聿劍傳統文化
實踐是檢驗真理的唯一標準。直到今天，我們仍然離不開這一標準。很長一段時間，中西醫粉論戰不休，多是就理論而理論，最終只有看是不是能把人的病治好，用實踐來證明理論的正確，而不是相反。
中國工程院院士張伯禮在回答白巖松問題是說得好：中國人應該感到幸福，有中醫西醫兩套醫學保證，有什麼不好的呢？
這次在武漢抗疫前線，3000多名中醫醫生通過自己的實戰證明了，中醫照樣能治好新冠這樣的未知瘟疫。本人前幾年得了喉咽，上很多醫院醫治兩年未見好，但在草藥市場讓收草藥的郎中拿了五元錢的草藥，竟然奇蹟般的好了。所以後來對中醫越來越信，雖然仍不知道所以然，但其中一定有道理，我們只是沒有研究透罷了。
但讓人悲哀的是，今天在中國，中醫學已經日漸勢微，從業多年的中醫拿不到執照的多的是，只能靠西醫資格證開藥。
我們祖先醫書中所描述的經絡啊等等，肉眼看不見，但古人都有特定的語言解釋，不是玄妙的、講不清楚、而是我們看不見、看不懂而已。如果能用現代的語言進行解釋和解讀，那麼中醫對普通人而言，也就是變得比較通俗易懂了。比如針灸、推拿、呼吸訓練、運動、草藥等等，都需要很多人以深入淺出的語言和實踐解讀，這樣才能與時俱進，讓中醫成為我們當下時代的大眾醫學。
慢客阿銳
育魂，沒道德感、文化感的人，本事有多大，禍害就有多大，無德難成大器，如高福之流的疾控中心所謂的院士們！把毛主席那套全否定，現在報應了吧？科學家眼中只有名利，民族悲哀，共產黨悲哀，國家不幸，社會精神文明倒退！急功近利風氣養成，中央要負責任，尤其貓論者！
秋風8031636046042
人類總是在思考中不斷進步，在反思糾正自己的路線，使其能夠沿著正確的路線前行。通過這次疫情，國人們也因此上了一課。從傳統文化的角度來說，這次事件之前讓我們反思出四個道理：
敬畏自然
在中國傳統文化中，古代先賢對自然一直是有著敬畏之心的。孔子有言“畏天命”，《尚書》裡有“唯天地，萬物父母”的句子。先秦道家的代表人物老莊，更是對自然推崇備至。
大自然是人類耐以生存的物質基礎，自然中的一切，山川河海、飛禽走獸、花草樹木都與人一樣，同屬於這個自然界之中。它們就像我們的兄弟姐妹，地澤萬物，大地則扮演的是母親的角色。
對於自然，我們應該懷著一顆敬畏之心。敬畏不是害怕，只有敬畏自然，我們才行有所止。行有所止後，我們才可以在大自然中和平、持續地發展。
順應自然
順應自然與敬畏自然不同，順應自然更多的是強調順應自然的規矩發展，做到因勢利導。
不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
孟子的《寡人之於國也》這篇文章中就強調了人與自然的順應關係。就像農民根據二十四節氣種田耕地一樣，只有摸清大自然的規律，並順應這種規律。人類才能在規律的作用下更好地發展。相反，如果違背規律，必然會自食惡果。
防微杜漸
歐陽修的《伶官傳序》中有這樣一句話：“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”。這是在告誡人們，要注意事情的細節、細微之處，才能更好的防範禍患。
這個道理對於這次疫情也同樣適用，如果疫情初期，有更多的人能夠早點發現它，相關者能夠儘早的重視它。那麼很有可能將病毒扼殺在搖籃中，不會像現在這樣大規模擴散，損失慘重。
仁愛積善
在疫情期間，有很多暖心助人的事情發生。大到世界各國對中國的援助，小到中國民間個人為抗擊疫情所作的貢獻。這些都極大的幫助和鼓舞了中國抗擊肺炎。
出現這些好的現象，也與中國一直所提倡的和平、互助的思想有關，而這些思想落實到傳統文化中就是仁愛積善。
常言道“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。小到一個家庭，大到一個國家。能夠做到仁愛積善，必然會有更好的發展。因為幫助別人，就是幫助自己。社會和諧，世界太平，人才擁有更加美好的生活。
若木語
傳統文化中有很多精華的部分，值得我們後輩人學習。通過這次疫情，我們也從傳統文化中悟出了很多道理。但傳統文化中也有糟粕，我們在繼承和發展時要注意甄別，要做到取其精華，去其糟粕。
若木小記
忘恩負義，邯鄲學步，忘記祖先，怎麼樣祭奠祖先？不用燒紙，用微信，QQ，紅包，支付寶嗎？祖先傳承是靠子孫後代。現在有些人連孩子不要？極端精英極端功利。歌星明星跪地磕頭，號啕大哭，住院治療，博得眼球，不敢生孩子。捐款
恩澤六方
通過此次疫情可以看出，現今社會更加亟需迴歸偉大的毛澤東思想，需要大公無私的雷鋒精神。
不需要理由3644374
疫情過後希望國家儘快清理貪汙腐敗吃拿卡要，封建迷信，牛鬼蛇神，！能治百病的騙子清理清理！，
用戶5616402771470
這次疫情，我頗有感悟，這是小編的拙見，與大家分享
我覺敬畏自然應從敬重自己的文化、敬畏我們民族做起！
一個沒有敬畏之心的人，會肆無忌憚，經受不住誘惑的侵襲，把握不住做事做人的度，以至於完全迷失自己。
一個人心存敬畏的時候，他就會有整體意識，懂得感恩自然，把除自己之外的一切視為上賓，而不是利用與踐踏。
一個能夠自然相敬如賓的人，他肯定是一個和諧的分子，一個人在和諧著別人與外物的同時，最終也和諧了自己，圓滿了自己。
如果我們承認民族與其所處自然和諧相處的歷史過程和價值，我們也應該承認，在當下和未來的自然環境保護中，他們的智慧和知識積澱同樣需要得到尊重。所以，僅僅停留在敬畏自然是不夠的，這樣可能做不到真正的敬畏。我們的敬畏應該落實到在自然環境中繁衍生息的文化上，並將其昇華為對其文化主人的敬畏。這是因為，正是他們、正是那些長期以來精心耕耘和呵護各自自然環境的各個民族，才是這些大自然及其文化的守護者和傳承者。
中國傳統文化中一直有“親親而仁民，仁民而愛物”的優秀品格，愛惜萬物是社會倫理道德的自然推演和延伸。人與自然和諧相處不是一句口號，而應體現在人們日常行為中尊重自然、善待自然、保護自然。對於傷害動物的誘拍擺拍，一方面需要以法律手段規約當事人行為，有關部門必須依法懲處傷害野生動物的違法行為；另一方面，人們也要提升對自然生態的保護意識，樹立對世間萬物和各種生靈的敬畏之心。
人類面臨著日益嚴重的資源和環境問題，在人與自然關係上，西方經過了“敬畏自然”、“征服自然”、“與自然和諧相處”的階段，中國傳統文化在處理人與自然的關係問題上，人與自然和諧相處是其思想的主流，主要體現在儒家和道家思想上，在處理人與自然關係上，中國傳統文化有其優點和不足，中國傳統文化應該吸取西方思想的優點，以更好地應對發展中的問題。
人們常說要敬畏自然。然而當下，人類的文化已經覆蓋到地球的各個角落。每當我們談論一個地方的時候，那個地方通常已經打上了特定文化的烙印。也就是說，幾乎所有的自然，都已經擁有自己的文化主人。
在幾百年乃至數千年的文明進程中，我們生活在這些地方的各族兒女，以他們的智慧和勤勞，構建了與其所處的自然環境和諧相處的文化架構，為整個人類持續不斷的繁衍生息作出了自己的貢獻。任何外來者，都必須珍惜和敬重這些文化傳統及其價值。無論是在歷史上還是在現實中，很多自然界的悲劇，其前奏曲往往都是當地傳統文化遭到塗炭。這說明，敬重不同文化是保護自然生態的前提，也是其基本途徑。
山旮旯子
上了一次深刻的教育課。讓中國十四億人更深體會，共產黨的江山是多麼的美好。教育了個別不做為，和多數愛心人的光彩
幸福一生4347980120524
都是找死文化。與時共進才是出路
巴士底獄3
這次疫情更深刻地給國人上一課，沒有這次疫的的瘋狂，我們那個又有清醒的頭腦去認識傳統文化。我們國家上下五千年可謂傳統文化博大精深，飲食也是一種文化其中包含酒文化、茶文化、餐飲文化太多太多。自古以來以來我們的祖先就是與大自然和諧共生，我們食用的家禽、生畜為我們的生活所用，並且能夠和我們世世代代友好相處。這是因為沒有違返大自然的規律，如果執意去破壞大自然的生態圈，大自然也會給人類相應的懲罰。想當年小時候陽光明媚、風調雨順、山青水秀、鳥語花香彷彿人在畫中游。而如今人肆虐大自然塗碳生靈，造成生物鏈失衡。大量的森林被砍伐造成水土流失，各個國家隨著工業化進程的加快發展造成大量汙染水土中毒。隨著社會商品化快速發展，我們吃食物越來越不是原生態了，這也是世界上普遍現象。為什麼現在的人生活雖然都能吃飽，可以不一定“吃好”。看一看為什麼現在有的人出現三高的那麼多，糖尿病患者那麼多，去一小門疹牙科看看無論年齡大的年齡小的壞牙的那麼多，並且牙科醫生忙的還要預約。我們再看一看老一代活著的人，身體硬朗，有的連一顆牙都不掉。雖著經濟社會的發展，商品經濟的發展，一些有錢人開始不滿足現有生活水平開始獵奇了，打起野生動物主意，於是乎撲天蓋地就興起了吃野生動物熱，就連蛇、蛙、猴腦、螞蚱…都成了他們的美餐，這就極大地造成了生物多樣性，打破大自然生物多樣性給我們教訓還少嗎？同時沒有經濟利益的驅使,沒賣買就不會造成野生動物的虐殺。你非洲的象牙賣買造成了大量野生象被殺擄，多麼的殘忍，最後殘忍的一面要我們人類去付出代價。我們要大聲疾呼要斬斷那些打野生動物的利益鏈條，還我們一和睦相處的大自然吧。
