哈哈132455
小聰明是不懂節制的以技巧的掠奪方式滿足生存需求，大智慧生存還是第一目的，不過多了些所謂的傳承發展延續等道德上的考量，格局不一樣。事實上沒人知道人類要走向何方，也沒人敢保證當前的道德認知絕對不會將人引入歧途，所以智商在線的人大概都不好意思談什麼大智慧的，怕丟人。
道路和方向需要領路人，最早是宗教，根據道德認知的層次深度建立信仰，然後傳教，教化給力的話就能創造奇蹟，構建新的文明秩序，這是人類智慧所能達到的極限。道德認知的跨越升級是一切智慧升級的根本，任何人只要產生了上下求索的使命感，並能持續忘我的不斷投入就可以算智慧了，至於大智慧的名頭還是趕緊忘掉的好，很無聊的一個概念。
一叨侃死你呀
對於小聰明和大智慧的對比，我們可以先從謀事這一點上來切入，通過這一個點來對比一下小聰明和大智慧的區別。我們用一段《新商業大智慧》教材中的第三章的謀事篇即謀可謀之事，謀可賺之事，謀有道之事中的一段話。
世事萬種，權者縱有天賢亦難善萬事。是以，謀事者，不患於事不成，而患於
勢不成。謀事之道似若博弈，善謀者謀勢，不善者謀子；謀勢者局清子鎖而子子
相助，一招著先，步步通殺；謀子者局茫子躊而子子自護，一著不慎，滿盤皆輸。
故，謀事者必謀勢，謀勢必循於六事：定勢、探情、謀局、集智、精事、策交。
那我們是不是看得出來：小聰明就是謀“子”，而大智慧是謀六事；最簡單的就是我們常說的：小聰明人是精於術，追求乾貨；而大智慧是精於“道”，追求成功贏的規律、贏的母體；
《新商業大智慧》這本教材也結合縱橫歷史的經典，將經典中的經典融合新商業思想，利用最新的實戰案例，為學員制定總結一套通俗易懂，易操作，一操作就能成功的創業實戰大智慧。要做好事情，創業賺錢，就必須“循於這六事”：即，定勢（上一章主要講的“蓄勢”，包括內部蓄勢和外部蓄勢），這章節中的“定勢”又加強了格局、探情（情報調研）、謀局（搞好規劃）、集智（集中群智）、精事（做好細節）、策交（搞好外部公關）。現在學員從‘自知’、“蓄勢”二部分內容學習到這裡，是不是深刻感受到了之前的創業想法太過簡單和草率了呢？在以後的學習過程中，這種感覺會不斷加
深，學員不要緊張，更不要有任何壓力，因為這套新商業大智慧是洪鶴最新的教
材，而你們是最早接受這種系統學習的創業者，只要每天按著教材環環相扣，認
真學習，就一定會成功。
孫洪鶴
小聰明與大智慧的區別就如同電視劇《天道》裡面的劉冰與丁元英一樣。
小聰明的人傾向於投機取巧，他們目光短淺，容易對自己盲目自信，見冰山一角便以為是全部。
大智慧的人會以包容的眼光去看待事物，待人謙虛，尊重客觀規律，明白自己的侷限性，借勢來達成自己的目標。
陌上花Kai
在這個世界上，成就事業的是聰明人。在事業中起破壞作用的也是聰明人。同為聰明人，為何結局不同呢？蓋因聰明有大小之分，有小聰明和大智慧之分。
何為小聰明？小聰明者是以自我為中心看問題。他們表現的聰明伶俐，會說話會辦事，伶牙俐齒，機靈敏捷，善於偽裝。有種隨風而動的輕巧，有種趨炎附勢的靈動，有種你能千變萬化，我能隨機應變的聰慧。小聰明是細節，小聰明是近觀，小聰明是裝飾，小聰明是花草，這種聰明是表面上的，是很容易被別人覺查到的，就像一幅畫，讓人一看就喜歡，但只是一時的喜歡而已。
何為大智慧？大智慧者以環境為中心看問題。他們表現的山水不露，穩重大方，拙中藏巧、大智若愚，運籌帷幄，高屋建瓴。有種水滴石穿的堅韌，有種坐山觀虎鬥的氣概，有種任你有千變萬化，我早已將你看穿的沉穩。大智慧是框架，大智慧是俯視，大智慧是主體，大智慧是樹木，大智慧就像一部哲學著作，初讀時不一定得到人們的喜歡，可是你要是能讀下去的話，你就會變得深厚，也會終生受益。
如果說大智慧是戰略，那麼小聰明是戰術；如果說大智慧是理念的感性顯現，那麼小聰明則是感性的感性顯現；如果說大智慧看到的是西瓜，那麼小聰明看到的是芝麻。
有小聰明的人看到比自己聰明的人心裡會有一種緊張感，遇見沒自己聰明的人會表現的不屑一顧，遇見大聰明的人就只有望而興嘆了。有大智慧的人看到比自己聰明的人心裡會有一種欽佩感，遇到沒自己聰明的人會向他們講道理幫助他們，遇見大聰明的人可謂找到了知己。
小聰明的人對人性有一定了解。因此，他們從內心認同的人不是很多。但他們不會把對很多人的不屑一顧表現出來；有大智慧的人對人性一定很瞭解，因此他們能夠十分包容地看待一切，他們將宇宙裝在自己的胸膛裡面。
大智慧所統轄的是超越感知的宏觀，所謂的大象無形。因而，當這個智慧剛剛出現的時候，絕大多數人只感覺到這個智慧的平淡無奇，直到智慧靈光顯現的一刻才能引起人們的驚歎。小聰明在細而不在全，在某一方面有出人之智，其它方面可以不行，所以小聰明時而會翻船。
從長遠看，基本功紮實，做事實在，努力豐富自己，此乃大智慧。基本功不紮實，做事浮躁，人云亦云，隨波逐流，此乃小聰明。真正聰明的人會未雨綢繆，為未來做好規劃，並認真地執行，一步步走向成功，卓越的眼光還使之成為時代的弄潮兒。而小聰明則是淺嘗輒止，應付小場面還可以，遇到大場面就要手忙腳亂了。
小聰明的人由於過於注重細節，所以常常不滿足，會怨天尤人，並且苦惱特別多。更痛苦的是小聰明的人常常能力都不夠，他們能看到世界的繽紛精彩卻憑自己的能力去實現，從而引起更大的痛苦。大智慧的人由於注重大局，所以只要大局還行，他們就感到滿意，所以他們過得更幸福。更何況大智慧往往與大能力結合在一起，他們能實現大發展，從而帶來更大的幸福。
大聰明者，高屋建瓴，審時度勢，縱橫披靡，無往不利。小聰明者，見一木而忘森林，眼中有石塊而無疊巒群山，唧唧於一隅之得而失天下，沾沾於蠅頭小利而忘全局。終究不過是撿得芝麻來，丟得西瓜去。或許遇小河知趟水而過，遇波濤之川，惟望洋興嘆矣。
小聰明的人常常看不起大智慧的人，認為大智者不夠靈巧，可大智慧的人跟本就沒把小聰明放在眼裡。小聰明不斷總結積累可能變成大智慧，但很困難。小聰明如不總結積累，彌補自己的漏洞，將變成二混子。
大智慧會遭小聰明的暗算，但常不成功。小聰明常遭大智慧的狂扁，其結果一定很慘。小聰明的人善於攀比，大智慧的人善於平衡。發揮小聰明易，把握大智慧難。
小聰明是世俗哲學中的隨波逐流，容易被小聰明所誤，容易把春光看作秋風，會用自造的淒涼來折磨自己。大智慧是老子哲學中的以柔克剛，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠，高山挺拔，草木景仰，大海遼闊，江河來歸。
小聰明對於每一個人來說，只是多和少的問題；而大智慧對於每一個人，則是有和無的問題。大智慧是有理念的，而小聰明更多的是感性的。小聰明是一種道理的不同表達方式，大智慧則是石破天驚的創見，他對人類精神世界的塑造與完善起著巨大的作用。大智慧是貫穿一體的哲學，小聰明是片斷零落的感想。
人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。小聰明本身就具有一種擦抹不掉的悲劇色彩，小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的侷限。所以大智者的人生常常很成功，小聰明的人可能造就支離破碎的人生。小聰明一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。官場小人危害百姓，就像蝗蟲毀滅莊稼一樣，造成的災難是大片的。
大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災難性的。清朝的和紳是個絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的，他的整個一生都在貪婪斂財，從而成為超級貪官，害國害民，不得善終，令人扼腕。小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認識自己，走路辨不出南北西東，做事不知道天高地厚，他會變成民間約定俗成意義上的那種小人，小人的一生是可憐的。
大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被後世，其貢獻則是歷史性的。大智慧幫助大人物眼明耳聰：笑看雲翻雨覆，諦聽曠野喧囂。真個是“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”小人物運用大智慧，一生受益無窮。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。轉自世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，誰也勉強不了誰，但誰都得遭遇小聰明與大智慧。唯有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大成就。
縱觀古今，小聰明者甚眾，大聰明者僅鳳毛麟角矣。
酷酷的小布布
小聰明是執行力 想做什麼就把事做成 哪怕過程刷點不光明的手段 哪怕目標並無價值
大智慧在小聰明的基礎上 側重思考:
目標是否真的值得達成
達成目標的手段有哪些限制
達成目標的代價和收益
目標是賺錢 方法是坑蒙拐騙 達到了目標也是小聰明
目標是賺錢 但是君子愛財取之有道 就是大智慧
仔細想了想覺得賺錢不是人生最終的目的 是更大的智慧
玩王者榮耀開作弊是小聰明
自己練操作看攻略上分是智慧
想了想覺得對自己並無助益沒下載 是大智慧
在無法使用水筆的太空中用鉛筆是小聰明 發明太空筆是大智慧
大爭之世 光芒畢露 脫口而出“雞肋”是要退兵之意 是小聰明 韜光養晦是大智慧
石崇和王愷鬥富 在炫富的技術層面上巧思百出 是小聰明 但是錢財外露 被皇帝覬覦 最後家破人亡 沒有大智慧
石崇聽說王愷家中用麥芽糖水洗鍋子，就吩咐自家廚房用蠟燭當柴火燒;
石崇聽說王愷家用香料刷牆，自家就用赤石脂來刷牆;
晉武帝將一棵二尺來高的珊瑚樹賞賜給王愷，王愷向石崇炫耀，石崇用鐵如意敲碎它，然後叫手下將家裡更漂亮、更高大的珊瑚拿出來，賠給王愷;
晉武帝用外國進貢的火浣布製成衣衫，穿著去拜訪石崇，石崇故意穿著平常的衣服，卻讓奴僕五十人都穿火浣衫迎接武帝。還有比石崇更任性的嗎?
戰國時
女孩子要男孩子哄她 得逞了是小聰明 因為這是把自己從人降級為寵物
要男孩和自己平等交談 經濟和人格獨立 是大智慧
竭澤而漁是小聰明 而明年無魚；
殺雞取卵是小聰明 而明年無肉；
焚林而田是小聰明 而明年無木；
曾子的老婆為了哄哭鬧的孩子 騙孩子說 等曽子回來殺豬吃 果然止啼 這是小聰明
曾子回來聽說了 意識到一諾千金對孩子的價值觀十分重要 於是把家裡唯一的豬殺了 是大智慧
春秋初期 晉獻公想攻打虢國和虞國 先向虞國借路 送了些寶玉良馬 虞王見錢眼開 這是小聰明
虞國大夫宮之奇勸虞王說 虞虢兩國像嘴唇和牙齒之間的關係 唇亡則齒寒 這是大智慧
魏文侯某天收到東陽官府送來上貢的禮單 上交的錢增加了十倍 覺得十倍比一倍好 這是小聰明
魏文侯說：“打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什麼不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是橫徵暴斂才得到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。” 這是大智慧
如果不謙虛的話 就可以吃到可口的梨子 這是小聰明
讓出去 可以得到傳送千里的口碑 這是大智慧
微笑的虎牙君
區別在“格局”。
小聰明者目光短淺，多投機取巧，看重少投入少付出來取得短期利益和成效，我們平時說的混生不混熟的大都是這樣的人；大智慧者重長遠發展，目光遠大，站位高、佈局大，掌控能力強。
日常生活工作中的小聰明表現的基本都是以利益為中心，走捷徑謀目的，嚴重的會當面一套，背後一套，行為無底線，為達目的不惜損人利己、落井下石。其謀充其量為“術”。
與之相反的是大智慧者的格局不同，為實現遠大抱負可以放棄短期利益或局部利益，重積澱、求發展，厚積薄發，謀求長遠，其謀為“道”。
生活中也要遠離小聰明，多學大智慧，所謂近朱者赤近墨者黑，處在什麼環境裡，自己也會被潛移默化。
例附本人今日書作，敬請指正！
三悟軒
每個人的人生都是與眾不同的，正所謂小聰明與大智慧的區別，應該就是劃分不同人生格局的標準吧。
小聰明與大智慧，和我們所說的智商無關，它強調的是做人做事的一種準則，和處世的一種態度。
關於小聰明，人們說到的大多是耍小聰明，所以小聰明給人的印象就是那種偷奸耍滑的模樣，所謂的有點小聰明沒有用到正途上，就反應這樣的道理。小聰明，可以說頭腦還比較清晰，比較機靈，但是缺乏那種大局觀，目光短淺，沒有長遠意識，一般比較看重眼前利益，註定無緣大人物，無法成大事。
大智慧，強調的是一種格局。智慧，不僅需要智力和睿智，同時還要聰穎和敏慧。有大智慧的人一般他的人生格局都是比較清晰的，他擁有敏銳的頭腦，原則性強，有自己系統的為人處事準則。能夠睿智的處理各種複雜的人際關係，懂得取捨，有遠見，大局意識強，註定成大事。這也是小聰明無法實現的，也因此與大智慧產生差別。
董慶江645
我用《三國演義》裡，兩個人物分別來做為小聰明和大智慧的代表。各位看看便知道區別了。
第一個人物代表：楊修，“楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌”。這是三國演義裡對楊修最中肯的評價了。楊修為人，仗著自己的小聰明，屢屢地觸及曹操的忌諱，這不是嫌命長嗎。終於在積怨已多的情況下，最終被曹操以“亂我軍心”為由砍頭了。
《三國演義》中寫道，曹操因為在進兵與收兵之間猶豫不決，遂以“雞肋”為夜間口號。楊修知道了這個口號後，便教隨行軍士，收拾行裝準備歸程。在這個事件中，楊修的“恃才放曠”表現在哪呢？楊修從“雞肋”這個夜間口號猜測到了曹操即將收兵，這是楊修心思細密、富有智慧的表現。但是他根據自己的猜測讓隨行的軍士收拾行裝準備歸程，就不恰當了。因為，主帥猶豫不決的時候，作為下屬可以提建議、提意見，陳述利弊，但是這些都只是給主帥提供參考。作為下屬，是不可以代替主帥做出決定的。現在，曹操在進兵與收兵之間猶豫，尚未下達退兵的命令，而楊修直接讓隨行的軍士收拾行裝準備歸程，這將曹操置於何地？不得不承認，楊修雖有小聰明，但是沒有大智慧。曹操作為一代雄主，怎麼可以容忍自己的手下這樣造次、目無上司？所以，“汝怎敢造言，亂我軍心”只是曹操殺楊修的一個堂而皇之的藉口，楊修被殺的真正原因是“犯曹操之忌諱”，“聰明反被聰明誤”啊！
另外一個人物代表：賈詡，同為曹操的謀士，賈詡的聰明就蘊藏著為人處世的大智慧。賈詡生逢漢末魏初亂世，縱觀其政治生涯，雖不乏起伏曲折，卻以高位高壽善終，這與其遇事奉行自全之道的大智慧密切相關。
《三國演義》中有一段寫道，在曹丕與曹植爭奪太子之位的鬥爭中，賈詡明確選邊站，把寶押在曹丕身上。一方面，曹丕使人問賈詡自固之術。賈詡為之出謀劃策: “願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”意思是讓曹丕做好份內之事，為子道即可。曹丕於是就照著賈詡指導的“深自砥礪”，收到固寵的效果。另一方面，當曹操屏除左右徵求賈詡對太子人選的意見時，賈詡“嘿然不對”。曹操曰: “與卿言而不答，何也?”賈詡不正面回答曹操。賈詡曰: “屬適有所思，故不即對耳。”曹操曰: “何思?”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也。”曹操“大笑，於是太子遂定”。賈詡對曹操說，我剛剛在想袁紹和劉表。曹操馬上明白了賈詡的用意，是在暗示曹操不要步前人“立幼不立長”的前塵。如此這般，賈詡以不言而喻的隱語堅定了曹操立曹丕為太子的決心和信心。做過這件既關乎自家的前程又關乎曹家未來命運的博弈後，賈詡“自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門”，賈詡做為人臣非常地低調，不邀功，也不結黨派，連子女也嫁娶得很隨便。儘可能降低風險係數，以保證自身安全，使其“自全之道”的運用，登峰造極，爐火純青。賈詡才是真正的聰明人，有大智慧者。
楊修對比賈詡，就是小聰明對比大智慧的典型代表人物。小聰明易得，而大智慧難求。
一葉淨心
小聰明，充其量是淺表性或淺表現象或局部性或相對性的“有深度”的透徹認知，而大智慧則是對萬物所共通的根本性的認知，它具有非常大的開闊性。
北京得明
小聰明想的是自己，大智慧考慮的是眾生！
