最澄(767—822)。神護景雲元年(767)生於近江國滋賀郡古市鄉，父三津首百枝．最澄幼名廣野，十二歲時隨近江國的行表國師出京，延歷二年(782)得度，二年後，在東大寺受具足戒。在比睿山修行達十年之久，其影響力才逐漸為世人所知曉。
最澄《久隔帖》
最澄於延歷二十三年作為遣唐使的一員與空海、橘逸勢一起東渡大唐。他在唐雖只有短暫的八個月時間，卻取得了豐碩的成果。他從浙江省天台山修禪寺座主道邃受大乘圓頓戒，從佛隴寺的行滿入天台法華宗的法門，並得到天台教籍八十二卷及眾多經典。延歷二十四年(805)五月，最澄搭乘遣唐使的船回國。最澄向桓武天皇獻上從中國帶回的大量的佛教經典章疏，《金字金剛經》、《金字妙法蓮華經》及圖像、法器等。
最澄《久隔帖》
天皇對最澄所提出的“守護國家，利樂眾生”的思想，也大加讚賞。敕在京都北面的高雄山寺設立法壇，創立天台法華宗，為諸寺高僧受戒傳法。弘仁十三年(822)六月四日，因病人寂於比睿山中道院，時年五十六歲。如前所述，嵯峨天皇曾作言律詩《哭澄上人詩》來悼念最澄。清和天皇貞觀六年(864)，即在最澄死後的四十五年，被賜與“傳教大師”的諡號。
最澄《久隔帖》
最澄有關佛教及繪畫方面的著述頗多。在宗教領域他與空海並稱：空海為真言宗密教的領袖，最澄則是天台宗開山的祖師。最澄傳世的書法有《久隔帖》、《羯磨金剛目錄》等。
最澄與空海作為一起入唐的留學僧，共同的理想和事業的追求使得他們成為知己，兩個人之間的書信往來，不僅成為宗教界有價值的史料，也成為日本書道史的重要篇章。最澄開山的天台宗與空海所創立的真言宗並駕齊驅，成為平安時代日本佛教界最有影響力的兩大派別。
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