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黃河在貴德境內清澈得像我小時候的春天一樣。
我小時候，最大的樂趣之一是喜歡聽村裡的大人們講述《格薩爾王傳》。現在回憶起那些已經徹底走遠的年代和事情，彷彿隔著沾滿灰塵的玻璃窗看風景——那麼多可愛的人，都在各自的陽光下，沒有聲音，卻還在眼前。那時候的孩子們，或忘情地玩耍，或露出渴望的目光，或安靜期盼著什麼。
在貴德的黃河南北兩岸，每一個藏族村落裡，一代代前輩走過四季再也沒有回來，而《格薩爾王傳》裡的很多故事被他們的後人述說到了今天。
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2019年11月11日至13日，青海省《格薩爾》史詩研究所在貴德地區進行了為期3天的短暫田野考察。我們之所以要選擇貴德作為一個考察對象，是因為這個地方屬於《格薩爾》史詩及其文化的重要流傳地區。早在20世紀五十年代，手抄本《格薩爾王傳（貴德分章本）》的發現和翻譯介紹，對中華人民共和國成立後全面搶救蒐集《格薩爾王傳》，讓《格薩爾》史詩進入漢語文化圈產生了極其重要的推動作用。
我在不同場合對一些人說過：貴德，是《格薩爾》史詩走出雪域高原飛向外面世界的地方。事實遠比我的這一句話偉岸高大——因為《格薩爾》這部史詩，貴德確實在國內外學界佔據非常重要的地位。
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在《格薩爾》史詩形成之前，它的主人公早就出場了。格薩爾是雪域高原上的一個歷史人物，因為不忘從天界下凡到人間的初心，牢記除暴安良、為民造福的使命，他的人生經歷以及和他並肩戰鬥、創造輝煌業績的英雄們的事蹟，在一代代人的口耳相傳中，形成了卷帙浩繁的《格薩爾》史詩；因為這部至今仍然在延續發展、不斷增加新的內容的神奇史詩，繁衍生息在雪域高原的人們擁有了博大精深的《格薩爾》史詩文化。這一特殊的文化，涉及人們生產生活的方方面面，涉及宗教信仰和民間祭祀活動，涉及以格薩爾王為代表的每一位在史詩中先後出現的人物、動物、植物、山崗、湖泊、草原、河流、花朵、天空、雲彩、雷電、風、雨雪、聲音、氣味……史詩《格薩爾》在流傳過程中，不同的藝人傳唱著不同的史詩故事，不同的受眾喜歡聽不同的史詩腔調，不同的地區有著不同的史詩版本，不同的生活環境和生產條件下有著不同特色的史詩文化。
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我知道在很多村落，《格薩爾》史詩一直都是人們的識字課本，它起到了掃盲教育和提高農牧民群眾文化素質的作用；我看到在很多地方，《格薩爾》史詩文化資源得到重視和利用，政府的重要民生項目、扶貧開發、旅遊產業、體育賽事等，都以《格薩爾》史詩文化為支撐，各類民間機構和群眾組織開展的許多活動，更是把《格薩爾》史詩文化作為重大品牌。
我們這個考察組在貴德縣政府的重視支持和縣民族語文中心的大力協助下，先後與該縣文史專家、當地知情人士和《格薩爾》藝人一起先後深入尕讓鄉阿燕麥村，拉西瓦鎮昨那村、羅漢堂村，河西鎮下排村、木幹村，新街鄉陸切村，常牧鎮崗查貢麻村、達尕羊村、達隆村、苟後扎村、浪查村，河東鄉麻巴村、查達村和格薩爾諾布嶺文化園，對著名旅遊景點格薩爾王拴馬樁以外的傳說遺蹟珠牡帳篷、辛巴城堡、覺如足印、格薩爾王坐騎蹄印、晁同山路、格薩爾王刀劈石、珠牡灶臺石、格薩爾王馬鞍、格薩爾王修行洞、嘎德炮石等，以及格薩爾王雕塑、《格薩爾》唐卡、《格薩爾》藏戲等20多個文化遺蹟點進行實地考察和現場採訪，重點了解了貴德地區《格薩爾》史詩文化目前的傳承和保護情況，以及《格薩爾》史詩各種版本、民間藝人、傳說遺蹟遺物、傳說故事等的保存現狀。
貴德有著久遠的《格薩爾》史詩文化歷史、豐富的《格薩爾》史詩文化資源、廣泛的《格薩爾》史詩文化基礎、深厚的《格薩爾》史詩文化底蘊。在《格薩爾》史詩的挖掘、搶救、蒐集整理出版翻譯研究等各個領域，曾經發揮過舉足輕重的作用。
《格薩爾》學界認為，貴德是格薩爾（覺如）童年時代的活動區域。在這裡，各種版本的《格薩爾》史詩在民間長期保存和流傳，有關格薩爾的風物傳說和雕塑、繪畫、舞蹈、音樂、寺院法舞等遍佈境內。尤其是一部簡要的《格薩爾王傳》手抄本從黃河北部的羅漢堂村密咒師拉果先生那裡傳到黃河南面的下排村，由當地著名《格薩爾》藝人華甲先生與西北民族學院王沂暖教授共同翻譯成了《格薩爾王傳（貴德分章本）》，這在很大程度上提高了貴德的知名度和影響力。
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不論時間流逝到哪裡，不管人類繁衍到何處，歷史的腳印是無法抹去的。貴德有許多關於《格薩爾》史詩的有形文化資源，不論是黃河南部還是北部，許多村落、山水等地名與《格薩爾》故事、人物和遺蹟有千絲萬縷的聯繫。近幾十年來，由於種種原因，貴德《格薩爾》史詩文化保護和傳承發展工作不但沒有進步反而明顯滯後於其他地區，已經難以目睹往昔的耀眼光芒。我們瞭解或親眼看到，部分傳說遺蹟在修築公路、蓄水開渠、改造荒地等基礎建設過程中遭到破壞和掩埋，已經無法看到實物；個別遺址遺蹟因為水土流失等自然災害而僅存殘垣或輪廓；一些寺院有關《格薩爾》的法舞中斷後沒能恢復起來；民間藝人出現斷層，《格薩爾》說唱活動在多數地區已經成為歷史記憶，有關方面對這一傳統文化的悄然消失並未引起足夠的警覺；原有《格薩爾》文化資源尚未得到充分挖掘、及時搶救和有效利用,面臨著瀕臨滅絕的危險；縣內《格薩爾》文化活動沒有形成氛圍，相關的文化展演、展示等沒有納入每年的重要節慶活動，群眾參與《格薩爾》文化傳承和保護的積極性沒有調動起來；全縣僅存的幾位老《格薩爾》藝人年邁體衰,古老說唱技藝快要失傳。
儘管這樣，我們在考察中也慶幸地發現，在每個鄉鎮、村落牧場、佛教寺院和僧俗群眾當中，《格薩爾》史詩文化仍然在呼吸，維持著一定的生命力，史詩的說唱、表演和相關風物遺蹟、傳說故事等在農牧民群眾中得到了不同程度的保護。這是貴德的幸運，是我們的幸運，是《格薩爾》史詩的幸運，也是這個時代的幸運。
在我們所處的這個嶄新的時代，搶救、保護、傳承、發展《格薩爾》這部被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄的“震撼人心的偉大史詩”（習近平語），是貴德應該引起高度重視、需要下大力氣做好的事情。衷心希望今後他們能夠從多個方面採取實際行動，推動《格薩爾》非遺保護工作，給本地民眾一個意外的驚喜，讓外界用另一種目光高看自己。
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