_她夏了夏天丶
歷史上有很多子承父業，卻青出於藍而勝於藍的例子：
1、司馬遷修史，青出於藍而勝於藍。
司馬遷的爸叫司馬談，博學多才，能說會談，成長於西漢文帝、景帝時代，漢武帝的時候，官至太史公，有大志，但事未競，人先死，臨終遺言司馬遷，要以史學為畢生事業，將孔子以後的歷史做一次全面總結。
司馬遷繼承先父之遺志，刻苦學習，努力鑽研，在史學上有著廣博的學問和遠大的理想。漢武帝時，因替李陵的案子辯解而受宮刑，在受到如此奇恥大辱之後，司馬遷不但沒有沉淪，反而發憤努力，漫遊各地，瞭解風俗人情，採集一手史料，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏大氣魄和史識，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
2、唐太宗當皇帝，青出於藍而勝於藍。
唐高祖李淵出身於北周關隴貴族，發跡於隋朝皇族，以太原為基地，在隋末風雨飄搖之中，御突厥、滅諸侯、收義軍，後奪恭帝之位，建立唐朝。
李淵的第二個兒子李世民，聰明果敢，勇武善戰，曾領兵平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥等各地軍閥勢力，為唐朝的建立和統一，立下赫赫戰功。
武德九年，李世民發動“玄武門之變”，殺死太子李建成和弟弟李元吉，逼迫父親立自己為太子，不久繼承皇位，是為唐太宗。
無論在才學和眼界，李世民都要遠勝其父李淵。他當皇帝后，虛心納諫，發展生產，整頓邊疆，與民休養，開創了聞名古今的“貞觀之治”，為唐朝後來一百多年的繁榮盛世奠定了堅實的基礎。
3、蘇軾寫作，青出於藍而勝於藍。
中國歷史上，蘇軾的老爸蘇洵是學習的楷模，三字經所謂“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍”，說的就是蘇洵。
蘇洵曾以文章名動京師，但他之出名，以及出名之久，卻遠不及自己的兒子蘇軾。
宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇軾參加了當年的科舉考試。當主考官歐陽修讀了蘇軾的文章後，掩飾不住自己的興奮，向好朋友梅堯臣寫信盛讚道：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”
蘇洵以文章出名，但他的文章即便是那篇最有名的《六國論》，如果與蘇軾的《留侯論》一對照，或與蘇軾的《前赤壁賦》一比較，你或許就會覺得，父子間相差的，或不是一兩個檔次。
文章質量倒在其次，最重要的是，蘇軾在文學上，那是十八般武藝都精通，詩詞歌賦無所不會，琴棋書畫無所不能，而且樣樣拔尖。
論詩，他是宋詩巨擘；論詞，他是豪放派代表；論書法，他是“宋四家”。
在父親面前，論單項他是冠軍，論全能，他也是冠軍。
論青出於藍而勝於藍，蘇軾為最。
帝國的臉譜
在絕大多數父母眼中，青出於藍而勝於藍都是件好事。無論長輩的才能是有意傳授還是無心傳承，當這些才華在下一代身上展現出更加奪目的色彩的時候，我們總是會毫不吝嗇讚美之詞。
要說到家族傳承，史家很難跳過。中國古代收穫讚譽最多的司馬遷，就是典型的子承父業還青出於藍的例子。
在《史記•太史公自序》中，司馬遷提到了自己的身世。他一路往回追溯，最終把自己的血脈定格在重黎氏身上。根據《尚書》記載，重黎氏承擔著類似史官的工作。在司馬遷眼中，家族作為史學傳承者的起點，就在重黎氏。而重黎氏傳著傳著，就到了司馬家這一階段。
雖然後來司馬家在朝為官者，多是做些與史學無關的工作，作為家族文化傳承的史學研究方法還在，史官的職業道德還在，司馬遷的父親司馬談就是深刻的踐行者。
漢武帝建元至元封年間，司馬談成為漢武帝的太史令。作為漢初著名學者，司馬談通曉道家、法家、儒家、名家、墨家和陰陽家學說。現存的《論六家要旨》，就是司馬談廣博學識的證明。從這本書中，我們可能感受到司馬談兼容幷包而又崇尚道家的學術傾向，也能感受到他明晰的思路和批判精神。而這些治學思想，尤其是兼容幷包和批判精神，在司馬遷的鴻篇鉅著——《史記》中都有所體現。
而司馬談早年就立志寫出一部優秀的史書，擔任太史令期間也收集了大量資料。只是司馬談不幸身染重病離世。在他彌留之際，他仍對他的理想念念不忘，告訴司馬遷一定要完成他的遺願。
正是出生在這樣一個史學世家，擁有這麼一位博學而熱愛歷史的父親，司馬遷從小就收到史學的薰陶，最終在父親的叮囑和自己的決定之下，讓編纂史書成為自己的終生事業。
太史公司馬遷的史學成就，時至今日，放眼全球也是無可比擬的。他也許在將來不是人類歷史上最優秀的史學家，也是近乎完美的完成父親遺願，比司馬談更耀眼的太史公。
而中國古代不僅在學術界有家族傳承，中國古代最突出的家族傳承，大概就是皇位傳承。
莊襄王沒能統一六國，但他的兒子帶領秦國統一了天下；漢文帝和漢景帝聯手創造“文景之治”，而漢景帝之子漢文帝塑造了大漢最輝煌的歲月；康熙和雍正辛辛苦苦為清朝打下基礎，而雍正之子乾隆也把大清帶到了巔峰。除了這些在帝業上大有作為的，南唐後主李煜也是個青出於藍而勝於藍的角色。
李煜政績如何，在此不談。但他在文學上的成就，遠比自己的父親李璟高得多。
現存有幅名畫，叫《韓熙載夜宴圖》，其中的韓熙載，就是南唐皇帝李璟的寵臣。之所以寵，很重要的原因就是韓熙載和李璟在文學上聊得到一起去。李璟有不低的文學修養，其所作的《攤破浣溪沙（二首）》，也是此詞牌的典範。但相比於李煜的文學成就，李璟就顯得“一般般”了。
李煜精通詩詞、書畫、佛學和金石。在中學課本，李煜都佔了不小的分量。他的詞作擴大了詞的表現範圍，開創了新風格，即清新流麗有婉曲深致。
其實談子承父業，離不開家庭環境的影響。青出於藍而能否勝於藍，要看下一代的悟性和保持不斷學習的心態，也要看上一代的引導。以史為鑑，父母的美好期望要實現，歸根到底也要靠孩子的努力。
鄧海春
古代，子承父業、青出於藍勝於藍的優秀典範有很多。有文學方面的，也有書法方面的，還有政治方面的，均因他們傑出的成就，讓人們記住了他們光輝的名字。
- 文學方面。在中國文學史上，我們不能忘記“蘇氏三父子”，一門父子三詞客。北宋散文家蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍。他們三人中，以蘇軾蘇東坡最為大家熟知。三蘇中，父蘇洵和弟蘇轍主要以散文著稱，而蘇軾不但散文創作上成果甚豐，如《賈誼論》《石鐘山記》《范增論》，流傳千古。在詩、詞、書、畫各個領域都獨樹一幟。著名的《念奴嬌·赤壁懷古》《惠崇春江晚景》《水調歌頭·明月幾時有》，詞開豪放一派，與辛棄疾同為豪放一派，並稱“蘇辛”，還有書法作品《洞庭春色賦》都獨具風格，千古傳頌。與黃庭堅並稱“蘇黃”。因為蘇軾的傑出成就，他們三父子共同入選“唐宋八大家”，八個人，他們家就佔三人，實屬罕見，故有“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇和也”的美稱。
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- 書法方面。書聖羲之，當屬典範。王羲之七子一女，個個書法成就之高，堪稱書法世家，尤以七子王獻之，成就最高。《蘭亭序》為天下第一行書，自古以來“二王”成為書法的代名詞。在蔡邕、張芝、鍾繇等文人書法的基礎上，“二王”脫穎而出，代表了文人書法的最高境界，在中國書法史上有著至高無上的地位。
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- 政治方面。曹操父子，當仁不讓。曹操就不用說了，一代梟雄，逐鹿中原，三分天下，建立魏政權。文學上也頗有貢獻，《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海，《短歌行》對酒當歌，人生幾何？《步出夏門行》裡的名句：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”大氣豪放，都是人生名嘆名篇名句。其長子曹丕，無論在政治上，還是文學上，有過之而無不及。他的《典論》是現存最早的文學批評論文，在文學史上的地位不可替代，是文學愛好者的知音。其子曹植《洛神賦》千古名作。他們父子，不僅在軍事政治上突出，也是“建安風骨”文壇領袖人物。
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