那些書法家們~第311篇

【原創連載】清初第一家，曾經被友人譏諷他的書法為木板黃庭

汪家世代仕宦，蘇州望族。至汪士鋐時，已是大不如前。他的大伯汪琬當時名揚文壇，為士人所重。

汪琬，在前面有專文講過。他在明末，為復社中人。性情急躁，不容人過，無城府，耿介有守。。入清後，出為官，遷至刑部郎中時，以病乞歸。康熙十八年被薦參加博學鴻詞科考試，中一等十九名，授翰林院編修，參修《明史》。在館六十餘日，撰史稿一百七十五篇，然後告歸。

明朝中葉，文人士大夫爭作古文，以剿襲史漢諸書為能事，並引士林唱和，為汪琬所不屑。汪琬認為，唯有歸有光才能夠陵越俗學，扭轉模擬剽竊的不良文風。歸有光又能率性為文，真切感人。

歸有光曾孫歸莊得到錢謙益極大的幫助，錢謙益不惜為歸莊家族解決困難，還出資為歸有光出文集，歸莊以錢謙益為恩人。

偏偏汪琬指責指責錢謙益他高自標榜，只計較於一己之得失。所以，當汪琬善意地為歸有光文集提出意見時，為歸莊所反感。反感者其實為錢謙益，在歸莊看來，你既然批評錢謙益，就不必問我歸家事。文人之淺薄，於此可見。

汪琬十一歲時，父親去世，他倆個弟弟，一個十歲、一個五歲，母子四人相依為命，他對弟弟儼然有表率作用。他有四個比較牛氣的侄子，汪份、汪鈞，汪士鋐、汪倓，在大伯的影響下，俱有文名，時人稱之為“吳中四汪”。

汪份少嗜學，與陶元淳、何焯俱以文學知名，同遊徐乾學、翁叔元門下。性格似汪琬伉直、耿介。王士禛的甥婿趙執信為人傲睨，眾人都不能忍受他的性格。而獨汪份發怒當面斥責他為人不堪，氣得趙執信奪路而奔。汪份中進士遲，到康熙四十三年才中進士，改翰林院庶吉士。散館，授編修。後奉命督學雲南，末赴而卒。

汪士鋐在兄弟四人中名聲最大，影響最巨。書法與姜宸英合稱姜汪，與笪重光、姜宸英、何焯並稱為“”清初四大家。

汪士鋐少時隨哥哥汪份讀書，康熙三十六年（1697年），中會試第一名，殿試時高中傳臚，二甲第一名賜進士卜么身，例授翰林院編修，官至日講官起居注左春坊左中允兼翰林院編修，為太子屬官，正六品，入值南書房。汪士鋐的仕途不是很順，從翰林到太子屬官，都不是執掌之職。以他殿試時的傳臚名次，應該走的更遠，可是，“應該”二字有時真的是因人而異。

康熙四十三年（1704），康熙帝命張廷玉、陳廷敬修《佩文韻府》，汪士鋐任校勘官，書成後共四百四十四卷。

康熙四十四年，三月，康熙第五次南巡至蘇州時，將主持修編《全唐詩》一書的任務交給了江寧織造曹寅，將內府所藏泰州泰興籍季振宜編修的《唐詩》一部發下，作為校刊底本。

同年五月，曹寅在揚州天寧寺成立書局，開局修書。朝廷召集了賦閒在家的江南籍翰林官參與校刊撰修，計有彭定求、沈三曾、楊中訥、潘從律、汪士鋐，徐樹本、車鼎晉，汪繹、查嗣瑮、俞梅等十人。康熙四十五年十月，全書編成，進呈御覽。該書共收詩四萬九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者共二千八百七十三人，計900卷，目錄12卷。

康熙四十九年（1710），官修《淵鑑類函》由張英、王士禛、王掞等修撰，共計四百五十卷，四十五個部類，以《唐類函》為底本廣採諸多類書集成此書。又召汪士鋐參與了《淵鑑類函》的修纂工作。

汪士鋐從康熙三十六年中傳臚，到康熙四十四年已賦閒江南，難怪他官只至六品。他的更多的精力用在了修書的繁重的具體工作中。汪士鋐善古文辭，他參與編修，也是展盡其用。

汪士鋐在康熙四十六年跋《清人山水花卉集冊》時，鈐有“夙夜在公”白文印一方，取《詩經·召南·小星》句：“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，實命不同。”自嘲委身公家、只能朝夕忙碌，故取“夙夜在公”為閒印，可見其累於仕宦，只求逍遙之心態。

汪士鋐富藏書，以善收藏古籍為知名，收藏古書數千冊，上萬卷，藏書處有“夷白軒”、“松南書屋”、“寶蘇堂”，收藏有宋元名槧數種。藏書印有“夷白軒藏”、“退谷汪士鋐”、“越國王孫”、“寶蘇堂”、“松齋”等等。有詩文集《近光集》，還著有《瘞鶴銘考》、《秋泉居士集》、《全秦藝文志》、《長安宮殿考》、《玉堂掌故》等。

汪士鋐得執筆法，人謂“清初四大家”中無人能及。他先學趙孟頫，再學褚遂良，其書有瘦弱之嫌。友人譏諷他的書法為木板黃庭，有棗木之氣。遂晚年變法，從篆、隸中得奇勢，且能縱橫自放。汪士鋐作書，能楷能行，中年後的書作沉著健勁，瘦硬中有疏朗之致。翁方綱有詩“楷法同時汪與何”，盛譽之。

包世臣在《藝舟雙楫》中把他的正楷列為“佳品”。吳修從他40年來所經眼的明清書札萬卷中，把清代 600 多人的 700多封信編為《昭代名人尺牘》，併為尺牘者立傳，成《昭代尺牘小傳》，讚譽汪士鋐的書法為“國朝第一”。梁章鉅《退庵所藏金石書畫跋尾》稱：“惟汪退谷書，寬博有餘，而復不稍逸於規矩之外”，“即涇南司寇亦當視若天際真人也。”晏棣《國朝書畫名家考略》中寫道：“退谷書流麗婀娜，最動人目，而骨力亦復古勁，故足壓倒一切。”楊峴《遲鴻軒所見書畫錄》稱：“（汪士鋐）工書，為清初第一家。餘藏有大楷書《聖德懷遠紅苗歸化頌》碑文，分裝四冊。筆力扛鼎，得《瘞鶴銘》神髓。”