不賭不毒不妒不獨

這個問題問的很好，卻不是那麼好回答，畢竟是愛情這麼複雜的情感！

父輩能相愛到老，那個時候的愛情很純潔，大環境也純潔，姜子牙的媳婦在當時可以說很醜來形容，但是姜太公也不嫌棄。

每個時代感情都有新的詮釋，

每個時代感情都被新的環境影響，

每個時代人們的愛情觀都在變化，

......

父輩那個時代，愛情，親情，家的意義和現在是不可同日而語的，這也是我們為什麼很多時候理解不了父輩的想法。那個時候也受大環境影響，雖然沒有兵荒馬亂，但是國家相對落後，解決一家人的溫飽問題往往是年復一年的重中之重，沒有那麼多閒功夫考慮愛情，即使有少數不理想的也受世俗觀念的影響而生怕讓別人知道。

現在這個時代，是個性張揚，展示自我，生活物質水平豐富的年代，所以人們對精神層面的追求更自由。再加上大環境和一代一代觀念的替代，舊觀念已經所剩無幾了，人們都慢慢接受了新的感情表達方，有些也是見怪不怪了。

現在的愛情太容易半途而廢？

現在這個時代高度發達的信息，讓每個角落的人們更容易產生溝通，聯繫，也就是人們有了更多選擇，面對更多誘惑。

我們看到的半途而廢裡何嘗沒有真愛，何嘗沒有欺騙，何嘗沒有玩玩而已...

現在的愛情，相愛相守到老也好，半途而廢也好，大家都比以往能接受，至於原因，誰也說不清楚，只希望每一個人都能找到真正愛自己，自己也真愛的人一起相伴相守到老，矢志不渝！

關於伱的

是父輩壓抑了自由天性，還是我們太揮霍自由，這句話問的真好。

我覺得是環境，主流意識形態使然。

我們父輩生活的時代，提倡婚姻的忠貞，尤其對於女性，離婚是一件很丟臉的事情。

記得小時候，在眾人洗衣服的井邊，看到一個女人一瘸一拐的過來洗衣服，大家很隨意的問她，又給老公打了?她也很自然說是，還跟旁邊人說笑。我問我媽媽，為什麼這個女人不離婚，我媽說，離婚多丟人啊，而且還有三個孩子，離婚了孩子怎麼辦？

這是那個時代的主流思想，民間不也有，寧拆十座廟，不毀一樁婚的說法嗎？人們都是勸和不勸分的，包括孃家。

我自己的小姨也曾經被家暴，我兩個舅舅衝上門去把姨夫一家人都打一頓，但是兩邊誰也沒提要離婚。我外婆最疼小姨，可是我小姨哭訴要離婚的時候，我外婆甚至說，死在外面都不要回來。我當時聽了覺得好絕情，好在舅舅們去出頭了，我心裡還好受點。

我家婆婚姻也不幸，年輕時起早貪黑做批發生意，成了當時的百萬富翁，可是老公吃喝嫖賭，不著家還把家都敗了，兩棟房子三個鋪面百萬存款，一夕之間化為烏有。除了自己偷偷躲著哭，外面絕不露身色，兄弟姐妹也是很久以後才知道她破產，也是一句話，丟不起這個臉。家公沒錢了回家蹭飯吃，兩個人吵吵鬧鬧現在也還繼續著。我作為媳婦都想不通這樣的湊合有什麼意義。

到了我們這一代，離婚已經時有耳聞了，跟女性獨立性提高有關係，女性經濟獨立，思想也會跟著獨立，當然，社會意識形態的影響也很重要，我們那時候看情感類的文章，都是提倡婚姻要有質量的，但整體離婚率不高，主要的輿論導向還是教導大家要用心經營婚姻，不要輕言放棄。

到了現在這一代，離婚率就有點恐怖了，有的地區居然達到了50%，簡直把婚姻當兒戲。這個和獨生子女一代，以自我為中心的思想有關係，雙方都不能遷就人，包容性不夠。社會意識形態也更多的認同人要為自己而活的言論。

所以我覺得這是每代人所受教育和社會輿論影響造就的。

但很多時候，意識形態也好，流行也好是有輪迴的。

當離婚率超高而引發一系列問題時，輿論導向又會變化。

下一代可能又不一樣了，也許不結婚的多了，也許婚姻變穩固了，也許同居多了，也許未婚生子多了，誰知道呢。

短短一生人，別太為難自己也別太為難別人。

沙粒和螞蟻

我外婆曾說過，她乾妹妹是她們村裡百裡挑一的美人，到了出嫁的年齡，許多人家紛紛上門求親，可是她乾妹妹卻喜歡上一個走南闖北的小木匠，家裡人不同意，就將她鎖在房裡不準出去，那小木匠走了，但在縣城火車站亂糟糟的土牆上寫下自己的去向，她乾妹妹乘家人不備逃了出來，追隨心愛的人浪跡天涯，直到生兒育女才回來得到父母原諒。

我母親也曾說過，她們醫院曾分來一個外地大學生，英俊帥氣又溫和有禮，院長一下就相中了，想招其做上門女婿，那大學生告訴院長自己已經有老婆了，院長千金不信，甚至找到其宿舍希望以身相許，那大學生連忙拍電報讓老婆趕過來，他老婆論容顏論文化論家庭都要被院長千金甩出好幾條街，可是，那大學生和他老婆安安穩穩過了一輩子。

對我們祖輩父輩而言，麵包匱乏，愛情是歸屬品，找到了就一心一意。

對我們和我們下一代，麵包已經吃夠了，要開始品嚐火鍋烤肉，所以找到一個人，先談談有房有車有存款嗎?

這些都沒有，怎麼吃火鍋烤肉，可是這些都有了，何止要吃火鍋烤肉，還要品嚐品嚐牛排披薩三文魚，有沒有一個人很重要嗎?或許一個人更自在更瀟灑。

說白了，對這一代而言，愛情只是附屬品，可以有也可以沒有，所以，常常半途而廢，不是某一個的悲哀，是社會發展必然趨勢。

簡心如玉

在父輩那一代的他們，愛一個人，便是一輩子；陪伴一個人，便是一生。到了我們這個年代，為什麼不能呢？年輕時，談過的戀愛，便是好幾對，為什麼和以前不一樣了呢？

在那時，我也在童年時經歷過，生活水平很差，但是有衣服破了，便是縫縫補補，有東西不好了，仍然是吃下去，我父母親便是如此，我看了很慚愧。現在，有衣服破了便扔掉，食物稍微有不好便丟棄，感情也是如此，生活水平提上去了，思想卻差了很多，兩個人之間，如果有矛盾產生，有時候卻不是解決，而是分手。分手，在現在的這個年齡時候說的最多的幾句話，不是我認為你哪不好，就是我認為你在哪方面有問題。

觀念思想和以前已經變化很大了，大概是受到了西方思想的影響吧，我對這有些排斥吧，對於自由卻有些超出了，超標了，有些事，差不多就行，過度了就不好了，今天喜歡上了誰，明天卻有另一個去喜歡，觀念的變化不止一點大。對於中國的傳統思想，我還是個人更加喜歡，因為，一輩子，喜歡一個人，足矣！

生活，需要有一個度，度量的界限。東西多了，便不珍惜，如今，缺水的地方恨不得能多次利用，不缺水的地方天天浪費；糧食多的地方不知珍惜，糧食少了，才珍惜。對於愛情，有些人，不知珍惜，等到了自己丟失的時候才懂得珍惜了！我認為，喜歡一個人，便珍惜她吧，別等到哪天你把她弄丟了，才知道自己心中的想法。

喜歡一個人，陪伴她，便是一生，自己本來想要一個陪伴自己的人，最終卻一無所獲，撿了芝麻，丟了西瓜，忘記了自己本來的想法與觀點，我們常常說的一句話，不忘初心，但是，最後又有幾個人能夠做到呢？被權利，被慾望，被自身……忘記了自己本來的面目，又有何能力去面對未來呢？有如何能夠在生活中過的很好呢？

人這一生，最悲哀的便是自己擁有著無盡的野心，卻沒有那麼強大的能力去完成，想要得到更多，最終卻連自己本來的東西都丟失了，還有什麼資格去說其他的呢？

我希望，在未來，你能夠遇到自己喜歡的那個女孩子，不讓她受苦，能夠在她困難時陪伴，守護，不要忘記自己的最初目的，不忘本心，牢牢記住自己的本來面目，懂得珍惜，別在失去時才後悔。

從前的生活很慢，車馬很慢，陪伴一個人便是一輩子，我希望，我能夠和你，慢慢度過，和你，走一輩子！

斷橋殘雪殘人駐

為何我們父輩都能相愛到老，而我們的愛情卻太多半途而廢

先說說我們的父輩，很多不是相愛到老，而是相伴到老，那個年代人很純潔，離婚是丟人的事情，天天吵架也不離婚，怕別人笑話。再說那時候都很窮，為了生存能得到溫飽天天在地裡的幹活兒， 也沒時間去計較很多，天天吵也都是些鍋碗瓢盆的小事兒，沒有原則性的問題。我爹我媽吵嘴拌嘴了一輩子，根本談不上相愛，但不離不棄相伴了一輩子。

而我們太多的婚姻半途而廢，和社會的發展太快有關係，吃飽了喝足了還要你搶我佔，你爭我奪，得到的越多越不滿足，總覺得自己吃虧，人變得越來越自私，甚至為了一句話就大打出手，誰也不在乎誰，誰也不珍惜誰，把婚姻當兒戲，把出軌當遊戲，現在的社會真的是一個大染缸，我們父輩的一些傳統美德都已經不見了蹤影。

社會在發展，人也在變，變的讓我們那個年代的人覺得很不適應這個社會，也覺得有些事情不可思議，我女兒說的，不管是好是壞，不適應社會就會被淘汰。

大眼趙姐

父母輩的婚姻家庭比較穩固，現在人的婚姻越來越脆弱的原因，是很多因素造成的。

• 父母輩生活的年代，物質條件相對匱乏，那時候每天的時間和精力都用在了忙於生存上。一天到晚累的要命，生活也沒有太大的改變。人們的生活水平都差不多，沒有太大的貧富差距，所謂沒有對比就沒有傷害！

• 那時候沒有執行計劃生育，不像現在一家一兩個孩子。六七十年代的家庭，三四個孩子，五六個孩子都屬於正常，生活的擔子比現在重的太多，扶養孩子長大已經夠累的，沒有閒暇時間考慮別的，也沒那個精力。

• 那時候的人們文化程度普遍比較低，沒讀過書沒有文化的佔比很高。人們過著純樸自然的生活，日出而作，日落而息。文化程度跟人的慾望程度是有關係的，想法相對簡單，容易滿足，吃得飽穿的暖就可以了。

• 那時候，城鎮化率低，更多的人生活在鄉村，務農的也多。農業時代，‘’三畝地一頭牛老婆孩子熱炕頭‘’，是典型的小康社會，還追求什麼呢？

• 那時候，也沒有互聯網，人們都生活在相對封閉的狀態，人與人之間的交往只侷限在身邊有限的範圍內，不知道外面的世界有多精彩，沒有那麼多的誘惑。

• 慢慢的隨著生活水平的提高，物質越來越豐富，交通越來越發達，互聯網打開了人們廣闊的視野，為更多的人呈現出眼花繚亂光怪陸離的視野，於是一切都變了……

最美的秋天與你相遇

父輩們年輕時生活條件普遍差，大都在為了解決溫飽而奔波操勞，再者那會兒的訊息也閉塞，人們的思維相對也就單一。

即使現在條件好了，他們也度過了婚姻中最危險的那個階段，同時自己的孩子也大了，就連自己都滿頭白髮了，哪還有那麼多的心力去折騰。

而年輕的一代就不同了，他們正值青春，也趕上了好時候。當下的人們不僅接收訊息快，而且接觸的人與事物也多，這在開拓了視野之餘，也難免會萌生出很多浮躁的想法。

這並不代表，現在的年輕人定力就一定差，而是在大氛圍的渲染下普遍產生的一種現象，這難免與社會的進步相關。

時代進步了，人們的思維就會越來越開化，就會更加崇尚自由，不願意被自認為不好的事物所束縛，一旦受點委屈就急著跳出，從而出現離婚率連年巨增，也在所難免。

就連對待工作也一樣，現在的年輕人根本不把辭職當回事，因為當下的選擇機會多了，此處不留爺，自有留爺處，這更是好多年輕人都曾有過的真實想法。

可父輩他們那時就不同了，由於工作崗位奇缺，要是誰能從農村出來，到城裡當上一名有工資可拿的正式工人，那會是全家人的驕傲，又有誰會捨得丟掉那旱澇保收的鐵飯碗呢？

這些所謂的種種亂象，其實都與社會進步認知開明相關。就算在父輩時期，離婚這種現象，不也是從生活條件相對較好的人群當中，首先發生的嗎？

君心似水自媒體

陰曆陽曆都是雙，是結婚的好日子。

那天吃喜酒，在展覽館一樓大廳，六十桌酒席，郎才女貌，十分登對。

半年後，聽說他們離婚了，兩家門當戶對，各有一套婚房，各有一臺車，離婚後的生活品質，完全不受影響。

受影響的是雙方父母，覺得拼盡全力，風光無限的兒女情長，可以終到白頭，未曾想曇花一現，還得抖擻精神，再來一次。

和父母比較，離婚率變高，是女性更獨立，更有思想，更自我了？

女性思想進步，社會地位的改變，促進了當前的離婚率！

婚姻是兩個人互相蹉跎的事，一方強，一方弱，雙方完美切合可以嗎？難！大多數都選擇相互包容，相互理解，相互謙讓。

父母輩，男性一般比女性強勢，農村強壯💪男的拿十個工分，女的再強也只能拿七八個工分；城市分福利房，以男方工齡，職務，職稱為主。

現在社會，女性獨立意識越來越強，無疑會和男性產生摩擦，雙方難以包容。

父母之所以不離婚，是窮，男女無法各過各的，只能湊合在一起，即便互相折磨，也懶得離婚，看著兒女不離婚或沒資本離婚。

現代社會，科技高速發展，社會形態轉變更快速。

現在年輕人大多處在社會富有時代，物質和娛樂的豐富而活得更自我。

我們的父母，婚姻哪有如今這樣愛來愛去的，無非就是找個人搭夥過日子。

文明物質生活豐富，快捷，便利，倆人為了物質撕逼很正常，男女平等，誰也不依靠誰。

如今吃飯，下館子，點外賣；做家務洗衣機，吸塵器，洗碗機，微波爐，鐘點工；女的工資足夠養活自己，夫妻互相依賴程度降低。

結婚分三種：

為繁衍後代，開枝散葉結婚；

因愛情而結婚；

因需要合作伙伴而結婚

真正聯姻的有錢人，即便感情不合，有錢各玩各的，他們的婚姻是資本聯合，是形式，是殼，而不是愛情。

各種避孕方式的出現，性和生育分離，婚前性行為被廣泛接受；丁克家庭結婚不生育。

離婚的理由只要一個：

三觀不合，在一起真的很累！

這個時代的男男女女，懂得為自己而活，不像一些父母，感情即使破裂，也要委屈求全...

他們拋開道德世俗的眼光，走出圍城，過著自己想要的生活。

桔紅蘋果

說實話，父輩的愛情是非常令人羨慕的，這裡所指的父輩應該是七十年代以前的婚姻。父輩的婚姻看似簡單、淳樸，可他們之間的愛意要比現代年輕人顯得濃厚和熾烈。雖然他們的日子過的並不浪漫，可家庭卻時常充滿著溫馨和快樂。

這樣的愛情誰不羨慕嫉妒呢？為什麼父輩的愛情顯得那麼幸福牢固呢？他們靠什麼能讓自己的婚姻持久而幸福美滿呢？

父輩們的愛情沒有花前月下，卻有農田裡互幫互助的身影；沒有卿卿我我，卻有灶臺邊為彼此擦汗的默契；沒有耳鬢廝磨，卻有彼此互遞眼神即心神領會的溝通。他們甚至不知道“浪漫”為何物，而他們卻有一份守家的責任，彼此相擁守護一生。

而反觀年輕的一代，婚姻面前卻顯得那麼地脆弱。雖然比父輩們的婚姻多了那麼多金錢、物質和浪漫，卻沒有父母的婚姻中那些溫暖、和諧和幸福。離婚成了當代青年婚姻的主旋律，把婚姻當兒戲一樣的年輕人，卻再也找不到父輩們婚姻幸福長久的秘訣。

那麼到底父母的婚姻有什麼秘訣可以值得我們學習呢？是物質和金錢嗎？顯然不是，因為他們的那個時代物質太匱乏了，是吃了上頓下一頓就不一定能吃上的時代。是浪漫嗎？更談不上，飯都不一定吃上，難道還能去遊山玩水嗎？電影電視手機什麼的更不用說，沒有這些玩意。

那麼他們的秘訣在哪裡呢？讓我們看一下他們用什麼來堅守著自己的愛情。

一、忠誠和婚姻的組成方式

父輩們的婚姻那時候，很少有自由戀愛成功的，絕大多數是通過中間人（比如說媒人，親戚朋友，組織，單位領導或同事），中間人一般對兩個人的情況十分了解，家庭狀況，工作背景，個人要求等，基本上是兩個人相匹配的，也相當於門當戶對吧，這就為將來婚姻的穩定打好了基礎。

一旦兩人接觸合適，就基本上認定這是一生要娶或者要嫁的人，已經把對彼此的忠誠暗暗相許，不會再三心二意，移情別戀，雖然沒有舊社會的“父母之命媒妁之言”那麼苛刻無情，已經相互認可的他們，儘管大多沒有戀愛過程，卻會相親相愛，彼此忠誠的白頭偕老。

再來看看現在的年輕人的婚姻，大多是通過自由戀愛結婚，從相識、相知、相戀、相愛，一切都是等到瓜熟蒂落才開始談婚論嫁，而此時處於熱戀中的人，雙方感情已經深愛，再考慮其他條件已經不太現實，缺乏對家庭狀況、經濟條件等再選擇的餘地。只在乎彼此相愛，不在乎其他因素對婚姻的影響，結婚後一旦發現兩人差距太大，就會產生矛盾，引起婚姻破裂。

二、責任感和社會方面的輿論

那個時代的父輩們，無論男女責任感都十分強烈，也是社會環境的影響，時代造就他們是敢負責任，勇於擔當的一代，不僅僅對婚姻，他們對黨、對國家都是如此，無論一生多麼困難，多麼坎坷，都不會拋棄彼此，並且共同擔當養育子女和贍養父母的責任。

再者，父輩們所處的年代，還是有一定的封建思想存在的，男女關係是很被人看重，如果男女之間走的近了，就會有人指指點點，議論紛紛，男女關係也是考察一個人的標準，如果有了婚外情或者離婚了，在當時是非常丟人的，父母親戚都受連累，在人面前抬不起頭。

單位也會根據情況，給予記過處分甚至開除，也就等於此人一生背上了黑鍋，失去了自己的一切，相當於咱們現在的徵信系統。在這樣的背景和輿論環境下，誰敢冒天下之大不諱，搞男女關係鬧離婚呢！這也相當於給當時的婚姻上了一道穩固的枷鎖。

如果我們當代把離婚、婚外情納入徵信，有了一定的約束力，你還會輕易的去離婚嗎？正是因為離婚的成本太低，加上社會輿論方面可以忽略不計，沒有了道德上的綁架和指責，離婚反而成了中性和褒義詞，有些人甚至離好幾次，現在還流行“女人越離越大膽”的說法，沒有任何約束力的婚姻，造成了當代離婚如同兒戲！

三、傳統的三從四德，孝敬父母這樣良好的意識和習慣，深深的刻印在父輩的思想裡。

在父母的思想中，還存在“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀念，講究從一而終，並且那個時代是不存在婆媳矛盾的，婆婆在當時是處於被尊重的地位，雙方的父母都會被當成自己的父母一樣，被孝順贍養，不會嫌棄或者拋棄雙方父母，親如一家人。因為那時候的思想意識就是上有老，下有小，兒女膝下環繞，幸福快樂充滿整個家庭。

而當時的民政部門，不光負責結婚離婚的事，他們還有調解的責任，一旦父母去離婚，首先是要調解，通知單位，通知家人動員做父母的的工作，弄的人盡皆知，誰還輕易去找那個麻煩呢。

現在呢，到民政局一說離婚，字一簽，章一蓋，證一換，從紅本換成了綠本，十分簡單。有的人離婚了，自己家人朋友單位都會一無所知，別說什麼調解人了。

四、父輩時代的婚姻是純情年代，他們的愛情很少受到金錢物質等方面的影響。

父輩們的愛很少受到家庭因素、學歷高低、金錢物質等其他方面的干擾，他們享受著宗教式的愛情。為了愛，可以犧牲自己的一切，只要能維護家庭的尊嚴和穩定。即使兩人之間出現矛盾和裂痕，父母依然會堅持自己的信念，日子會一天不少的過下去。

而現代年輕人的愛情觀念，已經被金錢物質矇蔽了雙眼，拜金主義盛行，彩禮、車、房成為現代人結婚必不可少的物品，被金錢物質捆綁了的愛情，哪還有感情可言，更別說有父母的純真愛情。一旦經濟匱乏，兩人感情就會難以維繼，沒有一定經濟做保障的婚姻，會直接影響到婚姻的和諧與穩定。

五、父輩的信息和社交範圍受到區域限制

父輩們所處的環境是交通極其不發達，通訊工具也沒有的年代，交通工具就是自行車、架子車，通訊工具是電話，連電視機都很少見，聯繫靠書信。所以信息十分閉塞，活動範圍相對較小，一般都是三里五村，相互認識，城市也就是單位、家屬院這麼兩點一線的生活。像這麼小的交際圈，大家又都互相熟悉，缺少其他方面的誘惑，也沒有培養婚外情的環境和土壤，家庭自然而然的處於一個相對穩定的狀態。

而現在的年輕人所處的環境，不僅交通方便四通八達，而且通訊工具相當發達，網絡科技的高速發展，極大的擴展了我們的社交圈，不僅僅五湖四海，全國各地都能聯繫到，甚至全世界只要有網絡的地方都能聊天，開視頻打電話，通訊工具的多元化，給我們帶來了無盡的新鮮感和誘惑，改變了我們的世界觀和愛情觀，給現代的婚姻帶來許多不穩定的因素，導致婚外情、出軌越來越氾濫。

總而言之，通過以上觀點的闡述，父輩與我們之間存在多方面的差異，思想文化觀念的不同，也是兩代人看待婚姻的觀念不一樣，正是他們有著誠心、負責任、有擔當、有孝心、有著正統的婚姻思想支撐，才使“父輩多能相愛到老，而我們的愛情卻太多半途而廢”這種現象存在。父輩們的婚姻經驗仍然值得我們去參考，去學習，從他們身上汲取優點，同樣能夠啟發我們年輕人如何才能獲得更穩固婚姻。

最後，祝天下所有家庭幸福美滿，安康和諧！

老張侃情感

婚姻是什麼？婚姻是社會的最小單元。它承擔人口的繁殖功能、生兒育女功能、贍養老人的功能、經濟功能、還有情感功能。

說父輩的婚姻是相愛到老，其實不是很準確。應該說父輩在一起生活到老，更準確些。

首先，父輩們的婚姻裡，一生很少說愛，他們也不去刻意追求愛。對於他們來說，生存是第一位的。而生存的第一要務是生產。父輩們的婚姻中，生產功能在婚姻中佔的比重很大。男女的婚姻除了生兒育女外，主要還是以男耕女織為形式，實現生產功能。過去的男人和女人在一起，很少卿卿我我，他們在一起更多的是一種生活、生產上的分工合作關係，各自幹好各自份內的事情。

夫妻為家務事也會吵吵鬧鬧，但是吵過之後，生活還是照樣繼續。生活資料的貧乏，家庭子女的眾多。讓男人離了女人，一個人撐起一個家非常艱難，女人離了男人更是生存艱難，沉重的生存壓迫，使男女必須合力去支撐家庭的重擔。他們沒有時間和精力去思考互相愛不愛的問題。

其次，傳統的社會，是一個熟人社會，一個人離婚會鬧得“滿城風雨”，整體的社會輿論是不支持離婚的。離婚會和人的道德品質相聯繫起來，離婚的人會受到周圍人的指指點點，甚至排斥，因而，離婚的人很少。而越是離婚的人少，越讓人不願輕易離婚，人為了自己的面子，為了保持自己的社會形象，會盡可能壓抑自己，能不離婚儘量不離婚。

所以，在一定程度上來說，“父輩們為了生活壓抑了自由的天性”，這話也不算錯。

首先，現在的婚姻，“愛情”成了婚姻的主題。婚姻功能的重心轉換了。

婚姻的生產功能已經弱化，隨著低生育，婚姻的人口繁殖功能在弱化，婚姻的情感功能在上升、在強化。過去，父輩的婚姻，夫妻一輩子相互交流很少，而現在夫妻在一起一個禮拜說的話能頂過去夫妻一年說的話。

夫妻在一起更多的強調是:相互是否情投意和？是否有相同的思想認識？是否有相同的愛好？是否能夠相互理解、相互尊重，相互慰藉？

而這些要求，其實是對人的智商、情商的一個挑戰。婚姻實質是對人的要求提高了，但是人的綜合素質卻並沒有達到，雖然，很多夫妻是以愛情而結合的，但是卻缺乏經營愛情的能力，最後很多夫妻，因為所謂的“沒有共同語言”而分道揚鑣。

這在舊式的婚姻裡，沒有共同語言根本不算啥。但在當下的社會中，卻是一個很重要的問題，而且往往還會成為婚姻破碎的一個主要原因。

其次，經濟的發展，讓男女不在有生存恐懼。

經濟發達，女人受教育程度提高，女人的經濟能力達到了有史以來的最高水平，夫妻雙方不再為了生存而相互依附。男人離了女人，可以找下更合適的伴侶。女人離了男人，也可以找下更合適的伴侶。這讓很多人多了一分離婚的自信。

再其次，人的思想觀念也得到了更新，夫妻離婚已是合法合理合情的事情，不再是丟人現眼，抬不起頭的事情。公眾對離婚都抱以寬容，這讓想離婚的人沒有那麼多顧慮，願更進一步按照自己的心意去追求自己想要的生活。

現在人“不一定是揮霍了自由。”卻是在尋找自我的路上，不再受婚姻的捆綁倒是真的。

關鍵字: 相愛 戀愛 父輩