東華禪寺方丈┃ 萬行大和尚
養正堂開示
你為什麼打不開心量
一個人如果真想修行，不用看別人，就看自己。把自己的身心打開，別人說你什麼，你都接受，不要反抗，不要為自己辯護。
你敢接受，就把自己的量擴大了，這時候你就變成了一個大容器。有了這個大容器，就能得到宇宙的力量，而不只是某個明師的力量。
你得到了宇宙的力量，自然就把這個明師的力量也包含進去了，把他的力量也融入你的世界了。
但是大家都做不到。只要你能做到，當下就是一個成就者！你能打開多少，你就成就多少；你能做多久，你就成就多久；你敢做一天，這一天你就是佛；你敢做一個小時，這一個小時你就在佛的境界裡。
說過多少次，學佛就是要學佛的心量。沒有佛的心量，你再怎麼模彷彿，也永遠是一個凡夫。
聖人與凡夫最根本的區別就是心量。你有了佛的心量，才會有悲心、智慧和神通。
嘴巴上說想學佛，心裡也想學佛，可是同時還出來一股力量，讓你們表現得還不如一個不學佛的人。
你自己發覺不了，別人看你就是一個顛三倒四的人。凡夫也不是，學佛人也不是，結果成了“四不像”！
很多學佛的人總喜歡在別人身上找毛病，不願意在自己身上找毛病；總想索取，不願意付出。
我說過，學佛是付出，不是索取。你付出的越多，得到的也越多；你索取的越多，你內在本自具有的失去也越多。
心量打不開，在方法上做得再多也沒有用，那叫做修方法，不是修道。修道的根本方是把心量打開。
可是有些學佛的人都有一個毛病：你說他一句，他要反駁你十句。不學佛時還挺老實，學佛以後，比常人會說了，你怎麼說他，他都覺得自己有道理。
你為什麼活得累、不快樂
學佛是一種“死亡”，讓自己的思想死掉，讓自己的看法死掉，讓自己所有的念頭都死掉。只有這樣，你靈魂裡的那股力量才會出現。
為什麼有人會活得不快樂？因為頭腦裡有很多願望沒有實現。為什麼活得累？因為想法太多，說出來大家都不接受，覺得大家跟你不和諧。如果你什麼理想都沒有，滿足於所有，你一定會很快樂。
如果你什麼想法都沒有，就會覺得跟誰都合得來，誰的意見都好。一個學佛人的內心只要有一絲沒有打開，就無法進入核心。
當我們一個人獨處，不接人、不待物、不做事的時候，往往會覺得自己很清淨，有定力、有智慧，沒有缺陷，是一個完美的人。
一旦做事，聽到別人的意見和自己的想法不吻合時……如果你心細，在這個當下會發現自己的我執和種種成見都會跑出來。
可是很少有人能在這一剎那發現自己，都是聽到不同的意見時，就在對方身上找問題，不在自己身上找問題。
不過大心量的確不是學來的，而是天生具備的。為什麼會天生具備呢？那是累生累世修來的。一世就修那麼一點點，一世一世累積到現在才受用。
有的人當下確實也想打開，可是一遇到問題，這種心的力量又被“我執”吞噬了。我執不除，即便明師的力量進入，也發揮不了作用。
就如我們每個人都有佛性，可是發揮不了作用一樣。為什麼呢？因為佛性雖然一直跟隨著我們，但是我們累劫累世的習氣也同樣跟隨著我們，而且還在不斷地增長。
你為什麼無法破除我執
我曾經說過，軍人修行是最快的。因為軍人的頭腦已經形成了一種慣性：服從命令，聽從指揮，上級怎麼說，他就怎麼做。
當一個人與別人對抗的時候，是什麼在對抗？也許你們會說：“是自己的觀點在對抗。覺得對方的觀點、方案不如自己的好。”
而你認為自己的觀點、方案好，這背後是什麼力量呢？如果你不承認是“我執”，可能還會說：“我的方案確實比他的好。”為什麼會有個“確實”的念頭存在呢？
一個人如果不懂感恩，他的我執是無法破除的。只有在感恩的那一剎那，“我執”的力量才會靠邊站。
就在我執靠邊站的那一剎那，你內在的佛性才有了一個衝出來的空間。
對國家要感恩，環境要感恩，對身邊的每一個人都要感恩。
如果國家不太平，你怎麼修行呢？如果沒有這個環境，你到哪裡去修行呢？如果沒有身邊的人跟你作對，你怎麼知道自己我執重、心量小？
來到面前的每一個人都是來考驗我們、幫助我們、成就我們的。你接受了對方，在修行上就是一次大的超越。
如果你把對方擊敗了，表面上你贏了，實際上你內在的我執上升了好幾個臺階，在不知不覺中你已經中毒了。
但是，如果你輸了，聽從了對方，你的我執就破了一層，你內在的佛性就往外衝出一層。
只有當你學會了感恩，才會奉獻。只有在奉獻的當下，你內在的力量才會衝出來。
你為什麼學不了佛、成不了佛
有一句話我說過很多次，我不是小看我身邊的人，也不是小看這個時代的眾生，只不過是實話實說，看到大家是這種情況，看到這個時代的眾生是這種情況，我才說。
每個人都想成佛，可是每個人連做人的基本素質和心態都不具備。大家想一想，佛是多麼偉大、多麼崇高、多麼慈悲、多麼無我！
而我們身上連佛的影子都沒有，我們的我執、貪婪已經大得無法形容了，竟然還想學佛，想成佛！如果像我們這樣的人都能成佛，那成佛的門檻也太低了。
信不信由你們，我從來沒有想過成佛，只是想開點智慧，瞭解自己，提升自己的素質。因為我知道學佛、成佛要具備哪些素質，而我都不具備。
我們現在是一種什麼心態？ 你說我一句，我頂你十句；你打我一拳，我要打你兩拳。可以說在座的都是這種心態。
既然是這種心態，還能學佛什麼呢？就目前我們做人做事的方式，連福報都培不了，都培不進去。
為什麼？不知道感恩，不願意感恩，也不願意奉獻。福報從哪裡來？從感恩中來，從奉獻中來。
可我們都是帶著一種索取的、佔有的、貪婪的心在學佛，在做人。我們無量劫以來形成的這種習性，想在這一世改掉，確實非常困難。
但是我們必須認識到自己的我執已經非常深，深得難以破除了，不能再讓它繼續加深、蔓延了。實際上我們的“我執”不僅沒有破除，而且每天都在增長、蔓延。
你們來到我面前，都是來成就我的。由最初的頓瀚一個人，我能容納他，到現在我能容納你們三十個人（開示於2002年）。
說明我的容量已經由一人擴大到三十人了。將來有可能容納一百人，那麼我的容量又由三十人增長到一百人。
也說明我進步了。如果連你們都容納不了，說明我的心量一點都沒有打開，反而越來越小。
在座的學佛人都不願意包容別人，融入別人。因為你們沒有這個膽量，怕失去自我，犧牲自己。究竟會失去什麼呢？實際上失去的是“我執”。
你為什麼不能適應大環境
我有幾個軍隊的朋友，通過幾年與他們的交往，發現軍人修禪、學靜坐比沒當過兵的人更容易進入狀態。當軍人越久的人，修禪就越快。
因為軍人的骨子裡已經形成了一種觀念：領導說什麼就是什麼，不思索，不反抗，沒有第二個念頭，沒有意見。實際上軍人形成了這種慣性，就意味著他們的我執消除了。
而在座的大家，我每說一句話，你們腦子裡都有自己的想法、見解。如果是軍人，領導說什麼就是什麼，絕對不會發表自己的意見。學佛的人與軍人恰恰相反。
學佛，應當隨時隨地反省自己，看住自己的起心動念。通常所說的“守本真心”，就是守住自己的念頭，看住自己的念頭。
大家來到這裡這麼久，有沒有進步呢？要說沒有進步，那是冤枉你們了，但是進步的速度慢得驚人。
古人講“一點就悟，一聽就明”，我在大家身上並沒有發現這一點，只發現我說一句，你們馬上就有自己的想法、看法。
大家也都知道修行修的是心態，可是一個人待在房間裡怎麼修心態呢？
只有大家在一起相處、共事，才能互相“摩擦”彼此的心，把每個人的心都“摩”得血淋淋的。你適應了，就過關；不適應，就被淘汰。
圓融、成長、成熟是怎麼來的？不都是經過在團體裡與大家互相磨合、摩擦，慢慢磨出來的嗎？不這樣，又怎麼修呢？
為什麼一個人不能適應團體，與大家共處呢？就是因為“我執”太大了。說得通俗一點，就是身上的刺太多，稜角太多，被磨得受不了。
你在這個環境裡受不了，到另外一個環境更受不了。除非你把自己一個人關在房間裡，才會踏實，才會適應。
只要你有稜角，到任何團體都不適應。如果你沒有個性，沒有脾氣，就意味著你沒有稜角，你到任何地方都能適應，都能與人融洽相處。
什麼時候你把自己修煉到在一個團體裡，有你不多，沒你不少，那就說明你的稜角磨得差不多了。
即便你的境界再高，看到的東西再多，如果心態不轉變，也沒有用。在轉變觀念的時候，確實很難，心會很痛。
尤其是當別人指責我們的時候，無論你願不願意接受，心都是痛的。但是，只要你想進步，就必須經歷這個過程，忍受這樣的痛。
實際上當你真的把我執放下，把自己的心完全打開去接受外在的一切時，你會發現其實什麼都沒有。而如果你帶著抵抗的心，這種反彈的力量會更大。
修行就是轉變觀念，護住念頭。古人講：“大智慧之人都是善護自己的念頭。”《金剛經》裡強調的無非是“善護念”與“無住”。
但是，要轉變心態確實需要根性。因為習氣毛病很難改。當有人冤枉了你，你回擊他的心態馬上就產生了。實際上冤枉你是在成就你。
佛祖修行那麼多年都是在轉外境，而不是被外境所轉。而眾生都是被境所轉！
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
閱讀更多 東華禪寺 的文章
