程記思寒
假悟空死了，或者說，就沒人死了。
假悟空的動機很奇怪，按道理他的棍子就算不如孫悟空，也是個難纏的，結果上來就是輕輕的給唐僧來了一下，打暈了以後，也不想著拿唐僧燉了，就是把行李全拐跑了，然後跑去花果山，找了猴子變成取經的人，打算取經去。之後和孫悟空一起，從觀音到天庭到地府最後到大雷音寺（此時變成“辨正邪”），假悟空毫不畏懼，直到最後如來分出兩者，假悟空才打算跑路。
第一，假悟空也打算去取經，還打算送回東土，按他的說法就是圖個“名”以及“讓東土之人以他為祖”，但是取經本身是要到西天佛前取經，佛祖能給他經嗎？他能打得過佛祖嗎？他的小九九能瞞得過佛祖嗎？
第二，辨真假這問題，都辨到西天佛祖面前了，整個西遊記裡有幾個妖怪敢在如來面前放肆的，但是他卻依然不懼。假使它真是六耳獼猴，他之前潛伏修煉到後來才出來，結果一出來就像找死似的周天和孫悟空辨真假，一直到如來面前，這完全不像是一個如來介紹中的“六耳獼猴”該有的樣子。
而再想想，整件事情以隊伍不和，師徒生異心起，以如來遣觀音修師徒關係終，並且之後唐僧和孫悟空的關係變得非常好，好到不科學。整件事情中，要說得“利”的，還是孫悟空自己。
再換一個思路，假悟空找了猴子扮成師徒一行去取經，其中也有一個說法。孫悟空為花果山的猴王，他選猴子取經，那麼猴子們雖不至於安安穩穩，但是至少是聽孫悟空或假悟空話的，而孫悟空則曾經和唐僧鬧掰過很多次，在保證取經進度這一目的上，唐僧是個不折不扣的刺頭。
因此，有一個說法反而可信度更高：沒有假悟空，從頭到尾就是孫悟空。但我認為他並非演戲，而是真遇到問題了，而他所謂的辨真假，其實是辨是非。如來也說過：“汝等皆是一心，且看二心如何鬥來”。二心，孫悟空大方向取經是沒問題的，二心則是在唐僧身上：要不要接著和這個拖油瓶去西天取經。打唐僧、偷行禮、造隊伍取經的“悟空”是想把唐僧踢開，而跑去找菩薩的“悟空”則希望回去師徒四人一起渡過難關，孫悟空正是陷入了這樣的一個抉擇中。而打死假悟空，即是悟空抹去惡念，重回正軌的標識。
如來最後的解決方式很簡單，並非什麼許願，而是讓觀音前去說合，也算是給唐僧上了一堂思想課。有人說孫悟空還拿瞭如來的成佛許願，但是後來唐僧會說悟空已解無字心經，說明這個時候的猴子其實內心已有佛性。佛，覺者。我認為這才是孫悟空成佛而不是菩薩的理由。
胡說映畫
西遊記兒時的伴侶相信看過《西遊記》的朋友們對《真假美猴王》的故事肯定耳熟能詳，結局看似六耳獼猴被處死，孫悟空又回到師傅身邊，一切皆大歡喜。可是，你有沒有想過被打死的六耳獼猴其實是真的孫悟空，那隻冒充孫悟空的猴子其實是如來安排的？一切皆有可能，
看《西遊記》原著第五十七回：說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手，一時難分真假。這位假孫悟空，實力應該至少和孫悟空不相上下，鬧到上天入地下海。唐僧念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；拖塔天王拿照妖鏡照，也分不清；又到觀音菩薩那，觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”，最後還是如來佛道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，這是一個天大的伏筆。我們現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的：
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空只能啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個託，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的佛教最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。這個推理也是有據可依的：
1.在地府裡面，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2.其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人呢？是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會大鬧地府？
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟。“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來和菩提祖師。小編有一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，其間菩提不知與如來間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。話題又回到孫悟空身上，他又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？
所以我個人認為打死誰都有可能的，畢竟兩人都是技術過去。
一張白紙白紙一張918
當然不是真悟空！！
1、 如來也對孫悟空有惜才之心，如：“ 好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉！”“又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。” “ 輕輕的壓住”如如來對悟空不滿，此處不會用“輕輕”的一詞。而後面更不會發個慈悲心！
2、關於諦聽知道卻不說出哪個是真悟空的原因，如：“地藏道：‘當面說出便怎麼？’諦聽道：‘當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。’又問：‘何為不能助力擒拿？’諦聽道：‘妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。’據以上所述，諦聽不說出來的原因在原文裡已經說的很明白了，就是怕假的那個大鬧地府，地府中除真悟空能和他打平手以外無人能夠制服他，所以並不是故意不說出來。
3、如來道破假悟空是六耳獼猴時，兩人的反應，如：“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。”“那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。”之後這個想逃跑的就被悟空給打死了。那麼如果死的是真悟空，他之前又為何那麼慌張想要逃跑呢?
4、在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。” 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打麼?
以上引號內的皆是從《西遊》原著中引用的句子。所以，綜上所述，不管假悟空是悟空的心魔還是六耳獼猴，死的必定不是真的悟空。
影視劇集匯
真假孫悟空到底誰死了！這個問題是這樣的
我們大家都知道真悟空是女媧補天留下來的一塊靈石吸收日月精華的靈明石猴
假悟空是六耳獼猴擅長變化多端，
記得在地府的時候神獸諦聽，明明知道是誰？為什麼不說呢？因為那個假悟空後面有人，大家都知道，真悟空是被如來壓在五指山的、悟空性格不服管教，所以如來不可能把他留在身邊當佛，因為他是女媧留下來的，所以我的意思是這樣
小海SS
身為出家人，理應維護眾生，出手救濟那些弱勢的蒼生。
然而，身為一家之主的佛祖，卻並未出手制止，這是值得揣摩的地方。
孫悟空打死了這世間的絕種六耳獼猴後，來個死無對證。
因為世間的六耳獼猴，僅有一個，被孫悟空打死了，那麼六耳獼猴這個物種就絕了。
這下好，死無對證了。如來佛祖沒有責任，這個孫悟空也沒有責任，眾多菩薩們也都沒有責任。
於是，這場打死六耳獼猴的慘案，就這麼翻了過去。眾多菩薩畏懼如來佛祖的滔天權勢，也不敢亂講。
那麼，為什麼如來佛祖沒有出手阻止？因為，現在所謂的孫悟空，很可能就是如來佛祖找來的替身。而真正的孫悟空，已經被當成了六耳獼猴打死了。
如來佛祖有殺死孫悟空的能力，所以有意把孫悟空引到這裡，借六耳獼猴的手除掉了。其實有人看到這裡會問，為什麼如來佛祖不直接出手殺了孫悟空呢？幹嘛非要引到自家靈山來，這樣不是太麻煩了。
那麼，孫悟空的本領是誰教的？菩提老祖！一位精通佛，道，儒的真正高人。但菩提老祖對身為強者的諸天仙佛，他不同流合汙，而是默默無聞的隱居起來。
孫悟空大鬧天庭的通天本領，是誰教的？菩提老祖，還僅僅用了三年的時間就能培養出一位敢逆天的妖王。
換做如來佛祖，能嗎？所以，如來佛祖自然知道菩提老祖的厲害，不敢去招惹菩提老祖。
孫悟空為什麼會成為西天取經的欽定人選，其實還是如來佛祖的拉攏和討好。
可是後來，孫悟空的脾性不好，妖有妖的本性。所謂江山易改，本性難移。在後來的取經裡，孫悟空表現得極為叛逆，不聽唐僧的指揮，是好的就留著，是壞的就要殺！總之，好人統統留著，壞人都一棒子打死。
王不留行音樂
真假美獅王看的讓人眼花撩亂，不是到了悟來佛祖面前誰也分不出個真假。
其實《西遊記》中有隱性的描寫，只要細節抓住去洞察問題，真象不告也白。
真假美猴王唐僧面前兩者混目，豬八戒沙和尚盲然無知，打上天庭也弄不清所以然。
假美猴王通靈性，武藝高強！
倒底如來佛祖破了妖術的美猴王是真是假？
真假美猴王中每一次故事情節展開先動者是真，後應對者是假，不用法力無邊一一
白雲3498
死的當然不是真悟空
1、 如來也對孫悟空有惜才之心，如：“ 好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉！”“又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。” “ 輕輕的壓住”如如來對悟空不滿，此處不會用“輕輕”的一詞。而後面更不會發個慈悲心！
2、關於諦聽知道卻不說出哪個是真悟空的原因，如：“地藏道：‘當面說出便怎麼？’諦聽道：‘當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。’又問：‘何為不能助力擒拿？’諦聽道：‘妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。’據以上所述，諦聽不說出來的原因在原文裡已經說的很明白了，就是怕假的那個大鬧地府，地府中除真悟空能和他打平手以外無人能夠制服他，所以並不是故意不說出來。
3、如來道破假悟空是六耳獼猴時，兩人的反應，如：“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。”“那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。”之後這個想逃跑的就被悟空給打死了。那麼如果死的是真悟空，他之前又為何那麼慌張想要逃跑呢?
4、在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。” 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打麼?
以上引號內的皆是從《西遊》原著中引用的句子。所以，綜上所述，不管假悟空是悟空的心魔還是六耳獼猴，死的必定不是真的悟空。
放牛娃看電影
這個問題其實每個人答案不一樣，如果把西遊記當成一部天馬行空想象的小說來看，懲惡揚善，留得正道在滄桑應當是小說中所宣揚精神內涵，那死的就是六耳獼猴。但是如果以陰謀論的角度來看待這個問題，那其中的爾虞吾詐才是吳承恩想要表達的東西，那死的必然是一個不聽話的真悟空。我個人傾向前者，畢竟留一片美好在心中也未嘗不可，為什麼非要把世界想象的如此黑暗呢?
安度小觀
其實真正打死的是孫悟空自己心中的雜念！
真假美猴王是多少集出現的，大家可以想一想，出現的時間點又是如此的恰到好處。《西遊記》原著中的說法是“真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”、“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅！說的其實都是孫悟空的，因為悟空還有二心，讓他自己打消自己取經的二心。因為他還沒真正到達一個行者的境界！
從觀世音菩薩到地府到如來等去驗證真偽，都沒有驗出來，那其實都是他自己！沒有辦法驗證，更好的警示我們觀眾！二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅！
愛影小狂克
其實死的的確是假美猴王，雖然種種疑慮，如果孫悟空死了還演什麼? 最後取完經,他就是戰鬥勝佛了! 而且,他會72變,就有72條命 還有,所有的妖怪困難都是佛祖安排的 沒有81難是不行的 佛祖也不會讓他翹辮子~在一個它是無骨舍利沒有真的孫悟空就不行
不過從多方面看，的確很懷疑孫悟空是不是真的死了，因為在唐僧那:念緊箍咒,兩個都喊疼,自然看不出哪個真假;到... 。。最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住,才被孫悟空一棍子打死。而且自從真假美猴王過後悟空性情大變,幾乎沒與唐僧有過爭執。 不過還有說法就是根本沒有六耳獼猴這個人,都是孫悟空一人搞的鬼,證據是隻有佛祖一人知道六耳獼猴...很多人都是死的那個是真的,孫悟空本來就是一個不安定因素,如來也是找個機會除掉他,真假本就難辨,連聽諦也不敢說出實情,說明實情牽涉太多,如果我是如來,我也想換個聽話點...
其實這些推理雖然有道理，但是也不成立的，因為在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。” 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打麼?如來也對孫悟空有惜才之心，如：“ 好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓祝眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉“。所以說如來怎麼可能除掉孫悟空呢？所有的妖怪困難都是佛祖安排的 沒有81難是不行的 ，所以最後取完經,他就是戰鬥勝佛了!
