舒心心理
《西遊記》中的人物。唐僧弟子。他好吃懶做，貪圖享受，好賣乖使巧，為自己打算，但往往吃虧受苦。他愚笨可笑，形象醜陋，但力氣大，能忍耐，心地善良。是個喜劇性的藝術形象。 法名 豬悟能 。本是 天篷元帥 ，因罪被謫，誤投豬胎而生，後隨 唐僧 往西天取經。身粗力大，很能幹活。但好吃懶做，貪圖女色，喜進讒言，好用小手段沾便宜。
但是大家又想一想，豬八戒是不是在最關鍵的時刻最重要呢？有時候比孫悟空還聰明呢，從電視劇西遊記到西遊記後傳，兩部劇看完了後覺得豬八戒又比較聰明。
比如有一回，小兒城，孫悟空追妖怪追到一片樹林，情急之下不知道怎麼辦？突然豬八戒來了，叫猴哥，孫悟空還覺得煩，可是八戒一說，哎，猴哥，你聰明一時糊塗一世，找妖怪問土地爺啊，一時幫助了孫悟空。
再比如西遊記後傳，不知道有人看過嗎，快大結局的時候孫悟空被五天關在黑暗之源，哪裡的河誰去了誰死，可是偏偏一人不會，那就是豬八戒，因為他拯救了孫悟空，還算一個大功成。
豬八戒本色是好吃懶做，但關鍵時刻還是聰明的，雖然沒有成佛，但也知足！！
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在《西遊記》裡，豬八戒封菩薩之命，在高老莊等候取經人經過，之後便跟隨唐僧一路西行。不過豬八戒的性子依然還是比較散漫，有點好吃懶做的樣子，並且食量非常大，有時候甚至大得有點嚇人，可能是錯投豬胎的緣故，不算稀奇，也不算太大毛病。
反而，豬八戒另外有個癖好才叫人驚訝，那就是藏私房錢。
萬萬沒想到，作為出家人，雖然豬八戒肯定是做不到四大皆空的，更不用說真正的“八戒”，但是卻從來沒有想過豬八戒竟然還有藏私房錢這種癖好，唐僧肯定是想不到的，就連發現者孫悟空也是無意中得知，那是在孫悟空一行人路過獅駝嶺的那一回，孫悟空前去營救，故意裝扮為地府鬼差要拘豬八戒的魂魄，並嚇唬他不給盤纏就馬上索命，結果豬八戒膽小一下子就暴露了，且看原著描述：
八戒道：“可憐，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他們略多些兒，我拿了攢在這裡，零零碎碎有五錢銀子。
唐朝時期，金銀算是比較稀缺，大概一兩銀子相當於現在的1000元左右的幅度，五錢是一兩的一半，所以豬八戒藏的私房錢大概就是五百塊左右，這個數目略顯寒酸，讓人感覺豬八戒毫無大志，為何豬八戒只藏這麼一點，那是因為他藏錢的地方是耳朵裡面，雖然他耳朵比正常人大很多，但是也藏不了多少。
作為出家人的豬八戒為何會偷偷藏私房錢？
眾所周知，豬八戒曾經在天庭擔任過天蓬元帥一職，統率天河八萬水軍，貴為“北極四聖”之首，地位和權勢可以跟當時的托塔天王李靖相提並論。不過，也正是因為豬八戒有過這樣輝煌的過去，俗話說站得越高，摔得越重，從堂堂的天庭元帥，一下子變成山野豬精，豬八戒的內心肯定是一下子接受不了的，陡然遭受的鉅變讓豬八戒變得很敏感，或者說很沒有安全感。
所以，即使後來他經過菩薩的點化，跟隨唐僧西行取經，但是他依然還是擔心，萬一哪一天這個取經隊伍解散了呢，他又該何去何從，又回到深山裡當妖怪靠吃人度日嗎？原著裡豬八戒多次以為唐僧或者孫悟空慘遭毒手，取經隊伍要散的時候都叫嚷著要分行李，而行李裡面不外乎就等於物質，能換錢的東西，這些東西對豬八戒來說就是一種依靠，一種安全感，跟他所藏的私房錢一樣，都是以防不測和遭遇變化時的一種保障，所以即使他那麼能吃和好吃，都要每頓省下那麼一點錢來存著。
結語
每個人都有內心脆弱的時候，同樣每個人都有寄託心靈的事物，豬八戒藏私房錢的心理其實與尋常人並無太大區別，甚至豬八戒內心甚至更敏感一些，畢竟不是每個人的一生中都會遭受那麼劇烈的變化。
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原著中講是八戒和沙僧輪流挑擔子,挑擔子一個人就夠了,為什麼弄兩個人呢,下面就分析一下豬八戒的人設.
首先看唐僧收豬八戒的過程,
豬八戒雖然錯投了豬胎,但是還是比較自由的,沒有受刑,孫悟空就不用說了,罪過比較大,但是沙僧就打壞個杯子就要每天受萬劍穿心之苦,而豬八戒都調戲嫦娥了,才只是被貶下屆,要不是有神仙在從中使壞,不至於投豬胎.
可見豬八戒下界是玉帝特意安排的,目的就是攪和取經這件事的,
為什麼這麼說呢,
1.豬八戒即使不取經,也沒關係,生活自由自在,有家有業的
2.豬八戒的兵器,九尺沁金耙,原著中介紹"何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣洩\
小黑評熱點
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
他還是一個戰神級別的人物
波斯人的不敗軍神，大地女神的拯救者，漢地的第一個出家者，女真人崇拜的戰神圖騰，北斗星宿之一，摩利支天的坐騎，古老的水神，北極紫微大帝最信任的部屬，酆都與三十六將的統領者，掌管死亡的神，禮記為之名——剛鬣·豬。
那一年女媧補天，他與魔王黑冉亞克沙(Hiranyaksa)纏鬥了一千年，將大地再一次從無盡的海水中托起。
那一年晏子使楚，居魯士二世向他獻上了祭品，在軍神的護佑下，波斯的軍隊征服了巴比倫富饒的城邦。
那一年亞歷山大東征，他用獠牙打斷了雅典娜的長矛，用鬃毛承受了宙斯的怒火，卻依然無法阻擋馬其頓騎兵的鐵蹄。
那一年姜維第五次北伐，他在洛陽白馬寺登壇受戒，為了忘記中原大地的苦難，他背起行囊，走向了未知的西邊。
那一年安史之亂，被天使圍攻而奪路東逃的他再一次保護起了自己的子民，回鶻傭兵在十權能的加持下重新奪回了大唐的長安。
那一年是萬曆四十四年的寒冬，那個女真人的嬰孩被賜予了他的名字，而不久之後，這個孩子的後人將入主中原，終結漢人王朝最後的天命。這便是他的故事，死亡之神，戰爭和勝利的落寞神明——豬八戒。
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豬八戒又名豬剛鬣，法號悟能，是四大名著《西遊記》中的四大主要角色之一，是唐僧的二徒弟，孫悟空的二師弟，沙僧的二師兄。武功高強，精通36般變化，所持的兵器為九齒釘耙，
在小說描述當中，豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧譁，被玉皇大帝責令兩千餘錘貶下凡間。到人間投胎，卻錯投豬胎。後又因在高老莊調戲高翠蘭，之後被觀音菩薩點化成為唐僧的二徒弟，與孫悟空，沙僧一同保護唐僧去西天取經，
1：八戒貪吃，在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。
2：八戒貪色，看到年輕貌美女子，總是喜出望外，心花怒放，其中對嫦娥仙子戀戀不忘。
3：八戒貪財，取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分沙僧肩上的集體財物
4：八戒愛偷懶，在孫悟空被趕走的這些時候裡，它又因為貪睡，害得唐僧被妖怪抓走。
5：八戒膽小怕事，遇到困難後當八戒第一時間打退堂鼓，老是愛提各走各的路。
6：八戒心寬，西天取經的路上，無論孫悟空怎麼拿捏他，他從來就不計較。就算孫悟空掂著八戒的耳朵罵他是呆子是蠢貨，八戒一回也沒有生氣過，還是一口一個大師兄。
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您好！
1、西遊記中的豬八戒原名叫豬剛鬣，拼音：zhū gāng liè，注：剛鬣：豬。
豬剛鬣(又作“朱罡烈”) 即豬八戒， 原是玉帝駕下的天蓬元帥，因為喝醉酒調戲嫦娥而被問斬，多虧太白金星求情，打了二千錘，貶下塵凡。不想錯投豬胎，變得豬模豬樣。
豬悟能是豬八戒的法名，唐僧經常稱呼豬八戒為悟能，而不是八戒。比如在浮屠山前，三藏停鞭勒馬道：“悟空、悟能、前面山高，須索仔細，仔細。”
豬剛鬣受了觀音菩薩的戒行，法號悟能。他斷了五葷三厭，只等西天取經的僧人，唐僧因此給他起了個別號，叫做“八戒”。
2、《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
3、豬八戒的性格特點
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。
豬八戒這樣的性格卻最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯繫，他能做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果。
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西遊記承載了我的童年，說到豬八戒，他的本事雖比不上孫悟空，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。
豬八戒在《西遊記》中做了回主人翁，可謂辛苦之至、煩惱至極，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，給人以呆頭呆腦、貪吃貪睡、貪生怕死，整日絮絮叨叨的印象，八戒常常在妖怪面前忍著記憶的創傷大喊一聲:“吾乃天蓬元帥也”，本想用來嚇退妖怪，但誰知妖怪卻是愚昧之至、毫不領情卻又把八戒追的狼狽而逃；惟有沙僧還尊稱八戒一聲“二師兄”，
在《西遊記》中，豬八戒因為身材的肥胖，沒少被人取笑。他常年身穿寬鬆的僧袍，但是卻包不住他那向外突出的大肚腩，連帶著也沒能擋住胸部，形成一副袒胸露乳的形象。肥頭大耳加上突出的大肚腩成了豬八戒的標誌。上面這幅豬八戒圖片就將豬八戒的這些特點都展示了出來。
豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。
有人說豬八戒對唐僧西天取經沒有幫助，一直在增添麻煩。豬八戒的腦瓜不好使，經常幹一些蠢事被孫悟空取笑，被孫悟空叫做呆子。他沒有孫悟空的機靈又沒有沙和尚的勤勞，好吃懶做又貪睡，一直拖後腿。他好色，因為好色他被貶下凡間，因為好色他總是被那些有著姿色的妖精騙，害的唐僧也被抓;他膽小怕事，每次遇到了困難便打起了退堂鼓，不敢出面解決。
豬八戒是唐僧西天取經的道路上不可缺少的夥伴，他們雖然是師徒關係，但是沒有特別嚴肅的師徒關係。
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豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經是出於無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種迴歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。因為，隨著明代中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並在社會中開始起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟佔統治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人慾的藝術形象”，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。
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《西遊記》中的豬八戒，其實就是西行路上的搞笑擔當！豬八戒的一生，用八個字概括最為貼切:貪吃，貪睡，貪色，貪生！
貪吃:
天蓬元帥被貶下凡，掉進了豬圈，化身成了豬的模樣，而豬都有貪吃的特點，這是天生的本性。豬八戒吃東西，不挑肥揀瘦，也不仔細品嚐，都是一個勁兒的往肚子裡吞。大家還記得，豬八戒吃人生果的時候，一個囫圇吞棗，連味都沒嚐出來。豬八戒的飯量實在太大，總是吃不飽，往往餓肚子，能吃飽就成了他人生的最高目標。高老莊那一集，他吃東西，都是整屜的饅頭，這還不過癮，就連早上吃點心，也要100多個炊餅。取經路上，大師兄每次化緣回來，他都是跑的最快的一個，也是吃的最快最多的一個！這吃相，看的觀眾都餓了！
貪睡:
豬除了貪吃，當然也貪睡，豬八戒倒是很好的繼承了下來，而且是睡得很死的那種級別！豬八戒睡覺從來不挑地方，在亂石堆上他能睡得著，在草地裡他一樣也能睡得香。平時為了能多睡會，經常藉口說自己長得難看，出門容易嚇住人，總是讓大師兄去化齋。甚至當他晚上睡覺的時候，哪怕師傅叫醒他，他都要生氣的。
貪色:
豬八戒的好色是出名的，豬八戒的前身是天蓬大元帥，統領天河十萬水軍。就是因為好色，調戲嫦娥仙子，才被玉帝貶下凡間。可是本性難移的他，又在高老莊看上了高老太爺的閨女，強行娶親，若不是觀音菩薩指點，恐怕早已經被孫悟空當妖怪給打死了。取經路上，但凡看見美女就喜歡搭訕，走不動道湊近乎。因為好色，還和盤絲洞的蜘蛛精一塊洗澡，差點被吃掉！女兒國那集，當大家都要離開了，他還念念不忘想當上門女婿，好逗又好笑！
貪生:
豬八戒的貪生怕死主要是體現在取經意志不堅定，每次只要遇到一點困難，就吵嚷著要分行李散夥。西遊記中，前前後後好幾回，經常惹得大師兄孫悟空對他惱怒不已。《西遊記》中獅駝嶺那一集，當青獅精把孫悟空吞進肚子後，豬八戒以為孫悟空死了，直接放棄，也不打了，乾脆跑回來分行李，準備打道回高老莊。這貪生怕死的形象，表現得淋漓盡致！
以上內容就是我要表達的觀點，有不同意見的朋友，可以發表留言討論，謝謝
大豫老吳
豬八戒在《西遊記》中做了回主人翁，可謂辛苦之至、煩惱至極，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，給人以呆頭呆腦、貪吃貪睡、貪生怕死，整日絮絮叨叨的印象；八戒常常在妖怪面前忍著記憶的創傷大喊一聲“吾乃天蓬元帥也”，本想用來嚇退妖怪，但誰知妖怪卻是愚昧之至、毫不領情卻又把八戒追的狼狽而逃；惟有沙僧還尊稱八戒一聲“二師兄”，八戒本就對他不感冒，也就不在乎是否出於真心。
西天取經歸來，如來佛祖論功行賞時給八戒下了個結論：“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥。為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類。幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯。因汝挑擔有功……”可謂對八戒進行了客觀的定位和評價，但最終為什麼又對八戒“加升職正果，做淨壇使者”呢？八戒自有其過人之處，不妨細數其為人處世哲學。
寧為“玉”碎、不為“瓦”全
豬八戒本為神，在天宮貴為天蓬元帥，掌管十萬天兵，可以說是呼風喚雨、威風八面。但八戒空為神仙，卻有一顆凡人的心，為情慾所困，不能自拔，最終由於酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露愛慕之情。卻不知嫦娥另有心上人，惱其言行、告其調戲，天庭震怒，貶其下凡，孰知錯投豬胎，一失足鑄成千古大錯。但八戒是個敢愛敢恨之人，在高老莊又戀上高氏之女，誰知孫悟空棒打鴛鴦，破壞了他的美好因緣，無奈地跟隨著唐僧踏上了漫漫取經之路。取經路上，八戒幾多煩惱幾多憂，常常回頭用幽怨、無奈的眼神望著廣寒宮：“孤寂的娥兒，你還好嗎？”八戒知道嫦娥在看著，甚至嘲笑著他，但八戒沒有怨言和悔恨，他知道，為愛執著乃男人本色。夜半醒來，八戒常常淚溼衣襟，高氏之女實在讓他放心不下，不知有多少個不眠的夜晚總夢見了她，夢見與她拜堂成親的情景，八戒難以割捨這段真情，他常常暗下決心：“如果今生能和她破鏡重圓，他可以放棄一切，甚至冒著再一次被懲罰的危險，與唐僧分道揚鑣！今生難能比翼飛，來生再作鴛鴦鳥！問世間情是何物，直教吾八戒生死相許。寧為“玉”碎、不為“瓦”全，為能尋求真愛，八戒可以不顧一切！
多一事不如少一事，事不關己，高高掛起
說句內心的話，八戒實在不願意跟隨唐僧去取什麼經，整日躲在溫柔鄉里那有多好啊，但往往天難能隨人願，跟著唐僧長途奔波，還要受弼馬瘟的氣那真是不得已而為之！八戒在取經路上，只能算是個配角而已，出頭露臉的事都由那猴頭幹了，擔子也多由那沙傻子挑著。有人老說老豬偷懶，那是不瞭解八戒的苦衷！取經路雖然前途坎坷、多有險惡，但我堂堂天蓬元帥怕過誰？其實老豬隻不過是個不多事的人罷了。取經路上，險難困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老豬的參與，又有多少次那猴頭舍我等而回花果山，還不是我去費盡口舌把他勸回，有多少次唐僧遇難、悟空受困，還不是我去南海找觀音菩薩幫忙，又有多少次大家在口乾舌燥之時不是我老豬去化緣。但老豬又捱了多少罵呢？捫心自問我，八戒是個性情溫和的人，有人惟恐天下不亂，但我八戒卻願天下永享太平！“多一事不如少一事”是老豬做人處世的原則，“事不關己，高高掛起”是老豬一生的至高追求！
落井下石，排除異己
在這競爭激烈的世界上，你要想站穩腳跟，就必須有自己存在的理由和能力，一個碌碌無為的人勢必會被淘汰的！誰都可以看出，悟空是香餑餑，取經路上困難何其多也，他神通廣大，有呼風喚雨之能、擎天舉日之力，可以說悟空為取經立下了汗馬功勞，這一點我也佩服他。但我不能容忍的是他太張揚且目中無人，有時還出言不遜和那唐僧一個鼻孔出氣！用惡毒的語言罵我是呆子！所以八戒要想站穩腳跟就必須讓悟空知難而退！“落井下石，排除異己”是對付猴頭的唯一辦法。在《屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王》一節中，八戒把“落井下石，排除異己”用的恰到好處：在悟空第三次打死屍魔時，唐僧肉眼不識妖魔真面目，為達到不悟空趕走的目的，八戒在一旁說到：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的耳目哩！”八戒真的很高明！當然八戒的所作所為別人也是看的一清二楚，悟空曾多次吩咐沙僧：“賢弟，你是個好人，卻提防著八戒的讒言讒語……”可以八戒之心，路人皆知，但在世上到底有多少這樣的豬八戒呢，讓我們防不勝防！
人不為己、天誅地滅
世上的庸人很多，他們卻又常常疾賢妒能，但他們有自己的想法和存在的理由，豬八戒就是典型的例子。因調戲嫦娥而被貶到人間且成了豬樣，這是令八戒想不到的事，也是他一生痛苦的創傷，但八戒為愛而犧牲，無可厚非。在高老莊成親未果而又走上了取經之路，這是八戒的宿命所歸。取經路上，心卻無佛！相反“人不為己、天誅地滅”卻是八戒堅持不變的信條。這裡有八戒自己的理由：鬥妖不敵、臨陣逃脫是留著青山在，不怕沒柴燒；貪吃貪睡是養精蓄銳、以圖發展；耳朵裡藏著銀子是防取經不成，回高老莊尋親！誰說八戒是呆子，應當掌那弼馬瘟的嘴巴，從這些可以看出八戒是個心細如髮的鬼精！
“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。”正如佛祖如來所說：“因如口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”八戒的處世哲學世人應當學習！
