別酒流年
《西遊記》中豬八戒下凡在高老莊娶了高翠蘭，他們的婚宴有沒有豬肉？
關於這一點，我可以很明確的告訴題主，在他們的婚宴上，是有豬肉的，而且豬肉還是重頭戲！
有人可能會說，豬八戒在高老莊不是持齋把素的嗎？怎麼會有豬肉呢？
說到這一點，我們就不得不提一下一個時間點，也就是觀音菩薩來之前和觀音菩薩來之後，這是一個很重要的節點，在這個節點前後，豬八戒的表現是不一樣的。
1、觀音菩薩來之前的情況
觀音菩薩來之前，豬八戒結婚了沒有？
在西遊記原著中，唐僧和孫悟空來到高老莊的時候，豬八戒做女婿，已經做了三年了，而觀音菩薩見到豬八戒，再到東去大唐尋找取經人，然後唐僧再走到高老莊，肯定不到三年，所以說，觀音菩薩見到豬八戒的時候，豬八戒已經結婚了。
這時的豬八戒正處於和高翠蘭的分居狀態，也就是晚上來，白天走的狀態。
在觀音菩薩來之前，豬八戒是一個道家的修行者，而道家是不戒葷的，是吃豬肉的；那麼高老莊的人呢？那是一群普通的老百姓，就算他們之中有信仰佛教的人存在，但是也有不信佛教的人存在，況且，高老頭在高老莊又是一個大戶人家，有身份有地位，是一個很要面子的人，這一點可以從趕走豬八戒一事上看出來。
在這裡我們還要明白一件事，那就是豬八戒的身份。
什麼身份？
就是這個“倒插門”的身份！
什麼是倒插門？
倒插門的意思，就是男方需要住到女方的家裡，相當於是女方娶了男方，而且他們的孩子生下來以後，孩子的姓，是必須姓女方的姓的，這就是倒插門，而倒插門還有一個稱呼，就是“養老婿”！顧名思義，倒插門的男方，是要侍奉老岳父的，相當於老岳父的一個兒子，是用來養老的，來為老岳父養老送終的。
豬八戒和他的妻子，也就是高翠蘭結婚，換句話說，就是高老頭的兒子是豬八戒，娶了一個女人，娶了一個妻子，你想想當時高老頭能不重視嗎？所以說他們當時結婚的狀況肯定是盛況空前的。
既然高老頭有身份有地位，又要面子，我們可以想象一下，在豬八戒和高翠蘭結婚的時候，他們的婚宴是一個什麼樣的盛況。那肯定是大排筵席，來宴請全村老百姓和那些親朋好友們的，人自然是很多，宴席肯定也會非常的豐盛，當時有什麼好東西就會上什麼好東西，而豬肉作為宴席的必備用品，自然是少不了的。無肉不成席就是這個道理！
所以說，豬肉是肯定有的，至於豬八戒吃不吃豬肉，那又是另外一個話題了。
其實，無論豬八戒做不做唐僧的徒弟，做不做和尚，在他和高翠蘭這個女人結婚的時候，婚宴上都是有豬肉的，因為這個婚宴不是給豬八戒吃的，而是給那些前來賀喜的人吃的。
宴席如果沒有豬肉，那還叫宴席嗎？看看我們現在的宴席就知道了，如果沒有豬肉，整個宴席不就清湯寡水的了嗎？這讓那些想把賀禮吃回去的人情何以堪啊？
2、觀音菩薩來之後的情況
這一點毋庸置疑啦，觀音菩薩來之後，要豬八戒做唐僧的徒弟，保護唐僧西天取經。既然做了和尚，肯定是要吃素的，豬肉自然不能碰了。
敬知齋
八戒在高老莊時已經吃素了
自從豬八戒遇到菩薩點化，欲保護唐僧西天取經，給他做個徒弟，就已經吃齋戒葷了。
後來豬八戒在高老莊幹活時，就一直戒了五葷三厭。五葷三厭雖然沒有規定不能吃肉，但持五葷三厭之人不是和尚，就是道士，豬八戒入了沙門，就更不能吃肉了。
從高老太爺，豬八戒的岳父口中也可以知曉，如果那時候的豬八戒會吃葷的話？恐怕高家都要被他吃窮，吃破產了。
豬八戒娶高翠蘭，婚宴上是否有豬肉？
這個應該是有的。在古代，豬肉是主要的肉食，哪怕在今天，豬肉也是我們常吃的肉類。
不能因為豬八戒的本體是豬，他就不允許別人吃豬肉吧？而且，從豬八戒自己說的話和做法中，我們可以看出他對豬是沒有什麼感情的。
那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裡，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。豬八戒一出生，就咬死了生他的母豬，打死了他的“兄弟姐妹們”以及各大“親人同類”，連出生後最親近的“豬”，他都要殺死，那麼其他的豬是否被別人吃，他就更沒那個心思管了，也管不過來。
他在受菩薩點化，戒了五葷三厭，吃素之後，這只是對他一個人的要求，他豬八戒自己吃素齋就可以了。如果不允許別人吃肉，吃豬肉，世上就沒有這樣的道理了。
而且，別人來你家吃喜宴，除了雞鴨魚等肉菜之外，是不可能少了豬肉這樣的主要角色的。
再一個就是，我們從豬八戒大大咧咧的性格中，也可以看出他不是那些貓啊、狗啊啥成精的妖精有那種禁忌，不允許人吃狗肉、貓肉啥的。
他雖是豬成精，但只是錯投豬胎，他心中並不認可自己就是一隻豬，所以他會咬死群豬，要不然他只要自己逃走就行了，何必咬死其他的豬呢？
婚宴之上，他自己吃素就可以了，別人吃葷吃肉，和他並沒與多大的關係，那麼婚宴上有豬肉不也合情合理嗎？
青魚小賢
毋庸置疑，八戒的婚宴，豬肉應該是主角，況且八戒也狼吞虎嚥了不少，至於電視劇上，他只吃了一筐白饃饃，是不付實的。
有據可查，豬肉自春秋始，已經成為了人們的美味佳餚。
孔子教學主張有教無類，意思是不管你是什麼人，都可以來學習，但學費一定要收的，收的什麼呢？“自行束脩以上”，就是最少十條臘肉乾，多了更好，這個門檻可不低，所以說，孔子雖然大門敞開，有教無類，但貧窮人家還是上不起學的，十條臘肉，不是誰都能置辦得起的。
但這臘肉乾就是豬肉的嗎？不是牛肉羊肉或者驢馬肉嗎？
首先，牛以及驢馬主要用途是搞生產的，特別是馬，還要當做軍用，普通人家是不能胡亂殺了吃肉的，至於羊肉，從古至今，都是吃其鮮，現殺現吃，沒聽說過拿來做臘肉的事情。
當然，最有力的佐證是曾子殺豬，曾子是孔子弟子七十二賢之一。
曾妻一日去集，兒子哭鬧要同去，曾妻騙其說，只要你好好在家，晚上讓你老爸給你殺豬吃。
妻晚歸，見曾子磨刀霍霍，問，磨刀何欲？曾子答，殺豬。妻大驚，阻曰，與兒戲言，何至當真哉。曾子鄭重道，言既出，行必果，兒雖幼，不當欺。遂殺豬。
雖然曾子殺豬，有誠信立人的教育意義，但從側面也可以看出，豬肉，也已經成為當時人們改變生活的一道膳食，估計，孔老夫子最好這一口。
待到秦漢，豬肉更是設宴待客的佳品，鴻門宴上，項羽對樊噲不但賜之卮酒，還：“賜之彘肩”。就是一個大肘子。如此看來，豬肉還被當做美味佳餚，用以贈人。 再往後，花木蘭榮歸故里，阿弟聞姐來，磨刀霍霍向豬羊，喜慶之時，殺豬吃肉，已成風俗了。
那麼，八戒成親的時間應該在貞觀之治，大唐盛世，這時期，家庭養豬應該非常普及，要不然，天蓬元帥被貶下凡，也不能一頭栽進豬窩裡，這說明，大唐天下，豬窩太多，星羅棋佈，天蓬元帥想躲都沒辦法躲得開。
既然要這麼多的豬，肯定價格不貴，不像當下，豬肉天價。既然不貴，且味道不錯，那麼必定會成為大宴賓客的主材，當然高太公也要上豬肉了！
在此，我懷疑題主此問的真實目的，應該是八戒是頭豬，那他的婚宴，還會上豬肉嗎？豈不會同類相忌哉？
這個斷然不會，天蓬元帥錯投豬胎後，第一件事，就是把生母給咬死了，第二件事，又把兄弟姐妹們都給打殺了，雖然沒明說吃了它們的肉沒有，但八戒討厭豬是個事實，他恨不得扒其皮，食其肉，所以，對上了桌的紅燒肘子，麻辣豬頭，香醋排骨，八戒一定是要大快朵頤的。
七鬥
天蓬元帥被貶下凡間，錯投豬胎，成為了豬剛鬣，他先是倒插門跟了卵二姐，在卵二姐死後又在高老莊娶了高翠蘭，那麼豬八戒在高老莊的婚禮之上有沒有豬肉呢？我想是沒有的，書中曾經四次說到豬八戒在得到菩薩的指點之後就斷了五葷三厭。
第一次：遂此領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經人。第一次是在碰到菩薩後，豬八戒希望能夠得到菩薩的救贖，於是菩薩指點豬八戒去跟隨西天取經之人，將功補過，同時也讓豬八戒受了戒，讓豬八戒斷了五葷三厭。
第二次：食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨！第二次是在高太公口中得知，豬八戒雖然非常能吃，但是幸好他還是吃素的，就吃吃米飯，燒餅等等，如果說豬八戒時不時得還吃葷酒的話，高老莊早就破產了。當然了，這個是高太公的說法，我認為豬八戒乾的活早就把他吃得補回來了。
第三次是在豬八戒得知孫悟空的是取經人的身份的時候說的，他說自己在高老莊當中持齋把素，等待取經人。
第四次：師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動葷。今日見了師父，我開了齋罷。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個別名，喚為八戒。”第四次是在豬八戒見到了唐僧以後，說自己見了菩薩後就開始齋戒，而在高老莊更是沒有開葷過，隨之提出了想要開齋的想法，被唐僧一句話給否決了，從此豬八戒就過上了素食的慘淡生活。
當然了，也有一些人認為說，這個只能說明豬八戒沒有吃過豬肉，不能證明說他們婚宴上沒有豬肉。我認為呢，豬八戒本身就不是意志力頑強的人，想當的抵擋不住誘惑，但是呢。豬八戒在這個唯一能夠救贖自己，修成正果的機會面前，他肯定也是不會放棄的。所以我琢磨著豬八戒是那種與其為難自己，不如為難別人的人。他肯定會讓大家都跟著他一起齋戒，至少在他面前不允許葷酒。不然豬八戒肯定是把持不住，早就搶了別人的吃的了。
補充個小知識點：
在唐宋時期，其實豬肉在中國人的菜譜當中是很少出現的。主要原因是經過東西兩晉，五胡亂華，雖然建立唐朝統治的是漢人李家，但是在群眾生活的很多方面還是出現了胡化的現象，其中一個飲食方面的變化就是豬肉的沒落，胡人更喜愛吃羊肉。所以豬的飼養數量與兩漢時期相比已明顯下降。在《宋會要輯稿》中記載“御廚一年使用豬肉4131斤、羊肉43萬多斤”也很能說明問題。
同時豬肉在歷史上也一直受到批評，
1.醫學家韓懋曾有言:凡肉皆補,惟豬肉無補也。2.《延壽丹書》說:豬臨殺,驚氣入心,絕氣入肝,皆不可多食；3.《醫經別錄》說:豬肉閉血脈,弱筋骨,虛人肌,不可久食；4.孫思邈更是指出：“凡豬肉久食，令人少子精，發宿病。豚肉久食，令人遍體筋肉碎痛乏氣。”這些人是真不知道，現在的豬肉要二十多元一斤，吃豬肉是一件多麼奢侈的事情啊。
所以蘇東坡在《豬肉賦》當中才會寫道：黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。直到南宋以後，由於丟失了北方出產綿羊的領土，南方的山羊肉又太羶，豬肉的需求才漫漫的回升，而明代的李時珍在寫《本草綱目》時仍小心區分豬肉的毒性。
所以，從這個角度來說，即便是豬八戒與高翠蘭的婚宴上有葷酒，豬肉這種葷食有沒有資格上桌也是一個問題呢。
悠然布衣
八戒的愛情
做了淨壇使者之後，八戒就開始周遊五湖四海，嚐遍天下美味。
他不像師父和大師兄，他們每天都很忙，要在佛界處理事情。他也不像三師弟，三師弟成為羅漢後，就整天把自己關在藏經閣裡，希望尋得智慧。八戒是不屑什麼智慧的，他說，都修成正果了，還要智慧做什麼？
有一天，八戒去了彌勒佛的住處，在佛界，除了八戒，也就只有彌勒佛最閒了。
“彌勒佛，你說修行人該不該有愛呢？真的是什麼都放下了嗎？”八戒眼巴巴地望著彌勒佛，彌勒佛笑了。
“我說八戒呀，你都成為淨壇使者了，竟然還是看不破情愛，愛到頭來一場空，情愛本就是苦。你難道忘了嗎？你就是因為愛嫦娥才被貶下界的呀。你看看你的師父，一路上有多少妖精引誘，你師父仍然守住了禪心。所以他成了佛，而你只是個使者。”
“彌勒呀彌勒，你不知道，師父也曾動過情，是跟女兒國國王。他們在女兒國分別後的當天夜裡，我偷偷地看到了師父在擦淚。我就問了師父，師父說；‘愛著，不曾拾起哪來放下。只是這世間有太多的無可奈何，愛她卻給不了她相守，所以選擇了殘忍的拒絕。我會為她默默地祈福，她早已成為了我心中的女王。’不過這個秘密師父只對我講過，在沒對外人提起。”
彌勒佛收了笑意，一副若有所思的樣子，然後緩緩地開口說道:“你去吧，你既然已經決定了，那便去做吧。有一天，你會明白的。”
八戒下界了，他去了高老莊，其實這些年，他最放不下的，不是嫦娥而是翠蘭，因為在嫦娥告發自己調戲她時，他就不愛她了。而那些年，翠蘭待他很好，不過是原形畢露時，翠蘭無法接受。或許真的像八戒想的那樣，翠蘭是愛她的。
他去了那個曾經關著翠蘭的屋子，一切都沒有變，而且不見半點灰塵，看來是有人經常來打掃。睹物思人，此刻他早已忘記了自己是一個修行人，是一個看破紅塵的使者。他迫切地想要見到翠蘭，想問問她這些年可有想起他。
他鼓起勇氣走進了翠蘭家，不過幻化成為了人形，他怕嚇到翠花。一路上沒有看見一個奴僕。一個屋子裡，燭光暗淡。八戒敲了敲門，出來了個老嫗。
“大娘，翠蘭在哪？”八戒客氣地詢問。
老嫗怔怔地望著八戒:“翠蘭，翠蘭，她十年前就去世了，我是她的婢女，如今已是八十歲了，她走後就由我看守著這個家。”
八戒無法接受這個現實，溼了眼眶:“那你知道他的相公嗎？”
“她確實有一個相公，不過傳說是一個妖怪，後來和唐僧去西天取經了，估計現在已經成佛了吧。妖怪走後，老爺也曾勸她改嫁，卻都被回絕了。她說，她的一生只屬於那個豬精。”
八戒的淚終是沒能忍住，落了下來。原來，是他辜負了翠蘭。
“我要這使者的名號又有何用？連我相愛的人都相守不得。師父呀，你是否也會後悔呢？歲月好無情，而我不會變老，這漫長的寂寥，我卻要慢慢去熬。”他站在輪迴池旁說道。縱身一躍，他跳入了輪迴池，褪去仙身，忘卻塵世種種。他暗暗向天乞求，讓他遇見翠蘭的轉世，並一生相守。
彌勒佛看到了一切，只是微笑沒有言語。捻動佛珠，似乎在為八戒祈禱。只是從此以後，再也沒有淨壇使者，而是多了一個痴情郎。
時間帶著鮮明的惡意，從我身上慢慢流走；我深知，這以後的將來，我們無法一起走過。
對於命途多舛的人生，以及渺茫的時間，阻隔在我們之間的這一事實，我們無可奈何。
如果櫻花飄落的速度是每秒5釐米的話，那兩顆心要多久才能靠近？
米先生來啦
在西遊記中，豬八戒下凡在高老莊招親的婚宴上，絕對沒有豬肉的存在。因為豬肉是在宋朝蘇試經過萬般摸索，創造性的製作出東坡肉，豬肉才慢慢的登上大雅之堂。
豬八戒下凡在高老莊招親，那可是在唐朝初年，豬肉一直到宋朝仁宗之時，還是歸於下等肉食。有錢的人家根本就不吃，何況在婚宴上。
高太公是一方地主，家中有僕人和丫環。女兒出嫁，來往參加喜宴的人，都是有身份的人，不可能有很窮的人。豬肉作為下等肉食，上得唐朝有錢人家的婚宴，那可是丟人的。
豬肉在宋朝時還在作為下等肉食存在。因為那時候人們製做的方法不行，做出來不好吃。所以有錢的人家絕不吃豬肉，北宋皇宮之中以羊肉為主，根本就沒有一點豬肉可以進入皇宮中。
在宋神宗時，蘇軾是一位美食家，也是一個大文人。經過蘇軾的摸索，創造性的做出東坡肉。從此，豬肉才登上大雅之堂，慢慢流行開來。
畫詩人生
我認為是有豬肉的！
首先娶親之時照我們中國的傳統豬肉是不可或缺的一道菜(除宗教民族外)，婚嫁習俗裡是不可少的。
婚禮是由高家舉辦設宴，而當時豬八戒的真身並未顯露，高家不知曉，所以宴席上就不會不備豬肉(os:知道了哪還有宴席)。
豬八戒真身雖然是豬，但其內心其實是人！畢竟上輩子是天蓬元帥，美食佳餚享受不盡。怎會不吃豬肉，更何況當時他是妖啊，人都會吃人，豬又何必矯情。
豬八戒高家幫工之時也是與其他人同吃同住，並沒有特別表現出不吃豬肉的情節。即使豬八戒不吃，也不會不給賓客吃。更何況當時他一心歡喜的迎娶高翠蘭，哪會管那麼多。
我竟然會這麼認真回答這個問題，沒有也必須有！最終結論就是有！
煮藥LeHe
有豬肉，一定有豬肉。
豬八戒在高老莊，變作帥小夥子了，再說，豬八戒不是豬，只是長得像豬。還是人形。
豬八戒投胎轉世，誤入豬胎，也是豬生了個像豬的人身。豬八戒不是豬。
所以，豬八戒不介意吃豬肉。自己吃不吃我就不知道了，和尚應該吃素。豬八戒例外。
紅色微平臺
有的，因為據說他們吃豬肉還有很多的做法的，比如豬肉燉粉條，香煎豬肉片，紅燒豬肉，紅燒豬排骨，紅燒豬腳，香煎豬肉片，青椒炒豬肉絲，回鍋肉，東坡肉，梅菜扣肉等等！實在沒得說了！
一位叫立夫的隨身記錄
《西遊記》承載了我們兒時很多的記憶，每年的暑假，各個電視臺都在輪流的播放，我們尤其是對西遊記中的唐僧、孫悟空、沙僧、豬八戒印象記憶深刻。這西遊記當中的高老莊奇遇算是整本著作當中為數不多的感情戲了，除去了女兒國的那些事兒，恐怕只有八戒有這麼個好福分。也讓八戒更貼近人們，情慾這東西在其他的師徒身上都沒有體現，僅僅在這位昔日的天蓬元帥身上有過。豬八戒離開高老莊後，高翠蘭結局是怎樣的？
這高老太爺最後悔的一件事情估計就是趕走了那個自己嫌棄不已的上門女婿豬八戒了。高老太爺本以為趕走了豬八戒後，自家終於可以過上安寧的好日子了。可是他很快就會發現，這自家女兒高翠蘭該如何度過後半生呢？
在唐朝，是十分講究婦女守節的。高翠蘭雖說是嫁給了豬妖，但是她畢竟也是嫁了。她如果她還想再改嫁，就會受到世俗的指責，這麼愛面子的高老太爺當然不會同意高翠蘭做出這樣有損顏面的事情來了。再說就算是她豁出了，估計也沒有人敢娶她啊。
即使豬八戒在後來和唐僧他們去取經了，他還是忘不了那個他在高老莊娶得那個姑娘。高翠蘭呢？她既不是寡婦，又不是棄婦；她一沒有亡夫，二沒有休書，於法理上，她不滿足“鰥寡”的標準，所以不能再婚。於情理上，也沒哪個凡人敢給她說媒，更不要談敢娶她這樣一個曾經嫁給妖怪的女人吶！
在豬八戒走的時候，豬八戒就對他們說了，他還會回來高老莊，那這個問題就非常嚴重了，他沒有休翠蘭，而是一口空憑，所以誰也不敢和翠蘭有什麼瓜葛，畢竟她是妖怪豬八戒的媳婦，所以註定她是孤老終生的。在最後豬八戒也娶了西經，也成了菩薩，可是對於這些凡事俗塵，應該早已忘記，就算沒有忘記，還有嫦娥在等他呢，對於高翠蘭來說，她出生在高家就已經成為定局了。
其實高翠蘭嫁給豬八戒倒是挺好的，豬八戒是真心實意拿她當媳婦，不然堂堂天蓬元帥至尊，在她家拼死拼活做苦力，為她家置辦產業？不過豬八戒與她畢竟人妖不同，看高翠蘭病蔫蔫的，估計被豬八戒折騰不輕，但是豬八戒曾經是天上神仙，他跟壽星關係又那麼好，隨便討個壽星的果子點心給高翠蘭吃一個，保她身強體壯。最後豬八戒西天取經做了淨壇使者，高翠蘭只能守活寡僚度餘生，可惜了。
