用戶3486437905
都在瞎解釋。真傳一句話，假傳萬卷書。道，就是自然運行的規律，德即是明白自已所在的位置。道是自然之道，天地運行之道，生克之道。道影響德，德可配道。
閒人yr
竊以為，對道和德認知上一旦存在錯位與偏差，下面所謂的信仰就會是假、錯信仰。建議聽聽臺灣傅佩榮老師的課。
用戶1370457429743
簡單比喻一下，道指的是宇宙規律，好比“總憲法”，德對應具體事情事物的規範化，是地方“憲綱”，，，
悠芳齋洪寶
道和德？
道就是路，
引導人們走向某個目標；
德是天上星的運行軌跡，
人們由此知天氣變化，
順之而趨利避害！
道和德都是規律性的原則，
後來，道更容易理解，
呈現性強，皆可意味；
而德通於得，
因法道而心有所德。
所以，顛倒了：
把道歸於天，
把德歸於人，
其實兩者往往互用，
比如道，
天道，人道，地道，政道，孝道⋯
而德，同樣可以
天德，人德，地德，仁德，品德⋯
合而稱道德，
是說人依天而行而自凝其德於心，
以之為修身之要。
若以老子，則是
法天而無為（道），
為政為人而無不為（德）！
商業模式師袁連法
明道知德！！
道為萬物宇宙的本源，是一體的炁態空無，明道而後有愛萬物就是愛自己之認識，即大愛與大善之本為道，而大愛與大善的統稱即為德！！
虎嘯金鐘
道德經的道是想表示自然界的規律，但它是粗糙的，無非是辯證法或者說矛盾。它並沒有什麼具體的內容，象現在的物理化學一樣。其實他這種解釋是觀念化的。因為它很容易被人當作是一種思維方式的改變罷了。
“道”的具體含義除了矛盾其它都是模糊的。這種模糊讓人可以任意的想象，從而成了神秘的。從實際來說，它對科學的實際發展是起了阻滯作用的。因為它把科學發展的真正方式，也就是經驗實證拋給了神秘的陰陽，虛實等糊模的觀念，象古代的中醫天文以至於政治經濟。科學沒有經驗實證的方法論是不可能真正得到發展的。如果醫學還秉承中醫的那套，不引進西醫還能有現在的發展嗎？現在有人質疑中醫是偽科學是有原因的，因為它沒有實證的證據。
題主給“道”戴的那個高帽是言過其實的。因為僅僅用矛盾並不能概括自然的本源。很多思想家都認為矛盾只不過是我們腦中的臆想，因為沒有形而上的觀念就沒有矛盾。
《道德經》的德也是片面，甚主和它的道是相悖的。它要人們完全尊從自然，所謂雞犬相鳴不往來，小國寡民。但作為矛盾的理念，自然與人是一體兩面，它們必然是互相影響的，而不是人完全遵從自然，現實中人也是在時刻挑戰自然的。
老子是幾千年前的一個有思考的人，他不是神仙，思想在現在看來是粗糙簡單的。我們現在的人根本不需要神秘化他。
藍天白雲77597639
問題本身就是答案，何須多言！
色即是空710
道：是宇宙的規則和本源……；德：是對宇宙的規則和本源的敬畏和順從：二者合一不是信仰，是指人類適應自然，是遵從、遵循、遵守自然，是應變自然，是利用自然，是人類研究、探索、開拓、開發自然…………等。
信仰：是指人類的思想、思維和智慧，是指人類主觀唯物與唯心的意識形態，是指人類人文精神、人文品質的行為規範…………
國人的信仰與老子的《道德經》：是兩個完全不同的相對觀念和概念。《道德經》中的道與德————不是指世界人類、中國人的信仰，純屬指的是宇宙、天生、天然自然資然的物質世界，包括自然物質世界天生、天然資然造人、誕生、產生的人類，人是動物、同樣是物質的屬性。只不過人是自然世界的高級動物，有高級的意識形態、有高級的思維、思想和智慧，有高級的人文精神和意志，故而創造了人類思想品質的人文文化…………
人類本身、本質：是天生、天然自然資然物質世界所創造、所誕生、產生的物質屬性、特性，是動物、是物質，順從、服從、遵循、遵守、適應、適宜則昌盛繁衍、興旺發達；違反、違背，倒行逆施，不遵循、不遵從、不遵守自然叢林法則和自然科學規律則亡，故而天然自然資然物質世界就不存在人類。
老子的《道德經》中的道與德：是指天生、天然自然資然物質世界的天道，即自然；是指自然叢林法則和自然科學規律。其核心、中心、本意、本質、實質、本性是指：人類要想在自然世界謀生存、求發展，就要完全應該遵循、遵從、遵守自然世界的天道，適應、適宜、順從、服從自然世界的變化，掌握、利用、運用、研究、探索自然世界的叢林法則和科學規律，努力實現人類社會天人合一的智慧…………
信仰：是指人類社會的思想、意識、意志的精神層面；是指人類對美好心願、心境、境界、層次、層級、理想、夢想的追求，並努力拼搏、勤勞奮鬥而踐行的目的、目標、志向…………
袁聰
道是體，德是道的體用！
德是道的內容！目的！
空相淨悟居士
道是體，德是相用。道為寂靜空性，德為妙有。
