小人物F

我是北派說書人，這個問題我來回答，回答不盡人意，歡迎大家用磚來拍，回答順了您心意，歡迎點贊關注。

《春秋》這本書，大多數記載的是春秋時期的一些歷史及故事，說白了可以說是一部史書，其中還有不少介紹當時的一些經典戰役等等，在說書人看來，一位軍事將領喜歡看這一本書，是無可厚非的，側面也說明，關二爺並非一名粗人，既然《三國演義》等等一些書中經常介紹關二爺喜歡看這本書，自然是有著一定道理的。

其一：書本的稀少

當時不如現在，一些學科比較多，所以現在的書琳琅滿目，而當初的書卻寥寥無幾，能夠數落出來的書也就那麼基本，你說拿出一些玄學易經、醫學一類的書，關二爺不感興趣，肯定不看，都說史書是面鏡子，尤其是記載著春秋歷史、軍事一類的書籍自然會讓關二爺感興趣。

其二：忠 孝 仁 義

春秋這本書的作者是我們的聖人孔子所著作，在我國的歷史當中，孔子是儒家的代表，孔子提倡忠、 孝、 仁、 義，而我們的關二爺很巧，在三國時期，是忠、 孝、 仁、 義的代表，所以關二爺喜歡這本書，是很正常的事情。

北派說書人

孔夫子，關夫子，萬世兩夫子；

修春秋，讀春秋，千古一春秋。

關羽喜歡看《春秋》有以下幾點原因。

《春秋》內容豐富

孔子所作的《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以後，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學著作，並由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。

《春秋》影響力大

它的編年體例，為史學三大體例之一，“系日月而為次，列時歲以相續”，垂範千秋，繼之者眾，《資治通鑑》最稱出類拔萃。聖人其萎，而《春秋》不老。愛讀《春秋》者，代不乏人。最為民間所熟悉的，恐怕就是三國那位與孔聖人齊名的關聖人關羽。

《春秋》記史的筆法奇妙

與《史記》不同。司馬遷明確指出：”餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。”但《春秋》的“微言大義”並不意味著其“言”是失實的。張京華有這樣的評價：“如果說‘良史’、‘實錄’代表了古代史學的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學的最高境界。”

《左傳》才會說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？“

春夏秋冬L

關羽，字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，雅號“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

個人觀點喜歡這部史書，有如下幾點：

第一，春秋既是史書，又是講述諸侯之間的作戰資料。作為軍事家和傑出的將領 ，關公一定是非常有興趣讀的，既能熟悉兵法又能增加知識。

第二，當時各種書籍並不豐富 。在有限的讀物中 《春秋 》是很好的歷練書籍。

第三，關羽喜愛《春秋 》是事實，但也因為 《春秋 》這部書是孔子他老人家所著。

第四，歷朝歷代推崇孔子的 “忠 孝 仁 義”的儒家理理，加上關羽本身就是 “忠 孝 仁 義”的 傑出代表。

這也是後世很多人推崇的一大因素。

永恆光影

學霸喜歡奧數題，渣男痴迷小黃書，義薄雲天的關雲長，最愛讀的是《春秋》。為啥關二爺愛看《春秋》，鐵錘認為原因有兩個：第一，認可《春秋》大義，砥礪個人情操；第二，以《春秋》為軍事教材，從古代戰爭之中吸取軍事經驗。

先說第一點，認可《春秋》大義，砥礪個人情操；

關羽是古代中國人中間“忠義”的代表，不管是桃園三結義，還是千里走單騎，體現的都是一個義字，曹操給他各種功名利祿，一旦有了劉備的消息，關雲長還是義無反顧的投奔兄長。關二爺如此講義氣，所以中國的生意人家裡都喜歡供奉關二爺的像，為什麼關二爺會成為武財神呢？因為中國人的說法，義者利之聚也。不僅如此，就連在道上混的社會人，也要把關二爺當做自己的精神偶像，因為，“大家出來混，就是一個義字”。

這是第一點，關雲長愛《春秋》，首先就是圖一個義字。

再說第二點，關雲長看《春秋》，實際上屬於提升職場競爭力的自學行為。拿今天的話來說，關羽也是一位終身學習者，如果活在今天，可能也會花錢買羅振宇的會員，每天聽本書。

關羽是個軍人，他的職場競爭力一是武力值，而是軍事指揮能力。武力值這玩意要靠勤學苦練加天賦，關羽溫酒斬華雄，武力值肯定是崗崗的。但是軍事指揮能力要想提高，只有兩個辦法，一個叫實踐出真知，從戰爭中學習戰爭；一個就是吸取前人經驗，閱讀兵書戰策，揣摩研究。

有人可能會有疑問，《春秋》是一部史書，如何能當做兵書戰策來研究呢？

《春秋》一書詳細記載了春秋時期的歷史，而春秋時期大家都知道的，原先存在著上百家大大小小的諸侯國，他們為了各自的生存和發展，吞併，結盟，對決，猶如古羅馬角鬥場上的殘酷混戰，只有最後剩下來的人才有機會生存。最後上百家小國紛紛被滅國，最後剩下來一些霸主級別的大國。其中有很多精彩的戰役都詳細的記錄在《春秋》這部歷史之中。比如晉國楚國之間的城濮之戰、鄢陵之戰、邲之戰。中學課本里面的《曹劌論戰》和《燭之武退秦師》也是出自於《春秋》。關雲長讀《春秋》，一定會從這些古代戰事裡面領悟到戰爭的秘密。

還有一條更重要的原因，那就是春秋時期著名軍事家、歷史學家吳起深度參與了《左氏春秋》也就是《左傳》的成書過程，在《左傳》裡面富含大量的軍事思想。

《左傳》的作者是誰，直到今天還沒有一個各方信服的定論。清代姚鼐最早將《左傳》和吳起聯繫起來，他認為左丘明是最早開始撰寫《左傳》之人，最後集大成者應該是吳起。著名歷史學家錢穆和郭沫若認為《左傳》就是出自吳起之手。郭沫若在《青銅時代·述吳起》中說：

吳起是個軍事家，青年時期在魯國率兵打敗過齊國軍隊，後來被讒言所傷，出走魏國，又打過很多勝仗，他撰寫的《吳起兵法》是兵家必讀書目。吳起身兼儒家、法家的學識，又有豐富的軍事經驗，而且吳起後來在魏國鎮守西河二十多年，除了打仗之外，有足夠的時間撰寫歷史。

《春秋》有三傳：《左傳》、《穀梁傳》和《公羊傳》，錢穆認為，《公羊傳》和《穀梁傳》裡面記載各國史料不多，而《左傳》裡面非常的豐富。要說同時看到晉國楚國兩個國家歷史資料，吳起肯定是最合適的人。因為他先在魏國，後來去了楚國。此外，《左傳》裡面的軍事部分講的特別好，而吳起恰好是一個很懂軍事的人。

一個軍事家編撰歷史，不可能不講戰爭；一個軍事家記錄戰爭，不可能不講軍事和兵法。大家只要回憶一下曹劌論戰的故事，曹劌追擊逃跑的齊國軍隊的時候，一會站起來看，一會兒登到戰車上看，還要看一看路上的車輪痕跡，就是擔心大國會使詐。這些戰爭細節的描寫和分析，沒有實際戰爭經驗的人，很難寫的這麼鞭辟入裡。

所以說，《春秋》不僅僅是一部史書，對於武將來說，更是一部活生生的軍事教材。

這恐怕是關雲長苦讀《春秋》的更重要原因。

總結一下：關雲長愛看《春秋》，一方面是瞭解春秋大義，砥礪道德情操；另一方面是把《春秋》作為自己的軍事教科書，從古代精彩紛呈的戰爭事例中，學習排兵佈陣，調兵遣將之法。在三國時代的真實歷史中，關羽的軍事才華過人，和他勤於學習不無關係，其中《春秋》這本書，可能發揮了極大的軍事教材的作用。

我是鐵錘文史，致力於寫作有益有趣的作品。如果喜歡，歡迎你的轉發、點贊和關注。

鐵錘文史

回答這個問題，需要先搞清楚關羽喜歡看《春秋》有沒有正式的記載？

首先看三國的正史《三國志》，《三國志》並未明確記載，但裴松之的註釋裡，已經引用《江表傳》說： “羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。 ” 《江表傳》是西晉的作品，寫成的年代，比《三國志》也晚不了多少，這條史料的價值，還是很高的。那麼看來關羽看《左氏傳》還是有依據的。

《左氏傳》即為《左傳》，原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》起自魯隱公元年（前722年）,迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一。

搞清楚這個問題後，要看關羽為什麼愛讀？

第一，《左傳》當時流傳極為廣泛，據說東漢的漢章帝就特別喜歡讀《左傳》，因此，《左傳》在東漢時代流傳極廣，這對於這本書的推廣閱讀是很有益的；

第二，《左傳》這部書中，有許多關於戰爭的描寫，甚至當時盛傳，這本書是名將吳起所著。例如《曹劌論戰》中的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的軍事戰術就出現在《左傳》中，因此，關羽作為武將，可以將其當做兵書進行閱讀；

第三，並非關羽，而是當時整個武將階層有讀書的習慣，例如東吳大將呂蒙、曹魏的大將李典、滅吳的統帥杜預，都有讀書的習慣，甚至有明確有讀《左傳》的記載；因此可以判定，當時的《左傳》是武將流行的一種讀物，只不過關羽名氣比較大，因此，流傳程度更高一些。

既然關羽愛讀《左傳》，為什麼後來流傳的是讀《春秋》呢？畢竟這兩本書不盡相同？因為，從隋唐之後，《春秋》的地位得到大幅提高，成為儒家的《六經》之一，而《左傳》的知名度大大不如《春秋》。隨著關羽後世不斷的神化，就演變為關羽愛讀知名度更高的儒家經典《春秋》，作為儒家治天下的封建王朝，也希望通過關聖人讀《春秋》來樹立儒家的正統學說，因此，在《三國演義》以及民間傳說中，也便留下了關羽愛讀、夜讀《春秋》的說法；甚至在關帝廟中，關羽也是讀《春秋》的造型。

且行且聽風

根據記載，《春秋》的作者為孔子，歷史上稱為聖人。西漢漢武帝重用儒學之士，採取“罷黜百家，獨尊儒術”的策略，從這以後儒學成為了主流學說和政治學說。《春秋》是一本名著，主要記載了以前的歷史故事和戰爭，記載的多為弒君殺父、不忠不孝的混亂局勢。

關公，愛看《春秋》這部史書，一是為了提高自身的文學素養，二是可以從中汲取反面教訓，三是可以學習所記載的經典戰役，總結經驗活靈活用。其實這本書並非《關公》愛看，其他人都看，只是關公以武將的身份看《春秋》更能突出說明關公愛學習。

很多人都說關公是忠於劉備的，這話不假，關公是實質忠於漢朝的，從關公不接受曹氏政權的官職就能看出來，最後曹操沒有辦法，給了他一個“漢壽亭侯”封號。劉備稱帝，大家都非常高興，唯獨關公不高興，雖然桃園結義讓他們成為了結義兄弟，一起抗擊曹操。關公做的這一切都是匡扶漢室為前提的，劉備稱帝，讓關公意識到了劉備的虛假，流露出來一絲的不滿。

關公的這些忠君愛國的思想，都離不開他喜歡看《春秋》，因為這本書雖然寫的弒君殺父、不忠不孝之事，但結語卻無時無刻不是提醒不可以這樣做，這些行為是違反三綱五常，不符合當時的封建思想的。關公也是以《春秋》來不斷提醒自己的言行舉止，不斷呼喚自己的初心。

隨著關公死後被神話，在民間對關公忠義越來越崇敬，人們越來越以關公的思想作為最高準則，認為關公是忠義的代表，慢慢地談論關公的頻率也就高了，他愛看《春秋》的習慣也就廣為人知了。

梁一

俗話說關羽看春秋，一目瞭然

表現了關羽忠義。個人覺得：關羽到達了一定高度、還努力學習態度。

關羽對劉備忠心耿耿，為了報答劉備知遇之恩，想竭忠盡智盡到自己做臣子的本分，故此才會對講授君臣之道的《春秋》愛不釋手

眾所周知，大漢開國皇帝劉邦，泗上亭長出身，並不高貴，這下就找到了個顯赫的祖宗。尤其是，當時五德終始說流行，即每個朝代都與金木水火土五行當中的某一個對應。 東漢時的人普遍相信，漢朝對應火德，而賈逵說，恰恰只有《左傳》當中提到，堯也是火德。 這簡直是對漢朝合法性的完美論證。

後世歌頌關羽最有名的一副對聯，上聯是“赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝”，赤面、赤心、赤兔都好理解，赤帝是什麼？火是紅色的，赤帝也就是火德的皇帝。照這麼說，關羽愛讀《左傳》，簡直就是在對大漢王朝表忠心了。

這麼說，關老爺秉燭讀《春秋》，倒是有拳不離手、曲不離口的功利目標，這是憋大招呢。

這麼說，關老爺秉燭讀《春秋》，倒是有拳不離手、曲不離口的功利目標，這是憋大招呢。

歡花

正所謂術業有專攻，什麼職業的人看什麼樣的書，這其實是沒什麼可說的，而且書籍可以給這個職業帶來很好的作用，因此，人們想象中的古代的武將，如果要看書的話，一定首選也會是兵書。但是，關羽卻不是這樣，他最愛看的一本書竟然不是兵書，而是《春秋》。

《春秋》和青龍偃月刀一起，幾乎都成為關羽的標誌性符號。那麼問題來了，古代的經典史書和儒家著作汗牛充棟，為什麼關羽偏偏拿著一本《春秋》不撒手?這本《春秋》到底有什麼妙處?

《春秋》在漢代經學中可以說，處於核心地位，非常繁榮發達。孔子著述中，也只有《春秋》是孔子所“作”，而不是一般意義上的刪訂、傳授，地位也非常重要。所以，相對來說，《春秋》在漢代的普及程度比其他儒家經典要更高一些。而且，《春秋》雖然經過孔子的刪訂改編，但畢竟還是以歷史為基礎，比“易學”、“禮學”這種專門的學科更容易為大眾所接受。

《春秋》中記錄的，大部分都是本國的諸侯、大夫、國人們失禮非禮的事情，有時候也會收集一些其他國家發生的類似的事情，也記錄有一些諸侯國公侯們的往來信件的內容，總的來說，還是看不出來和武將有什麼關係，其中並沒有什麼兵法、計謀之類的內容，只是記錄下一些歷史事件而已，

關羽是什麼人呢？關於他的家世，史書無載。東漢中後期就已經非常重視一個人的出身門第了，所以，如果誰能夠追溯到某位歷史名人，或者有官職，一定會留下記錄。但關羽沒有，說明他出身是比較低微的。殺人之後逃亡到涿郡，結交了劉備和張飛。之後就一直跟隨劉備南征北戰，成為當時名將。

《春秋》作者的本意，其實是用這些事情來警告那些亂臣賊子們，讓他們不要隨意想做什麼就做什麼，既然身為人臣，那麼就應該明白做臣子的規矩，知道一個合格的，優秀的臣子到底是什麼樣子的，而不是整天想著篡位、造反，這對他們來說其實是非常不好的。因此，讀一讀《春秋》，就能夠明白，在處理事情的時候應該怎麼做，書中把反面例子都寫出來了，所以正確的應該怎麼做，也就很明顯了。

這其實就有點像如何分辨真幣假幣，其實只需要一直接觸真幣就可以了，將真幣所有的特點一一摸透，這樣一來，只要碰到假幣，就能第一時間反應過來，只不過《春秋》和這種辦法剛好相反。因此關羽讀《春秋》，不是為了學兵法，而是要時時刻刻提醒自己，自己忠於劉備，絕不會叛變。

廖天

這個問題無法驗證。

關羽讀春秋多是從《三國演義》情節中獲知，在這本小說中，關羽最讓人敬重的就是忠義。以至於讓對手都非常敬佩他。

再看《春秋》，也稱《春秋經》，相傳是孔子所作，是儒家六經典之一，內容多為魯國國史，內容精煉，微言大義。因而也有“春秋大義”之說。

正是這樣一本經典，非常貼合關羽的人物形象，所以就有了“關羽夜讀春秋”之說。

其實嚴格來說，關羽讀的很有可能是《左氏春秋》，即《左傳》。

甲良生日記

關羽讀《春秋》只是人們約定俗成的說法，實際上關羽當年讀的是《左傳》。據《三國志•關羽傳》注引《江表傳》記載：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口”。既然關羽讀的是《左傳》，為什麼後人眾口一詞說關羽讀的是《春秋》呢？ 《春秋》是春秋時期魯國史官編寫的一部編年體斷代史，是我國現存最早的歷史著作。它記載了魯隱公元年（前722）到魯哀公十六年（前479）共242年魯國的歷史，而且涉及到同時代全國發生的其他事件，是一部很有價值的史書。 由於《春秋》記事十分簡略，事件原委交待很不詳細，後人為它做了很多補充和評論工作，這些補充和評論叫做“傳”。給《春秋》作傳的共有三家，一是戰國齊人公羊高所作《春秋公羊傳》；二是魯國人穀梁赤所作《春秋穀梁傳》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏傳》，合稱“春秋三傳”。《公羊傳》和《穀梁傳》主要內容是評論史實，價值不大。而《左傳》則新增了大量史料，是一部用史實解釋《春秋》的書，本身其實就是一部史書。由於《左傳》敘事明晰，文字活潑，史料嚴謹，信實有據而廣為流傳，是研究我國春秋戰國歷史的重要資料。 可見，《左傳》是對《春秋》的補充，《左傳》是包括《春秋》在內的一部書。關羽喜歡讀的《左傳》，其實是《春秋》加《左傳》，也就是《春秋左氏傳》。後人可能認為《春秋》字面意思比《左傳》要好，內涵也豐富，就將《左傳》換成了《春秋》。於是，關羽“秉燭夜讀《春秋》”就成了約定俗成的說法，不再提《左傳》了。 另外，“春秋”一詞雖然現在成為《春秋》這部史書乃至“春秋”時期的專用詞，但在春秋戰國時，它並不特指魯國的史書《春秋》。當時周、燕、齊、宋等國都編有各自的史書，都叫《春秋》。那個時候，《春秋》是所有史書的代名詞。從這個意義上說，“關羽讀《春秋》”也可以理解為“關羽讀史書”。這種解釋也許更加貼近事實，因為關羽一生不會只讀一部《左傳》。個人觀點僅供參考

關鍵字: 關羽 三國 歷史