字畫娛樂圈

不同意你的看法。無論是楷書還是行書或是草書，從書寫技術上講，你哪樣都很難趕上二田，那是自小到老都磨硯的絕頂級高手！

文字是語言交流的工具，只有書法家寫出來的字，大家不用別人翻譯都能認出來，才廣泛為人們所接受，草聖和書聖的字流暢有力，但好多字不知所云，那樣的書法只是讚美他們寫得流暢有力，但如果不知所云，就失去了文以載道，語言交流的工具的意義。我國曆史上的好多書法家的字都是這樣信手拈來，包括毛澤東的書法，字跡豪放，不好辨識。二田寫得楷書吃功夫，不好寫，但又是寫字人的基本功，其書寫漢字的基本筆畫比較工整，用筆嫻熟，筆劃規範，字形漂亮，體現了書法的基本功紮實，所以被人們廣泛學習。再者，草聖和書聖，死了上千年，流傳的真跡有限，就是作品再好，也只是臨摹影子。趕不上二田，書法家在世，講起來活靈活現，要形有形，要理講理，筆法現授，指導精準，藉助現代化的教學手段，傳播廣泛，普及率高，老少咸宜，因此其作品為廣大書友接受和喜愛。與千年之前的草聖和書聖相較，一死一活，天壤之別。

不過，田英章老師的楷書作品就愛犯一個毛病，寫字生僻字多，不為現代漢語所容，有的字甚至找不到出處。從現代漢語的角度看好多就是錯別字，自造字，屬非法字符，用於科授蒙童，是為大忌。寫得再好，也不允許你任意造字，不守漢字使用“規矩”。這從側面上反映了其作為知名書家別出心裁的不良心態。主要是一些國家級的出版社審查不嚴，無論是手寫還是印刷，都應該規範使用漢字方案，否則，就是人為的錯誤，是造成謬種流傳的根源，出版物流傳廣泛，歷史悠久，必須要反映時代的特點，有錯誤的東西，不能出版，否則，就是對中國語言文字歷史和作者本人不負責任的表現，這是我國出版社出版書法作品應該注意的問題。

其兄長田蘊章在大學授課書法，教風規範，沒見有與其弟那種做學問不嚴謹一樣的毛病！

書法因為喜愛而選擇，因為通俗易懂而廣為接受，哪有什麼高低貴賤甚至尖端一說？耍熟了毛筆竿，提筆就是墨寶。縱然如此，經濟寬鬆時，萬事順遂，不知珍惜勞動資本，為幾幅字一擲千金，經濟緊縮時，推著小車上山，一步一個坎，遇到災荒，一車字畫擋不得半碗高粱米充飢。在中國的悠久歷史中，毛筆是中國人的國筆，多少山野字匠，妙筆生花，只是少了點書香，墨臭摻裹著銅臭，淹沒在歷史長河中！

我為大王來巡山

我發現悟空問答中最火的一個人就是這個叫“有人”的人，但提的問題往往比較業餘，但對於很多初學書法的人來說，確實也有很多人有這樣的困惑。我從學習書法的兩個階段來分析一下，可能就對這個問題清晰很多。

書法初期階段

學習書法我們一般都是從楷書學起的，學楷書一般我們又會從唐楷學起，或者是楷書四大家“歐、顏、柳、趙”四人中任選一家開始學起。學顏楷的一般會從《多寶塔》開始學，學柳的一般都是《玄秘塔》，學趙的一般都是《膽巴碑》，學歐的一般都是《九成宮》。

二田以歐楷起家，浸淫歐楷幾十年，在歐楷的基礎之上，添加了一些自己的理解，形成了自己的一些風格的楷書，大家都稱作“田楷”。實話實說，雖然社會上有一些對“田楷”的議論，什麼館閣體了，印刷體了等等，但對於楷書這種書體來說，特別是“歐楷”這種風格的字體來說，二田確實是高水平的，能把楷書寫這麼好不容易的。

這幾年歐楷風靡大江南北，這跟一批老一輩的書家對歐楷的推廣離不開的，二田就是一直在從事書法的普及教育和推廣工作，因此很多人在他們的影響下，從田楷入門，作為學習書法的一種門徑，這無可厚非。因此學習“二田”的人數會比較多，這也很正常的一件事。

我記得我剛開始學習書法的時候，那時好像就是流行“顏筋柳骨”，而學習顏楷的人最多。但你不能說因為學顏楷的人多，顏真卿的書法就是初級水平，這種說法肯定是不對的。只不過顏真卿的楷書，特別是他的《多寶塔碑》非常適合入門學習。同樣的道理，二田的“田楷”比較適合入門學習，但並不代表他的水平就低，這個問題要客觀對待。

書法的提升階段

我們經過上個階段的學習之後，已經有了一個基礎，想要繼續提高書法水平的話，往往都會取法魏晉，這個時候“二王”、鍾繇、張芝都是我們的取法對象。魏晉一脈的書風往往比較韻味，相對於魏碑和漢隸一派，它屬於妍美、風流、瀟灑的風格，受到大多數人的喜愛。

那是不是除了二王、鍾張就沒有別的出路了嗎？不是這樣的，有的人喜歡古拙、質樸的風格，可能會選擇取法魏碑、摩崖石刻或者漢隸等。

那麼這個時候你就不能說書聖（王羲之）、草聖（張芝）的書法就比魏碑和漢隸的好。他們都是中國書法藝術的瑰寶，風格特徵不同，取法的對象不同而已。

二田的書法與顏真卿、二王、鍾張相比，肯定是今不如古。這個二田老師也說過這個問題，學習書法就要取法古人，不要取法今人。書聖王羲之與草聖張芝確實屬於書法中頂尖水平，二田與他們相比確實屬於初級水平，雖然是初級水平但非常適合入門學習，而不是一入門就去學習草聖的草書。

所以題主這個問題，跟學習誰的人多少無關，而與學習書法的階段不同有關，就像小學生和初中生的人數多於高中生，高中生的人數多於大學生，大學生的人數多於研究生一樣，是人生學習的不同階段。你讓一個帶研究生的教授來教小孩子，就不一定比專門教小孩子的老師強，這叫術業有專攻。

所以，頂級水平的也不一定適合你，初級水平的也許正是你所需要的，根據自己學習書法的不同階段，選擇適合自己的取法對象，這才是最好的。

翰墨今香

說學二田的人越多越說明二田是初級玩藝，學草聖書聖之人越少說明是尖端水平這話雖話粗但理不粗，是有一定的道理的。

正所謂“曲高和寡”，草聖和書聖的水平肯定要比二田高得多，學習二田有一種跟風的行為。當然這其中也有很多現實的因素。

第一那就是二田的書法符合現代人審美，二田寫的字美觀，舒展，一筆一劃，看起來很漂亮，而且只要按照教材來學，也能學個幾分像。

第二就是二田的書法有系統的教材，而古代書法家則沒有，這樣一來，拿著一本古帖不知從何入手，還不如就拿現代人受歡迎的字帖來練習。

而學習草聖書聖的人少確實有難度較大的原因！

存希齋書法

這種說法有一定道理，學任何知識總是由易到難，比如《蘭亭序》，書法家是不贊成初學者學習的。

二田的書法，學習的人多，有兩方面原因。

一是田英章先生比較注重運作方式，其傳 銷式的經營模式，在書法界尚無人能與之相比，所以短時間聚集了大批粉絲。

二是他採取搭積木式教書法，先學基本筆畫，再將筆畫拼湊成字，這樣讓寫字更簡單，讓一些初學者很快見到效果。

這種方式在初級階段可以，能激發人們學書法的興趣，提高積極性。但入門後，千萬不能坐井觀天，一葉障目，以為這就是書法。

這類似在學校學習，上小學的人最多，上初中的少一點，上高中的再少一點，而能上清華、北大的，每年也就七、八千人了。

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千年蘭亭

是這麼回事。對初學者來說不可能看懂高雅的書法，只能接受媚俗的東西。下邊兩幅字讓一俗一雅，有幾個初學者能看明白！.

雲雪書畫

這個提問很業餘，不能說學田楷的人多了，頂尖楷書就少了。二田是當代對楷書推廣與教育的傑出貢獻的書家，因近幾年歐楷比其他書體種類更普及推廣力度大，這是在一定的時間空間內的相對的情況與現實。這對書法文化建設是有益的，尤其是楷書，以前多次國展，草，行居多，楷書上榜特少，更不用說，還有醜書混進隊伍。我不知道提問都擔憂什麼，但提問者明顯是以此不當憂慮而表達懼田楷、扁田楷的推廣，這又何必呢！難道真是文人相欺，還是別有用心。試問，中國乒乓球很普及，打直拍的人多了或打橫拍的人多了，你會擔心乒乓球頂塵人少了嗎！殊途同歸，只要書法文化昌盛了，走進這圈子人越多，頂塵人才出現機率也多了。如果你有擔心與懷疑學田楷正當性與合理性，那就讓歷史來證明與評說吧，存在就是有其合理性，每種書體或每個名家的書法風格，各有千秋，各有特色，各有長短，但可同時在書壇各放光彩。

田楷也不例外，但做為楷書入門與普及，田楷是選擇之一，不能是唯一，學書法必須兼取各家之長，還要注重向古人先賢學習，啟功先生說過：我是活到老臨古貼古碑到老。中華幾千年文化，老祖宗留下的書法遺產浩瀚如海，夠我們一輩子學的了。

我認為學書法，固然選貼很重要，但學習方法更重要，除非，提此問題者，是一輩子心無旁騖地學一家，求一師，一頭紮下去一輩子。那我也無話可說了。因為你的求學水平太特別了。

個人遇見，如不當之處，請看官諒解。

唐其雲81

有人說學二田書法的人越多，越說明二田是初級水平，學草聖、書聖書法的人越少，才能說明是尖端水平，這是為什麼？其實學的人多少確實能反映出一些問題。很多事物，從這個角度出發都可以很好的得到反推理。比如不能上名牌大學的人比上名牌大學的人多，說明上名牌大學才是學霸？股市裡掙不到錢的人多，而掙錢的少，說明掙錢的水平高？但是這只是聰明人，或者不懂書法的人通過客觀規律得出的判斷。我無意於貶低二田，從根本上講書法和寫字是不同的兩個概念。我一直認為，想學好書法，必須先會寫字。很多人，學了一輩子，開口閉口神韻、格調、氣魄等等。脫了帖就不會寫了，或者不能獨立的寫一封信。再有一些，脫了帖只能說是敢寫，好壞就另說了。這都不算會寫字，更談不上書法。二田本身的基本功很高，字也寫的很好。初學者跟二田入門，至少經過一年的訓練，寫個規規矩矩的田體一點問題沒有。但是隨著審美的提高，你會發現，其實書法是要表達的，而田體做不到，然後你會發現歷史上那些大家的作品，之所以稱之為大家，跟你掌握的寫字是不一樣的，比如蘭亭、祭侄等等，居然還有塗抹，行都寫不直，間距也不相等，當你理解了這樣的作品為什麼能稱為天下第一，天下第二的時候，你就會拋棄田體。當書寫到了這一層，至少你已經從初級階段跳出來了。

書山勤為徑

這個道理很簡單，拿學數學類比一下就明白了。

現在全球學100以內加減法的肯定是比學微積分的多，微積分自然比100以內加減法高級！但平時用的最多的還是100以內加減法，微積分太高深，只有專業人士才會涉及。

不得不承認田英章老師是個牛人，本人也很佩服他的功力，但從書法角度來講，他確實沒有書友們吹噓的那麼神。

還拿學數學類比，假如有個王老師，100以內的加減法算的又快又好，天下第一快，天下第一準。

在沒有電腦的年代，王老師被國務院請去算加減法。

後來王老師出了很多書，也辦了輔導班，收了很多小朋友，主要教大家怎麼把100以內的加減法算的又快有準，漸漸地有人開始說王老師是天下最牛的數學家，不服就比試，看誰100以內的加減法算的又快有準。

這時候初中老師，高中老師，大學老師坐不住了，這些人很清楚數學並不只是100以內加減法，是不是數學家也不是看誰算的快，有人就提出了各種異議。

由於學100以內加減法的人實在太多，網上支持王老師是天下第一數學家的呼聲一浪高過一浪，於是兩派就出現了喋喋不休的爭論。於是就有了今天的問題。

再次聲明我不是田粉，也不是田噴。田老師功力確實厲害，也非常敬重他。書法包含的東西太多了，不僅僅是楷書，更不僅僅是歐楷，或者田楷。能把一件事情做到極致就值得尊重。但從整個書法角度來看，田老師確實沒有書友們說的那麼高！

追韻堂

一點體會，二田書法結構謹嚴，字缺乏變化，通篇字都很規正，缺少歐陽詢嚴謹中險峻。因此，有人不看好這種字也很正常。但從普通老百姓的視覺來看，這種字體老百姓一致還認為是看好的，並且學起來也容易上手。但是，即便是容易上手，不經過長期的磨鍊琢磨，揣摩，臨習，也非常難達到二田的水平。不管朋友們認為二田的字規正或者是館閣體，都不可否認，二田在書法方面的造詣，基本功非常過硬，非常人所能達到也。朋友們都知道，草聖張旭，唐朝文宗皇帝發詔書:“李白的詩歌，張旭的草書，裴旻舞劍”,可稱為天下的三絕。張旭唯一楷書傳世真跡《郎官石柱記》，可謂取歐陽詢，虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，精勁嚴重，出於自然，充分展現出了楷書的精妙。黃庭堅雲:“長史《郎官石柱記》,唐人正書無能出其右者。”書聖王羲之，為歷代書法家所敬仰，被譽為“天下第一行書。”其代表作《黃庭經》，結字輕靈飄逸，用筆流暢舒展，被後人奉為書法楷模。王羲之的楷書，師承鍾繇，楷書端莊精緻，將楷書的筆法,意法,結構推入到形巧勢縱的新境界。總之，二田兄弟書法和草聖書聖法,是無法比的。

齊延洲書法

田英章，田蘊章兩位老師被人們稱為二田。他們在當代書法界的影響力非常大，追隨他們的人很多。原因有三個，一是他們的楷書功力在當代堪稱一流，這種功力不止是他們從小到現在每日臨習，研究古帖尤其是歐楷，更是他們家幾代人研究歐楷的成果積累的體現；二是他們的書法根在歐楷，又有發展，適應當代人的審美需求；三是有一套效率很高的教學體系。二田當然與草聖還有很大的差距，甚至學習一生也難以企及，草書當然也是書法金字塔頂尖。但是，用草聖與二田相比，便說二田是初級水平，有失偏頗。可悲可嘆的是，活躍在當今書壇的名人大家，有幾個能達到這種初級水平呢？！更可悲的是，醜書滿天飛，偽裝成書法家的人到處招搖撞騙！

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