在一次和戲曲網友的聊天中，談到了伴奏帶和演唱的問題。那位朋友說：伴奏帶對於他不太適合，有的散板和搖板根本就沒法子唱。因為伴奏帶把這種無節奏（實則有節奏）的演唱框死了，沒有自己控制的餘地。 而我不是這樣認為，我覺得這個事情要一分為二的看，對於伴奏帶，我一直持肯定態度，我的理由如下： 在我們很多的人在學習京劇之時，在演唱上有很多的毛病，我一貫認為演唱有以下幾個要素：音準，心板，尺寸的控制，韻味。還有就是唱腔旋律小節的擺放。 特別是唱腔旋律的擺放，有的人肯定是持不同觀點的，認為京劇講究的是一種空靈的意境，對於散板，搖板之類的，老藝術家大都是隨意發揮，任意揮灑的，往往根據劇場的氣氛和當時演員的心理感受來制定和表現，不管它是如何的“擺放”，只要符合了人物和劇情環境的需要就行，其實我也是這樣認為的，搖板——最得神韻的當屬《空城計》的城樓搖板和《群英會》周瑜佯意酒醉的搖板了，這確實是看演員功力的地方。但是藝術家再怎麼揮灑，也是從一個規範的地方走出來的，當他具備了一定的素質和藝術修養後，他才能表現出那種靈氣逼人的東西。沒有也不可能直接過度到那種隨意性的“位置”。想怎麼樣就怎麼樣，那是胡來。 在搖板和散板的表現上尤弱，上板的一些唱可能還好點，還是一個很老套的例子，就是：“書法”！書法的初學者就是要臨貼的，以一個為樣板，來規範自己的練習。一箇中國字最繁瑣的筆畫也不過二十幾筆，但是京劇的唱呢？就不是二十幾個旋律就可以完成的。 所以，我覺得很多的初學者（包括我）在演唱時，我們並不具備模仿樣板的素質，在很多的地方很隨意，這個“隨意”顯然是不同於藝術家的那種隨意了，在心裡，他沒有一定的節奏來控制自己的演唱，很多是自己的發揮，特別是一些學了一段時間的朋友，在聽散板或者是搖板也包括一些上板唱腔的時候大都草草了事，覺得自己已經掌握了，而這個掌握其實是一種大致上的掌握，當然，他在公開演唱的時候，我們聽了也覺得很好，實際上，在很多的地方，有著很多的不規範性，或者說是難盡人意的地方。 我認識一個票友，她開始學張派，後來是學習李維康的唱腔，我看見過一個很有意思的現象，就是她一邊放著錄音機，一邊跟著唱，當時唱的是《玉堂春》——“自從公子南京轉”，她居然跟李維康是一模一樣，一個擻音，一個氣口，一句唱拖的有多長，她都是和李維康一塊兒起，一塊兒收，沒有一點不一樣的。 我們不禁要問：這樣好嗎？這不愚嗎？這不是死學嗎？ 我的個人想法是：這樣好！這不愚，就是死學，死學有好處！ 對於一個初學者或者是一個有一定演唱經驗的票友來說，都應該這樣的規範。如果您要說，難道磁帶裡面的就規範嗎？那我就沒說的了，至少我認為是比較規範的樣本（當然有一定選擇性），要不我們聽他們的唱，總覺得怎麼就唱的那麼好，而把我們自己唱的錄下來，就覺得這兒也彆扭，那兒也彆扭呢？總是有不如意的地方呢？ 如果我們找出這些不如意的地方，就可以發現，這些地方正是我們沒有好好聽，沒有好好規範，沒有好好掌握的地方。我覺得對於我們初學者來說，就是要死學！哪怕是一模一樣也沒有關係，模仿秀不是什麼蹩腳的事情。（還有後話） 我們除了好好的聽錄音，來掌握一些“地方”處理的同時。需要一個東西來規範我們的演唱，那就是伴奏帶。伴奏帶首先它的樂隊很齊全，效果好，其次一些琴師的技藝很好，大都也是名琴師了，這比我們業餘票房的一些琴師要好的多，琴師是跟著演員走的，而我們走的對不對的他不管，但是有些好的琴師他就管。 我身邊的一個琴師，一次，我唱“賢弟提起望家鄉”，他把胡琴一停，說：你為什麼唱這麼墜？值得這樣賣味兒嗎？要記住很多的散板就是說話。快點，但是那種語言的感覺要唱出來！ 之後，我對這件事印象很深，我後來聽了馬連良先生的錄音，我就發現了，哦，是這樣的，我自己唱的那個簡直就不是這裡面的事兒。 我開始唱伴奏帶的時候，也發現很多的散板和搖板也不合巢，老覺得不在自己的節骨眼上，怎麼就那麼彆扭？但是我心中一直是相信它的，我相信它總比我強，我開始按照它的節奏和尺寸來演唱，錄下來一聽，感覺比以前的好。 目前市場上的伴奏帶基本有幾位琴師（排名不分先後）：燕守平先生,尤繼舜先生，還有李弈平先生，遲彥春先生藝術也很好！恕不贅述。 這幾位琴師都有很好的功力，跟著他們的伴奏，我能找到很多自己感覺不對的地方，回過頭去再聽一聽演唱，才發現自己的不足。 綜上所述，我覺得作為我一個京劇初學者，在初始階段不再應當盲目追求自己的感覺，空泛的想象設計安排唱腔。應當很好的聽聽藝術家的錄音，很好的用伴奏帶規範自己一段時間。所謂先規範後靈活。 當然唱伴奏帶也有很多的毛病，流於平淡，依賴性大。關鍵在於自己發現毛病，在胡琴的演唱中來發揮胡琴伴奏的長處。但是權衡得失，唱伴奏帶好處的比例是大的。
注意我說的是一段時間，在我們通過鍛鍊，演唱素質與日俱增的時候，我們可以嘗試的用自己的感覺來處理一些唱腔。因為你心裡有了！
有的是什麼？ 有的是“火候”“控制”和“感覺”，是很好掌握唱腔的能力！
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