九月的葉子
孟子在《萬章上》中有云：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
1、第一樂：“父母俱存，兄弟無故”，指父母兄弟都健在沒有災禍，而兄弟之間和睦相處。這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。中國人歷來把少年喪父母、中年喪妻、老年喪子定為人生的三大不幸，是為至理，從反面佐證了孟子之樂。天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。
2.第二樂：“仰不愧於天，俯不怍於人”，指抬頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，這裡說的是個人修養，做人的本分。不做虧心事，坦坦蕩蕩，光明磊落，上對得起天；善待他人，以誠為本，樂於助人，下對得起地這叫“俯仰無愧”，是道德檢驗的心理標準。
3.第三樂：“得天下英才而教育之”，指得到天下優秀的人才而教育他們。能夠得到天下的英才並培育他們成為棟樑之才，為國為民效力，這不是快樂嗎？
家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則國與民幸哉。若能獲此，豈有不樂之理？
音準不準
人生中的三樂，人生倒是有很多個階段，每個階段有每個階段的不同，年輕的時候覺得我愛一個人就是樂，到了中年，突然覺得能愛一個人就是樂，那麼我想到了老年，我會想些什麼呢？我會覺得什麼是呢？人們都說，30歲前找人算命，30歲後幫人算命。所以我覺得人生是不是都是一樣的？有些人敏感一點，就覺得我跟別人不一樣，有些人不敏感的，總覺得我跟誰都是一樣的，那麼換一種說法，幸福的人，總覺得我跟所有人一樣，不幸的人，那麼只有我最不幸。樂也是一樣的，幸福的人，他的快樂總是一樣的，說不定就只有一種
夕陽文青
我認為人的一生“三樂”是：偷摸樂，喜來樂，老頭樂。
所謂偷摸樂，就是飢腸轆轆的時候，“吧嘰”一塊東西烀在嘴上，原來是一張天上掉下來的餡餅。走在馬路上“咣噹”被絆倒了，撿起來一瞅，一塊金燦燦的大金元寶。哈哈，嚼著大餡餅，捧著金元寶，躲在幾角旮旯偷摸樂。
所謂喜來樂，就是光棍十幾年，人生極度疲軟的時候，“嗷”迎面撲來個黃花大媳婦。結婚好幾年了，盼星星盼月亮，直盼得花兒都謝了。“啪”媳婦給俺生個大閨女。左邊是大媳婦，右邊是大閨女，走在路上捂著嘴偷摸樂得沒完沒了。
所謂老頭樂，就是老的時候，後背癢癢得要命，“咦”姑娘扔過來一根“老頭樂”癢癢撓，把它伸到後脊娘“咔咔”一撓，舒坦。之後，捶背錘、理石球、搓腳板、手串、玉石枕等多種“老頭樂”，陸續擺在我床頭，伴我度過開心的老年生活。
0大木瓜0
孟子曾經說過，人生有三樂。孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”孟子認為君子有三件快樂的事，可是以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒病沒災，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才並教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，而以德服天下不在其中。
這三樂，只有身為中國人的你才有機會享受到。這是中國古聖先賢留給我們的寶貴財富。可以說是“天地君親師”這一觀念的最生動具體的表現了。仰不愧於天，俯不怍於人。這是對應天地良心。父母俱在，兄弟無故。這是孝悌之道帶來的快樂。天下英才而教育之，這是尊師重教之道帶來的快樂。
仰不愧於天，俯不怍於人。能做到這點，自然不憂不懼，心安理得。就算我不認識一個字，不曾讀過一頁書，也要堂堂正正做個人。頂天立地，毫無愧色。
父母俱在，兄弟無故。此乃天倫之樂，上天賜予我們的父母兄弟，讓我們此生有幸，茫茫人海，渺渺塵世，能夠團圓一處，聚為一家。真是三生有幸！
得天下英才而教育之。這是為往聖繼絕學的崇高事業！君子為學，無入而不自得。學有心得，學業有成。為了不使先賢遺教和自己的智慧結晶失傳，設帳講學，傳道受業，啟人心智，移風易俗，化成天下，善莫大焉。
當你不被塵世的滾滾紅塵所遮蔽，堅守自己的本心，在平凡的生活中發現人生的價值與樂趣，那麼，還有什麼是值得你想不開的呢？
追夢小卒
常說，人生在世，圖個快樂！人生以快樂為目標，這沒有大問題。可是深究起來，還必須弄清楚快樂之源是什麼？如果人的道德境界有高下之分，那就跟他的快樂之源有關。
孔子有三樂，哪三樂呢？所學的知識經常去複習與運用，是學習之樂。有朋友從遠方來相聚，是交友之樂。別人不懂我，我卻不惱火，是君子之樂。
人生有很多的快樂，孔子為什麼偏偏只是說了這三種，這正是孔子作為一個聖人而異於我們常人之處。
有人總結過一個“人生四大喜”：洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘露，他鄉遇故知。這是一些美好的人生際遇，能夠給人帶來歡喜，卻並不是真正的快樂，因為這些歡喜更多是假借於外部的力量。稍微過一點，就變成了“人生四大悲”：洞房花燭夜，不舉；金榜題名時，別人；久旱逢甘露，不停；他鄉遇故知，借錢。哈哈！
人生四大喜與悲，主要源於外力。而孔子三樂，強調源於人自身，而不假於外力。
先看學習之樂。學習最直接的目的是什麼？是提升能力。提升能力幹什麼？拿來解決問題。對很多人來講，學習是很痛苦的事情，為什麼孔子會覺得很快樂呢？我曾經提出過一個公式：
痛苦＝慾望—能力
如果你的慾望很強而能力很弱，你自然就會很痛苦。如果你能力很強大，慾望卻很少，當然就充滿了快樂。孔子大約就是後一種人吧。
再看交友之樂。交友這件事情，本身不一定能夠給你帶來快樂，除非你身上充滿魅力、活力，讓別人喜歡，才會給你帶來快樂。否則你參加社交越多，痛苦越多，甚至有社交恐懼症。孔子說，近者悅，遠者來。雖然講的是為政之道，但是放在個人身上，也是交友之道。只有你魅力四射，照亮了別人的內心和前程，才可能有朋自遠方來，才可能令你不亦樂乎。
有人說，人生的快樂莫過於有人信你、有人陪你、有人等你。這與孔子的話同理，因為你有魅力。
最後看君子之樂。孔子講，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所逾矩。由此看來，孔子四十歲以後就很淡定了，大致能夠做到不以物喜，不以己悲。這君子之樂，其實還指，孔子的修為達到了很高的境界。別人說好聽話，他當然高興；說不好聽的話，卻不會表現出不開心。正所謂：世上本無事，庸人自擾之啊。
總結起來，對照孔子三樂，分析我們人生所謂的痛苦根源，不外乎三點：能力不夠，魅力不夠，修為不夠。
真實的恩典
人的一生有三樂，這“三樂”或許有古今、個人的家境、文化水平、從事的職業、所處的社會地位、價值追求的差異而不同。因此答案是豐富多彩的！
人到中年，從家庭的角度，父母、家人、孩子健康平安幸福、相處和諧是其中之一樂；作為一名教師，能為孩子健康成長領路，培養一批又一批優秀人才是自己的二樂；作為教師能得到社會尊重，社會有物質、精神方面形成崇尚尊重知識，尊重人才，崇尚勞動的好風尚，切實提高教師待遇是自己的三樂。
現在有教師對評職稱有質疑，其實就是學校有崗位結構限制，職稱其實就是待遇，部分年富力強的教師，是一線教學骨幹，教學效果也好，要評高一級職稱也只能等待，等待……提高教師待遇的要求，並非是教師狹隘的追求名利的思想，恰是社會尊重教師勞動的最好體現！慶幸的是今年中央一號文件第一次對教師待遇有明確的說法，這是教師們最大的快樂！
文昌雅士
絢爛的，正是人生！精彩的，無非傷痛！帶走的，全是幸福！留下的，稱讚一生
人生樂趣很多，有病樂死樂生樂快樂。所以說句帶雞湯的話，人生是掌握在我們自己的手中。不管快樂也好，痛苦也好，一切的根源都在於我們自己。在於我們的態度，我們的心。大家認同嗎？
水靈兒芳芳
財、權和名。人生所求，無非以上三事……歷史之上諸多人與事，從芸芸眾生而言，當然是財——以食為天！這是九成九以上的平凡之人所追求的，日出而耕，日落而息。物質是人的生存之本，食不裹腹，嗝屁吹燈。從古至今，絕大多數人奔忙的，無非是錢事。無錢，基本就算無命！有錢，錢多，生活無憂，生活優渥，人生樂事啊。權勢！這是人所向往的東西，是能夠左右其它人命運為已所用的根本，是人存在感的最重要體現。能夠左右同類的命運，那是一種多麼美好的享受和成就感？同是一頭四肢，跪伏在我身下為我驅使，對於爾等而言，是悲苦之事，對於我而言，是極樂事之一。名，有名之人，青史留名，當世名人。應該說，名詞也是存在感爆棚的一種方式。凡夫俗子充斥天下，可提我之名，會有人知曉。名帶來更多財富，名可用來獲取權力，名可用來欺世換粉絲，實現類似於權力的特殊享受。人生三大極樂之事，財權名。這是人生存本能所決定的，是競爭法則所產生的必然結果。
說叔
孟子三樂是指《孟子》一書中提到的君子的三種快樂：包括父母俱在，兄弟無故；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才而教育之。
作品原文
孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”
註釋譯文
孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患、怨恨，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才並教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，而以德服天下不在其中。”
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
作品鑑賞
活著就要快樂，這是不容置疑的。誰都希望擁有快樂的人生，即便是以苦為樂苦中作樂，也只是特殊境遇下不得已而為之，是生存智慧，而並非對快樂的疏遠與排斥。
人人都對快樂孜孜以求，問題在於，每個人心目中的快樂不盡相同。而這，正是許多人許多時候陷於悲觀的重要原因。由於對快樂的標準拿捏不準，甚至背離本真，一些人身在福中不知福，雖浸泡在快樂的海洋裡，卻無法感知到正享有的幸福，每每自尋煩惱。給快樂一個定義，因而絕非小事，有時它甚至決定我們是否幸福一生。
那麼，怎樣才是快樂的呢？兩千三百多年前的孟子給出的答案是，“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這就是說，父母健在兄弟平安，無愧於天無愧於人，有優秀人才可茲培育，這是人生的三大樂事。
乍看來，“孟子三樂”實在是有些寒傖。這樣的快樂太容易得到了吧？算是有追求有抱負的人生麼？當走過人世的坎坎坷坷，當閱歷歲月的雨雪風霜，鉛華洗盡，刪繁就簡，我們發現，這些樸素的快樂看似尋常，卻難能可貴，這樣的快樂才是真快樂、大快樂、長久的快樂。放眼周邊，多少人“子欲養而親不待”，給予自己血脈的雙親不幸早早離開人間，從此只能木然地望著牆上的掛像，空留“事有疑難可問誰”的遺憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此陰霾籠罩惴惴不安；多少人平日作了虧心事，風吹草動疑厲鬼，活得膽戰心驚誠惶誠恐；多少人學成滿腹經綸，卻終未遇上心有靈犀的衣缽傳人，一肚子學問跟隨自己化作一縷輕煙。置身此境，這樣的人生有快樂可言麼？
細想來，平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷戀於觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談談心；有的人一味追名逐利損人利己，無視頭頂的星空和內心的道德律；有的人惟恐別人強於自己，受之於人的識見卻不願傳之於人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的昇華。家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構，共同組成了一個完整的人生！
質樸的往往是真摯的，真摯的往往是珍貴的。時光雖久遠，“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。也許你正擁有這些簡單的快樂，珍愛並享受它們吧，如果錯過了，一切就都晚了。
無為讀書
大家好，我是冀東老李，快樂對於每個人都有不同的的定義，有的人認為有錢就是快樂，有的人覺得沒病沒災就是快樂，還有的認為有兒有女就是快樂，所以快樂沒有固定的定義。
但不管怎麼定義，人的一生有三樂是一定的，那這三樂都是什麼呢？下面聽老李聊一聊我對這三樂的定義。
第一：就是家庭幸福，這一點是非常重要的，因為家庭是我們的後勤，一個人不管在外幹什麼，不管遇到何種困難，只要想起我還有個家就會從內心生起力量，所以家是我們的後盾，是力量生髮的根源，只要有了家，就有了一切，沒了家，也會失去奮鬥的動力，請大家善待生命，善待家庭[祈禱][祈禱][祈禱]
第二：就是健康的身體，這是幹一切事情的前提，我們不怕失敗，我們不怕跌倒，就怕沒有一個好的身體，失敗我們可以再來，跌倒我可以在爬起來，但沒有好的身體任何事情都是沒辦法去開展的。我們的身體就像一個木棍，必須有血有肉的戳在那裡，只要不倒，後面可以隨便加零，隨便幹想幹的事情，但如果這個小棍子一倒，一切都是零。而且永遠是零[祈禱][祈禱]
第三：就是要有一顆為眾生著想的心，這顆心其實才是我們的本心，也就是我們的初心，人之初，性本善，我們生下來本是一顆無善無惡的真心，由於受到後天環境的影響，迷失了自我，被慾望迷住雙眼，失去了本心。
世上的好東西多的是，不可能都歸我們自己所有，我們不要貪，其實我在這個社會上，夠自己夠家裡人用就行，再稍微有點富餘就可以了[祈禱][祈禱][祈禱]
如果我們能力確實夠用，把多出來的奉獻給社會上那些需要幫助的人，只要他們不是懶惰，我們是有義務幫助那些能力弱的眾生的。[祈禱]
好了，不說了，這就是我理解的人的三樂，希望大家多多關注我的視頻，那裡有我講得好多關於人生的問題，希望對大家有益處[祈禱][祈禱][祈禱]
