講述人：陳履生
時 間：2016年10月13日
地 點：中國政協文史館
人物簡介：陳履生，1956年生於江蘇揚中，中國漢畫學會會長、中國國家博物館原副館長，上海美術學院、南京藝術學院特聘教授。先後多次在國內外舉辦個人畫展，建有油燈博物館（江蘇揚中、常州）、陳履生美術館（常州）。
油燈，記載著人類最古樸文明的歷史。油燈雖小，卻是歷史長河中使用時間最久遠的照明器具，照亮了古人的漫漫黑夜，也見證了中華文化的燦爛光明。20世紀中期，隨著電燈在中國的普及，油燈的使用也逐漸走向終結，並進入收藏的領域。油燈是實用和美學的完美結合，有著燃燒自己、照亮別人的高尚品格，在中國文化中具有特殊的文化內涵，有著獨特的象徵意義。
最初的油燈來源於“鑽燧取火”，人類燃起的第一堆篝火，其實就是人類製作的第一盞燈。 然而火把雖然可以照明，但還不是真正意義上的燈。
新石器時代
新石器時代的陶豆，作為原始的中國燈具的雛形，和古人以特有的創造力發現了用來點燈的油脂，使得油燈的發展變得順理成章，反映了人類文明的重要成果。
具有一定形制的油燈的出現，是人類將實用和審美結合的成果。隨著實用性不斷提高、審美要求的不斷深入，油燈的形制也有了千變萬化。常見的油燈構造是燈柱式的，包括燈座、燈柱、燈盤（油壺）三個基本要件。這一形式基本上是從新石器時代的陶豆演變而來。
新石器時代陶豆油燈
青銅時代
青銅時代的油燈和其他器物一樣，在造型上得到了重要的發展，創造了中國油燈藝術的輝煌。春秋戰國時期出現的豆形燈，是現存的最早定形的油燈。從春秋至兩漢，油燈脫離了實用的具體要求，成為特定時代的禮器，折射了社會政治的規章法度。
孫機先生在《中國聖火》中，把河北平山中山國王墓出土的一件銅鳥柱盤燈比喻為聖火：“當盤內盛滿油，並將浸透了油的燈炷搭到鳥背上，再用反光的陽燧鏡引下‘明火’點亮它，這件鳥柱盤就成為照耀祭品的‘明燭’、燃燒著聖火的神燈了。”
戰國青銅鳥盤燈
戰國坐人銅燈
戰國人形銅油燈
戰國陶質彩繪鳳鳥油燈
漢 代
漢代是油燈發展的繁榮期，這一時期的油燈功能合理，造型生動，裝飾富麗。尤其是具有科學理念的功能設計，表現出了前沿性的科技水平。漢代陶製或部分掛釉的瓷燈，也因為造型的獨特而成為這一時期的重要樣式。
漢代十三頭西王母油燈
漢代綠釉瓷油燈
漢代綠釉鳳凰油燈
漢代彩繪鴻雁銜魚銅油燈
南北朝
南北朝青瓷油燈的出現，為油燈生產的材質多元化以及油燈的普及作出了重要的貢獻。由於制瓷工藝的問題，這一時期的油燈在體量上變小，在造型上出現了立體的帶有動物造型的油燈。佛教自漢代傳入後，對中國的各種器物造型裝飾等方面都有極大影響。南北朝之際，燈具開始出現有明顯來自於佛教的各種裝飾。
南朝瓷質雙層七盞油燈
北朝陶質覆蓮瓣九頭油燈
北齊青瓷油燈
隋唐五代
隋唐五代的油燈出現了多樣化的發展趨勢，“南青北白”（南青指浙江越窯青瓷，北白指河北邢窯白瓷）等各具地方特色的瓷器豐富了油燈的形制，特別是唐三彩的出現，這種低溫釉陶以其色彩斑斕為一直是素色的油燈增添了絢麗的外表。與唐代普遍出現的獅子蓮花圖案相關的獅子蓮花造型的油燈，或有蓮花特徵裝飾的油燈，都表現出了時代的特色。
唐三彩油燈
邛窯省油燈
五代越窯青瓷油燈
五代定窯油燈
宋 代
宋代的窯口有了進一步的發展，著名的有定窯、耀州窯、鈞窯、汝窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮窯，還有其他一些民窯，它們都有一些各具特色油燈出品。這一時期的油燈數量大增，既有高尚的精品，又有普通的用品。一些體積較小的油燈在這一時期大量出現，高度在四五釐米之間，對於油燈的普及意義重大，也影響了後來油燈的基本規範。
宋代耀州窯青釉獅形油燈
宋代鈞窯瓷油燈
宋代汝窯娃娃油燈
宋代瓷質飛鳥油燈
元明時期
元明時期的油燈，基本上延續宋制。雖然有一些具有時代特點的作品，特別是在陶瓷器方面，但在整體上沒有突出的表現。明代出現了書燈，因為考慮到讀書人的熬夜時間較長，需要省油，所以在壺形的造型基礎上加長了燈炷，起到了省油的作用。明清兩代的青花和粉彩陶瓷油燈，和這一時期形成主流的青花、粉彩陶瓷相呼應，表現出了時代特點。
明代青花紅彩書燈
明代青花書燈
明代瓷質供佛油燈
清 代
清代的油燈整體造型上並沒有什麼特別之處，但是受到宮廷審美傾向的影響，裝飾繁富，圖案細密。民間油燈則呈現出多樣化的取向，在造型上往往和實用結合，體現出功用上的特點。清代以來的各地民間油燈，豐富多樣，在材質、工藝、造型上具有濃烈的地方色彩。玻璃燈應該說具有時代的特點，比明代在製造工藝上有很大的提高。
清代銅質西藏油燈
清代瓷質七捻油燈
清代錫質寶蓮花油燈
晚晴和民國時期
晚清和民國時期，由於“洋油”（煤油）的輸入，各種各樣的“洋油燈”開始廣泛使用。洋油燈的最初的樣式變化不大，結構大致相同，變化僅僅表現在體量之上。後來，民族化之後，上海的一些民族工業開始製造洋油燈，而像錢莊、洋行等一些大的公司開始製造屬於自己專有的燈具，與上海灘上出現的具有殖民性質的洋房相匹配。洋油燈在中國的普遍使用到了20世紀中期，直至電燈的普及後結束了所有油燈的使用。
洋油燈
美孚行（美國美孚火油公司）紅玻璃煤油燈
油燈雖小，其文化意義卻大無邊。它反映了中國文化中許多獨特的內容，詩詞歌賦、琴棋書畫、民俗風情，有許多可以印證與油燈有關的文化內涵。燈也經常勾起人們的鄉思、情思。歐陽修的《生查子·元夕》就把情思表現得淋漓盡致：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”
杜甫在《醉時歌》中寫道：“清夜沉沉動春酌，燈前細雨簷花落”，在《贈衛八處士》中寫道：“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。”
還有李白《長相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”的“孤燈”和《寄遠》中“寒燈厭夢魂欲絕，覺來相思生白髮”的“寒燈”，以及范仲淹的《御街行·秋日懷舊》中“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味”的“殘燈”，都表明了詩人的心跡，寄託著詩人的情思。
毫無疑問，中國油燈的獨特性在世界文化多樣性中佔有重要地位。中國油燈以其獨特性的發展表現了先人的智慧，表現了中華民族在文化創造中一種崇高的精神。中國特有的油燈文化，在“燈燈相傳”中永遠照耀著中國人前進的方向。
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