《紅樓夢》裡，賈寶玉神遊太虛幻境，得到警幻仙姑的提攜，並看到了金陵十二釵等圖集和判詞。最主要的，還是娶了警幻仙姑的妹妹兼美，從而開啟了懵懂之情事，醒來後和襲人初試雲雨。
大家都只注意到，賈寶玉在太虛幻境裡之所見所聞，比如金陵十二釵是哪些人、那些判詞有何深意？反倒對警幻仙姑這個“主角”不大在意。
其實，在整個《紅樓夢》裡，警幻仙姑的身份是最為超然的。甚至可以說，一部《紅樓夢》，其實就都是她一手導演而成。
可是按照作者所說，這個一手“導演”《紅樓夢》的警幻仙姑，是一個天上的神仙。但在歷代的神仙系統裡卻根本找不到任何的線索。可以說，警幻仙姑或許就是作者“新創”的一個人物。但我們都知道，這種新創的人物，一般都有其原型。那麼，警幻仙姑借鑑的是誰呢？
《紅樓夢》第五回，“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉跟隨賈母在寧國府府賞梅，累了捐了之後想午睡，卻對寧府準備的房間不滿意。最後，在秦可卿的提議下，去了秦氏的臥室。 秦可卿的房間，有一段非常奢華的描述：
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
雖然，秦可卿房間裡的擺設鋪陳，看上去似乎洋洋灑灑一大堆，各種歷史人物用過的器具一應俱全。即使是皇宮，似乎也難以湊全這整規模，這個我們姑且不論。
但白紙黑字寫下了七個古代的女子，可都是非同一般的人物：武則天、趙飛燕、楊玉環、壽昌公主、同昌公主、西施、紅娘。
大家有沒有注意到這七個人裡，其中六個都是歷史上真實存在的，只有“紅娘”，卻是小說裡的人物。可以說，《紅樓夢》本身是一部小說，卻又在內容裡借鑑了小說的內容。這有什麼特別之處嗎？
紅娘，出自元代王實甫的《西廂記》，身份是一個古怪精靈的丫環，湊合了鶯鶯與張生的婚姻，後世將其作為“牽紅線”的代表。
如果我們將曹雪芹當作《紅樓夢》的作者，它大概晚於王實甫約500餘年出生。《西廂記》流傳到曹雪芹時代，已經是非常有受眾了。
也就是說，這個“紅娘”是一個虛擬人物，卻生生和其她六個真實人物混在一起。要知道，歷史上著名的女子、和紅娘的身份相當的大有人在。只要願意，完全可以選一個真實的人物，那樣更不容易讓人辨別或生疑。
我們都知道，《紅樓夢》整本書都有很深的社會寓意，這個細節，會不會是作者在暗示什麼？此乃疑問之一。
賈寶玉在見到秦可卿房間的環境之後，非常滿意。於是：（秦可卿）親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕”。以安排賈寶玉午睡。
這裡也有一個很大的漏洞：西施生長在春秋時代的吳越，距當時也是兩千餘年。即使秦可卿的紗衾真的出自西施之手，這麼珍貴的文物，是如何確定的呢？又是如何保存下來，甚至還能使用呢？
其餘的金盤、木瓜、床、帳子都還有可能長期保存完好並流傳於世。唯有這“西施親手浣洗過的紗布”，一來無從考證，二來西施浣紗之時，只不過是一個普通的浣紗女，這塊不是什麼名貴衣料的紗布有什麼寓意？
在我看來，想要確定這塊紗布是否確實出自西施之手，是根本無法證明的。之所以這麼用，這也正是作者文筆的隱晦之處：所謂西施者，西村人也，也寓意“西方”人也。
秦可卿的房間在寧府哪個位置，原著並沒有描述。但女子的閨房，古代多叫做“廂房”。
而前有因“紅娘”而想到“西廂”，後有秦氏之實在的廂房。於是，作者應該是在向讀者提示：賈寶玉此來，會與“西方”發生點什麼。
後來的情節，也應證了這個推測：賈寶玉入睡之後，神魂遊蕩之間，遇到了“警幻仙姑”。這個警幻仙姑名不見於經傳，到底是何方神聖呢？幸好，作者在原文裡也留下了蛛絲馬跡：
應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉！生於孰地？來自何方？信矣乎！瑤池不二，紫府無雙。
這是《紅樓夢》第五回，賈寶玉入睡之後，來到太虛幻境見到警幻仙姑的第一眼，作者便用這篇“警幻仙姑賦”為證。最後兩句，就比較清楚地交代了警幻仙姑的身份：瑤池不二，紫府無雙。
大家想一下，“瑤池”是哪裡？主人又是誰？在瑤池不做第二人想的能是誰？
所謂瑤池，據《史記·大宛列傳論》：“崑崙其高二千五百餘裡，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池 ”。所以，瑤池位置在崑崙山上，這個就沒有問題了。
瑤池的主人是誰？據《山海經校注》記載，“西王母雖以崑崙為宮”。所以，瑤池的主人其實還是很好確定的，那就是西王母。
至此，我們大致可以得出一個結論：“瑤池”是西王母的居所。關於西王母到底是何身份，大致有兩種解讀。一是西王母和東王公相對；二是西王母和玉帝是夫妻關係。
但無論哪一種說法，西王母都是天上地下女性的主宰，這一點是沒有區別的。
至此，我們也足可以大膽下結論了：賈寶玉見到的警幻仙姑，真實身份就是西王母。
在我國古代的神仙傳說裡，西王母可不是一個簡單人物，主管著人間天上的所有女性之命運。還喜歡和帝皇打交道。
早在周代時，周穆王的“八駿”，就是為了和西王母相會而設。到了漢代，漢武帝和西王母也有過交集。
因此，作為赤霞宮的神瑛侍者，賈寶玉來到凡間歷練，西王母在夢中給點暗示，或許也是可以理解的吧。
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