少讀紅樓
《紅樓夢》開篇第五回，篇名為“賈寶玉神遊太虛幻境”，這一篇可謂是全書提綱挈領的一篇，其中提到“金陵十二釵”，實為全書綱目。
不過，從實質性內容而言，這篇講的其實是少婦秦可卿破了小叔子賈寶玉的處男之身，由此才有了各種神奇舒爽的夢中幻遊。
之後，因為有了這次的雲雨後，意猶未盡的賈寶玉又與其貼身大丫鬟襲人再試了一次，一個純潔無瑕的少男就這樣消失了。
從歷史上看，《紅樓夢》一書向來爭議頗多，有人說它才華過人、光焰萬丈，也有人說它誨淫誨盜、誤人子弟。所謂仁者見山，智者見水，譬如第五回的描寫，即如是。
當然，其實第五回一開篇就在半隱晦的開車，明眼人、老司機一看即知。您要不信，請看秦可卿香房中的擺設：
“武則天鏡室中的寶鏡，趙飛燕立著舞的金盤，安祿山擲傷過太真乳的木瓜，壽昌公主的含章殿寶榻，同昌公主的連珠帳。”
乖乖，這五樣不說自明，可不都是歷史上有名的香豔之物！
這裡不說別的，就說說提問裡的木瓜，這個安祿山擲傷過楊貴妃乳房的“幸運瓜”。
熟悉文學的朋友都知道，成語“投桃報李”來自《詩經.國風·衛風·木瓜》：
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”
那麼，這個木是什麼瓜？
實際上，這個木瓜並未現在水果攤的那個像石頭般的傻木瓜。
現在說的木瓜，其實是熱帶水果番木瓜，這玩意個大堅硬不易腐爛，真要扔上去，楊貴妃雖然足夠豐滿，但估計也夠嗆。
好在古代的木瓜不是這個。事實上，《詩經》裡的木瓜、安祿山用過的木瓜並非此物，而是一種灌木所產的果實，又叫榲桲或木梨，這就要小得多了，有些類似於香梨的概念。
如此一來，《詩經》的木瓜和安祿山用過的兇器就可以理解了。不然，也忒重了吧！
當然，曹雪芹理解中的木瓜，倒是有可能是番木瓜，原因有二：
首先，番木瓜不易腐爛，保留時間長，所以曹雪芹才認為安祿山的木瓜保留到了清朝；
其次，在清代時，產於熱帶地區甚至很可能是貢物的番木瓜一般人很難見到，但曹雪芹倒有機會見到，因為江寧織造有管理過外國貢物的事務。
正因為理解的錯位，才使得曹雪芹有了“安祿山擲傷太真乳”的木瓜想象。
只是，曹雪芹不知道的是，《詩經》或安祿山的木瓜是極易腐爛的，不可能成為清供之物！
當然，曹雪芹並不在乎於此，他把安祿山的木瓜寫進秦可卿房裡，主要是為了烘托香豔的氣氛罷了。
坑爹史冊
如果曹公穿越到現代，變成網絡寫手，那這一段大概就是，案上擱著賈平凹《廢都》的無刪節第一版精裝，椅子上搭著蒼井空老師第一次拍片前穿的護士服。《色戒》裡湯唯和梁朝偉用過的席夢思，枕頭邊有幾張陳冠希拍過的照片。
《紅樓夢》裡的原文是這樣的：
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。”
最淺薄的意思，就是作者想要在這裡營造一點香豔的氣氛，暗示秦可卿這個人，和“淫”有關係。
但這只是第一層意思。
曹雪芹的忠實彈幕君脂硯齋在這裡發了一個彈幕：“皆寓微意，勿作閒文看”。
所以後來的紅學家們，都紛紛揣測這裡的“微意”。
比如秦可卿狂魔腦殘粉劉心武先生就認為，這一段，是為了說明，秦可卿是太子的女兒，因為所舉的這些人非富即貴，上至女皇、寵妃，下至公主、權貴。
蔣勳的解釋是，寶玉當時正處於青春期性慾萌動的時候，當時的公子哥們也像現在的青少年一樣，喜歡從色情讀物找刺激，比如賈寶玉曾經小廝茗煙給他買過《牡丹亭》《西廂記》《太真外傳》《飛燕外傳》，這種就是當時的色情讀物。蔣勳說，性發育期的男孩，一些很普通的東西都會聯想到性。寶玉進入秦可卿閨房，一是因為進入大美女的閨房，二是青春期的性慾需要宣洩，所以色情讀物開始對號入座一部部回放，你看他聯想到的人物故事，就知道他其實平時沒少看黃色小說，屋子裡的擺設其實非常平常。
我還是覺得，這只是曹雪芹的寫作手法。《紅樓夢》一開始叫《風月寶鑑》，後來又叫《石頭記》，最後才叫《紅樓夢》作者最初是當成風月小說來寫的，所以最開始的好幾回裡，有挺多香豔細節。這種寫法在當時的明清小說裡是很常見的，就是流行小說的一種。在《石頭記》的早本中，應該有《秦可卿淫喪天香樓》的情節，作者把她設計成為一個非常淫蕩的女子，後來，另一位彈幕君“畸笏叟”出於某種考慮，命“芹溪”對秦可卿的故事進行了大量的改動，改成了病死。但這次改動改得不是很徹底，留下了不少早本的文字。
而這一節就是早本的內容，如果曹雪芹活得再長一點，這一段有可能會再做一些優化，可惜來不及了。
