慚江上琵琶，惹後人揮淚
現在的足球比賽中，看臺上美女球迷也很是迷人眼，足球寶貝們在這電視節目上激情熱舞，以前屬於男人節目的足球，現在的講解也弄起男女搭配來了，這也算是順應潮流吧。
足球有足球寶貝，籃球有籃球寶貝，這些都是從美國體育那兒學來的。其實，在中國被公開叫作寶貝的女人早已有之，劉半農曾說：“中國有兩個寶貝，慈禧與賽金花。一個在朝，一個在野；一個賣國，一個丟臉。”話雖如此說，但叫老佛爺寶貝的，畢竟還是少，可能只有那咸豐一人；而這賽金花則不同，叫她寶貝的那可是多多，想必她聽得都沒感覺了，及到後來，她直接被演化成了“北京寶貝”。
賽金花可謂大名鼎鼎，提起她那真是無人不知，無人不曉。尊敬者稱她是“護國娘娘”，貶低者呼她為“剋夫賤妓”，持中間論者則以“酥胸救國”而戲謔之。反正是個在當時為人津津樂道的風雲人物。
她的經歷說複雜也複雜，說簡單也簡單。她叫趙靈飛，小名三寶，蘇州人，幼年即被賣到“花船”為妓，被前科狀元洪鈞納為妾，並以公使夫人身份出使歐洲四國而揚名，八國聯軍入侵北京後，勸說統帥瓦德西，起到了保護北京市民的作用，她後來又有兩次婚姻都很不幸，最後在北京貧困而死。
對民間而言，被演繹最多的當屬楊家將、關羽和岳飛，這三者怎麼說都有正史支撐。而這賽金花則不同，她是以真人站在歷史的舞臺上被人觀睹和記述，正史當然與她無緣，但這架不住那野史傳說，即使她一個背影，也讓四房周鄰傳將開來，便立即又出現許多的新聞和臆想，既而又化作文字鐵板釘釘了。可以說，賽金花是歷史傳聞最多，最被妖魔化的妓女，沒有之一。
寫賽金花其實也如同她的經歷一樣，說好寫也好寫，說不好寫也不好寫，好寫是指她的名字就是一長長的故事；不好寫是說她的故事人人盡知，七叉八拐又似是而非。但她的確又是個傳奇的人物，特別是那確有其事的“三克夫君”以及雲裡霧裡的“酥胸救國”。
賽金花一生嫁過三個男人，又三次重操舊業。她嫁的這三個男人可真是讓同行羨慕得不行不行的男人，一嫁狀元，二嫁尚書，三嫁部長。她的命可比那差不多同期的小鳳仙好到天上去了，但可惜的是，每個男人同她共枕都沒超過五年，所以落下了一個“剋夫”的壞名聲。
作為一名妓女，能覓個好夫君好好過日子，當是這行的從業人員普遍的想法，這賽金花找幾個男人很是自然的事吧，無奈那些老男人命不長，把這怪到賽金花的頭上那就很沒道理了。之所以會對這事發揚光大地成為了她的標籤，我想，這一是迷信，二是熱點看點，三是告誡那些有類似想法男人的女人，四是那些吃不到葡萄說酸的男人。
不過，想當年這金花小姐的“金粉”多多，光名人就可列長長一串，什麼李鴻章、辜鴻銘、張學良、徐悲鴻、齊白石、李苦禪等等等等，賽二爺想找個男人，那還不是分分秒秒的事。
不得不承認賽金花的風情了得，我看很多文章都說她是被迫淪落風塵，其實我覺得在那時，這是行業，也是工作，是被政府認可的正當職業，不存在淪落一說，不然賽金花不會三操舊業，儘管有些人對其吡鼻弄眼。但這一群人是一直相伴歷史，更是與歷代各朝的文人共生，如影相隨。只不過區別在於文人賣文，妓女賣身而已，那些臭文人有什麼資格在那兒對妓女說三道四，評頭論足的。
同聯軍統帥瓦德西的交往是賽金花的最大亮點和看點，說她看北京市民受難而不忍，憑同瓦帥的一面之交去求情，其中還演繹出了什麼在金殿上顛鸞倒鳳一說，於是，聯軍在京城內有所收斂，免受了塗炭之難。這也是“酥胸救國”的緣由。
此事的真偽就不用去細說了，論述多多，也論不清楚，但多為臆測，試問，這兩人滾床單一事，有誰能拿出真憑實據來。我不是定論此事的有無，一是不重要，二是想當然，儘管賽二爺本人說是沒有，但那反而是越描越黑，適得其反。以那些心理陰暗的人來看，一個妓女去見男人，不幹那事是不正常滴。
我反正不相信有這事，想那僅憑一面或幾面之交，瓦帥就能聽從她的勸告？不陪我上床我就不答應？一個已被打回妓女原形的徐娘，此時早無狀元夫人風采的小腳女人，還剩多少風韻能引起那出身普魯士軍人世家瓦德西的興趣？一切都是時人的意淫而已。
當時的人們都喜歡拿她同那老佛爺相比較，妓女賣身救國，太后賣國救身，兩者相去，何啻雲泥？老佛爺只知能保命，能儘早迴鑾，這就是她的底線，不惜“量中華之物力；結與國之歡心”。賽金花只能關心身邊的人，看見聯軍殺人搶劫，上前進行阻止，“我擔保他不是義和團”，如此而已。
這次戰爭的起因我們都知道是因為是打死了德公使克林德，由此引發了由義和團而來的一系列災難。這義和團在北京犯下的罪孽，那真叫罄竹難書。聯軍在北京的破壞同其相比，根本就不是一個層面上。但那剋夫人一心是要慈禧抵命，老佛爺為保命，那是什麼條件都可以答應滴。
據說是慶親王奕劻找到李鴻章，商量的結果是請盛宣懷出面找賽金花與之周旋。結果就簽約了，迴鑾了。太后不要償命，皇帝也不要到德國賠罪了。大家都沒事了，當然這賽金花也被人遺忘了。因為，誰願意承認一個妓女能救國？
賽金花在被人消費的同時，也漸漸淡出了人們的視線，曾日進斗金的她，貧困潦倒，1936年冬天的一個清晨，64歲的她油盡燈滅，死後身無分文，甚是悽慘。
於是人們又記起了這賽金花。紛紛捐款捐物，讓賽金花得以不錯地被安葬。為其題寫墓碑的有人說是齊白石先生，其實不是，當時是有很多人爭寫，但最後書寫碑石的是潘毓桂。大概因為他是個大漢奸，後來人們不願意提起他，就張冠李戴地安在了齊白石的頭上吧?
當時的報上還刊登了一幅輓聯：“救生靈於塗炭，救國家於沉淪，不得已色相犧牲，其功可歌，其德可頌；乏負廓之田園，乏立錐之廬舍，到如此窮愁病死，無兒來哭，無女來啼”。
其實我們沒有必須把賽金花說得那麼高尚，她沒有這樣虛假的道德水準，也沒這救民於水火的思想境界，她也知道自己只配出現在《孽海花》一類的小說中，賽金花從沒說自己救了北京，她很坦然，她說她只是自然而然的做一些事情，並不認為是在救國救民，更不是什麼修齊治平。因為，那些救國救民的傢伙都逃走了。
與慈禧相比，賽金花的經歷更充滿了亂世佳人的韻味，她畢竟不是聖女貞德，也不會有李香君那樣血染的風采，她就是一個小女人，一個任人說道的平常人，如果她不去向那瓦德西求情，那她的日子會清靜很多。
我們四川人有句話叫“吃了不長”，我覺得，那些當時受益，反過來又拿這賽金花來消費的人，就屬於這吃了不長的人！
由此我想起了袁崇煥，當年他千里馳援北京，血染徵袍，救了一城的民眾後被汙為賣國處死，當他呤著“忠魂依舊守遼東”被凌遲時，市民爭食其肉，我想，現在那些還在消費賽金花的人，必是當年食袁督肉之人的後裔。
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