今天看到一個問題，題主問：“現代人如何看待‘是以君子遠庖廚也’這句話的。”回答五花八門，有說“這反映了男女不平等的”，有說“這是一種偽善”，有說“這是封建思想的”等等都說的很精彩，頭頭是道。但是要了解中國文化，一定要讀原文，看原著，聯繫上下文，否則只會理解字面意思，曲解了文章含義。

正確的意思是什麼呢？

孟子在幹什麼？

這句話最早出自《孟子》，還有說出自《禮記》的。孟子是戰國時期人，著《禮記》的戴聖是西漢時期人，所以《禮記》裡的話是引用《孟子》的。

　《孟子·梁惠王章句上·第七節》：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

這段話大體意思是說：孟子告訴梁惠王他的這種做法是心中有仁德的表現，之所以不用牛祭祀是因為見到了牛，心生不忍憐憫之情，換羊去祭祀是因為沒看見羊。君子看到飛禽走獸活著，就不忍心讓它們死，聽到它們的哀叫，就不忍心吃它們的肉。所以君子總是遠離廚房。

這話是對梁惠王說的，梁惠王是諸侯，孟子可沒對他的學生說，也沒對其它人說，孟子所指的君子可不是一般意義的君子，而是指諸侯。孟子學著孔子去遊學，他也想讓各國的諸侯採納自己的學說，孟子這麼說就是為了，

先在梁惠王的心裡先埋下仁德的種子，好讓後續的仁政學說能被梁惠王採納。這是一種遊說技巧。

因此，再有人拿“君子遠庖廚”當藉口，你就問他“你是梁惠王麼？再說了，我也不是孟子，憑啥讓你遠庖廚？”注意語氣，別吵架就行。

是不是偽善

我們再看看孟子這種說法是不是偽善。小時候家在農村，農村每到過年的時候家裡都會殺年豬，我家每年都養十多頭豬，到年底了，宰一頭豬，其它的賣了。每年殺豬的時候，尤其聽到豬叫，那真的是哀叫，讓人聽了心裡直顫，心中真心不忍，這是偽善麼？人是雜食動物，肉類中有有我們必須的營養物質，不吃肉會影響我們的身體健康。所以吃肉是應該的，但是牛羊豬，它們是生命，吃肉就要宰掉這些動物。這二者矛盾麼，其實並不矛盾，人為了身體健康吃肉這是生存需求，人看到動物被屠宰心生不忍，這是對生命的尊重，這種善良會讓我們不會虐待動物，讓我們自己不變得暴孽和冷漠。所以看到動物被屠宰，心裡一點波瀾沒有的是冷漠，心裡反應太大不吃肉的，要麼是有宗教信仰，要麼就是迂腐，心生不忍，但是照常吃肉的人才是正常的，這是尊重自然法則和生命。所以這不是偽善。

魯迅對“君子遠庖廚”這句話成見太深，意見偏頗，我不認同，他用這句話去諷刺人，但是引用不對。