齊心抗【疫】
庚子年剛滿一個月，
舉國上下還在為防疫而努力。
春天已至，希望在即。
而現在，我們用一杯茶的時間，
等冰雪消融，陽光灑下。
在家堅守的人，耐得住寂寞。
因為他們知道，茶的味道就是生活的味道。
喝茶讓人安靜，淡定從容，用心體驗，
最終贏得苦盡甘來。
在一線奉獻的人，守住那份艱難。
如茶投身入水中綻放出最好的英姿，
把清新健康無私地奉獻給人類世界。
他們身上，與茶的精神是那麼相似！
茶的精神，或許能幫助你，
度過這段難熬的日子，
待山河無恙，國泰民安，
我們一起去看看那山、那花、那茶……
無私奉獻的茶
茶樹對生長地沒有特別要求，不論土質肥沃與貧瘠，哪怕是在荒山上瓦礫堆裡，都能活下來併成長起來；對氣候也沒有特別要求，酷暑也好，嚴寒也罷，都能盡情地吸納天地之精華，年復一年，四季常青，既綠化環境又淨化空氣。
它求之甚少，付出很多，葉兒採了又發，循環往復，一直到生命的終結。從採摘到製成飲品，茶葉飽受煎熬，卻給世界帶來清新，給人帶來健康。所以我們以茶喻人，讚美這種博大胸懷，無私奉獻精神。
孤潔無慾的茶
茶樹不僅不避風霜雨雪，而且春不與百花爭豔，秋不與菊桂爭寵，隨遇而安，孤高清白，潔身自好，無慾無求，默默地紮根在寂寥的山野上。
相傳2000多年前，甘露寺禪師吳理真“攜靈茗之種”，在四川蒙頂山五峰之中的最高峰上清峰裡，栽下了七株茶樹。它“高不盈尺，不生不滅，迥異尋常”，被後人譽為“仙茶”，至今仍存，可謂是孤潔無慾的典範。
古人說，茶性儉。若用茶蘊含的這一“儉”的特性，來隱喻人之修身養性的道理，那就是做人要追求簡樸的生活，淡泊似茶，心潔如佛。
堅守清靜的茶
道教典籍說，專精積神不與物雜，謂之清；反神服氣安而不動，謂之靜。道家認為，欲做到清靜就須“目無所見，耳無所聽，心無所知”。
茶樹在生長過程中，清神靜心，順應四時，默默然與世無爭；茶的內斂不浮華之秉性，以及茶葉在壺中靜靜地浮沉，並在沒有喝彩聲和欣賞之目光的情況下，悄然自我綻放、自我釋放，不也達到了極高的清靜境界嗎？
當飲者悠悠然地品茶時，凝神靜氣地使整個身心都進入茶的世界之後，就會猶如進入了一個寧靜而又浩瀚無垠的宇宙世界般，感到無比舒心暢快。正所謂“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
謙遜大度的茶
茶生長於大自然的靈明之氣裡，並將其所吸收的日月之光華，內化為豐富的有益成分，遇水捨己成茶飲後，使廣大飲者不僅解了渴還獲得了營養，其幽雅的芳香更是沁人心脾，可謂功德無量。
但它習慣低調，不事張揚，也壓根就沒有想得到飲者讚美的念頭。正所謂“不求果報，不為名聞”！
即或有飲者惡語謗之，依然抱著“我還是我”的態度靜默不語；雖經蒸炒酵擠壓揉等諸多折磨，但從不喊痛苦不訴委屈。
人類應從茶的身上受到啟迪，人人都來努力做一個謙虛、有內涵、度量大的人。
和敬廉美的茶
和敬，即和順恭敬之意。茶通過“毀容”的方式，來把美味呈獻給飲者，且無怨無悔，足見其心態平和至極，令人肅然起敬。
當我們透過玻璃茶杯，看茶葉在沸水中的變化情景時，就像在觀賞一幅活的山水畫一樣，是一種美好的享受，並會莫名地產生一種未飲先醉之感，即便你原先有鬱悶的心情，此刻也會化為無形而愉悅起來。
在茶麵前，各個飲者沒有貴賤之分，一律平等，大家都把心交給茶，人茶交融，茶我一如。
當然，飲茶除了解渴，還可陶冶情操。都說“君子之交淡如水”，而茶清如露，卻醇厚甘美，品後唇齒留香。哪怕在非常時期，不宜過多言語，處於一室，也可靜坐喝茶，漸漸地大家激動的心情就會平和起來，煩悶的心境也會隨著茶香得以打開。
茶，雖是簡單的一片樹葉，也是一個廣闊無垠的世界。茶表現出的一苦二甘三回味，分別比喻了為人要先苦後甜再回味的道理。一杯清茶，就像一個大千世界，每片茶葉恰似紅塵中的芸芸眾生。
人生中充滿各種未知，其實無論怎麼過，遇到什麼難題，都有不同的意義，只是看你從哪個度去感悟，去面對。
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