代木為薪，茹毛以腹。實為飢不挑食，棲不擇木。而今倉廩豐盈，肉充廚庫。然味則求野，物則求奇；食何以堪，罪不可恕也！此舉乃道德倫落，人性之遺失；社會失常，管控之失誤。久養成習，細思極怖。故遭山川異變，天譴地責；瘟疫突襲，食毒飲苦。當為因果之報也！
誠願遭譴而必反思，亡羊定當牢補。豈知無食者而無盜擒，無販者則無殺戮。必當標治本弘，刑嚴律酷。峻法執以絕其行，道德倡使曉其辱。營店再售，懲至傾家；食客敢吃，罰以重處。遂令交易者悚而收手，偷獵者怯而止步矣！
嗟夫，自然共享以和，萬物共榮而睦。人於物不害而勿爭，物於人如賓而若故。唯如是者，必當景清氣明，天佑地護。瘟神退而物人相安，福星臨則民生永固。人類方免球籍銷戶之危也！
（依中華新韻，作於2020年2月）
註釋： ① 七政：古天文術語，即日月和金木水火土五星 ②三才：即天地人。《三字經》“三才者，天地人。三光者，日月星。”
任秀峰，男、中共黨員、大學漢語言文學專業畢業。中華詩詞學會會員、中華楹聯學會詩賦委員會委員、中華辭賦社會員、黑龍江楹聯家協會會員、龍江辭賦總編揖。
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