因因墨風
優秀的書法作品是內容與形式的和諧統一。如果不是參賽參展，或者出書出帖，書法創作的內容其實是比較自由靈活的，寫什麼我覺得都可以;如果是想要嚴肅認真的去創作，內容的遴選上則要把握住“四性”——完整性、統一性、可讀性與高雅性。
具體而言。①完整性，內容不能有首無尾，只講半句話，讓人釐不清頭緒。這個要對應於紙張大小來確定篇幅。②統一性，不能前面一段漢字，中間夾著外文字母，文字內容線條符號複雜凌亂。③可讀性，不要寫晦澀難懂又不具內涵的文章文字。④高雅性，內容必須積極健康，最好是具有哲理性、文學性、情懷性的文字。
抱庸以為，內容的選擇是有層次性積優先級的。第一等，個人原創詩詞散文。古人經典十之八九都是自己原創的詩詞文章。這個不強求，但是如果自已擅詩詞，將會為自已加分。第二等，古今優秀詩詞，古文短篇，古文典籍精華摘寫。比如我就常寫《戰國策》、蒲松齡的《聊齋志異》等。第三等，名人名言，哲理錦句，福語吉言等。
抱庸淺談。
抱庸詩書
比如看到春天的美景，想要將之記錄下來，卻突然發現不知從何寫起，唐，賀知章就寫到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”通過對柳樹的描寫，展現春天美好的景色。
可以從身邊最小的事寫起，心裡有了感觸，就寫下來，哪怕只有一句話。想家了，思念父母了，孤獨了，痛苦了，迷茫了，路邊的一朵小花，回家樓下遇到的貓……都可以寫。
看了一本書，有些什麼感受，寫下來，哪怕覺得很膚淺，文字不夠，只要你寫了，就會不斷進步。如描寫愛戀“我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。”
成長感悟:“也許每個人出生的時候都以為這天地是為他一個人而存在的。當他發現自己錯的時候，他便開始長大。”“你以為你有很多路可以選擇。但是在你四周有很多看不見的牆，其實你只有一條路可以走。”
看到什麼就可以寫什麼，養成看書和寫作的習慣，一些小碎片，久而久之就可以拼成一篇文章。千里之行，始於足下，要勇敢的邁出那一步，後面就容易了。
熟讀唐詩300首，不會寫詩也會吟。養成閱讀的習慣，這很重要，從別人的描寫中，你可以學到很多的東西，等到自己也寫時就會生出很多的感悟。萬事萬物與你與我都有不同的展現，與他是喜與你是悲，如何寫？不過實話實說，文字的修飾放在後面。
同樣的事物，從不同的面看，會有不同的描寫。讀書破萬卷，下筆如有神。我們不可為賦新詞強言愁，所有的文字都是你真實的想法。當你寫花的時候，花如在你眼前綻放。當你寫思念的時候，那人如站在你面前。
當你有動筆的衝動時，表示你心裡有了靈感，一吐為快，那就把它寫下來。
海內一知己711
我的觀點：多讀經典，學習其中優秀段落、句子。多看文章，學習別人的寫作手法；多聯繫生活，將身邊事融入創作中。
寫作是一件很快樂的事兒，也是一件很痛苦的事兒。快樂的原因是寫作可以分享觀點給別人，享受寫作後帶來的成就和快感。痛苦的原因是，我們經常欲書，但無處下筆，頭腦沒有思緒。
要想寫出好的作品，首先要豐富自己的知識。多讀經典，多讀對你有益的文章，學習別人的寫法，學習別人的段落，學習別人的用詞，為我所用。經典的句子和段落，值得我們不斷的學習和模仿。例如馬爾克斯的《百年孤獨》的開篇：“許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個下午” ，這是《百年孤獨》的開頭。這個開頭，以其採用了從將來回憶過去的倒敘手法，被後人津津樂道，並被稱之為經典式開頭。這的確是經典式傑作，但是其功力不在於新穎的倒敘結構，而在於它以經典的手法呈示了人生的經典經驗。當人們面對死神的時候，腦海裡究竟會想起些什麼？不錯，是有對死亡的恐懼和對生命的留連。但是恐怕更多的是對人生旅程的追憶。加西亞·馬爾克斯的經典開頭告訴我們，面對死亡，人最容易走進自己的記憶深處，人生過程中那些看似平常的事物和經歷在遠處熠熠閃光。
其次要聯繫自己身邊發生的事兒，將自己生活的事情寫入文章中，更容易調動自己的情緒，發揮自己的文采。寫作就是對日常生活的突圍。將自己的想法，自己的經歷，自己的思路，融入文筆寫出來。
再次要不斷提高自己的專業素養。多看寫作方面的書。看如何寫標題，如何結尾，如何歸納中心思想，如何用句子標點符號，這些小的細節往往影響文章的質量。《成為作家》《寫作之書》等是比較好的寫作方面的書，有時間可以讀一下。
寫作是一件快樂的事兒，寫作也不是一件容易的事兒。如果你想寫，必須堅定信心，大膽的寫，並堅持的寫下去。長期下來，你會有所收穫，如果只是三心二意，三天打魚兩天曬網是不會有結果的。
希望以上的觀點對您有益，也預祝您在寫作道路上越來越成功。
大志讀書
欲書，不知書寫什麼，不知該怎麼書寫，怎麼辦？
這種時候需要激發一下自己的熱情和激情。
書法的創作或者書寫有時候會失去動力，會沒有了想法，沒有了頭緒，沒有了興奮點，如同生理上出現的不應期。其實是自己學養不足，需要補充能量。
（祝允明）
（鄭夑）
這是由於一段時間下來，自己在學習，創作的過程中，越過了一個目標，完成了一個歷程，進入了平坦階段，要長期盤整，陷入了牛皮膠著狀態。這個時候很痛苦。
記得有名人說過，寫不出的時候不要硬寫。雖然他本來說的是作文做小說，我想與書法學習和創作應該是同一個道理。
因為思路上沒有想法，感情上沒有觸動，手頭上也就沒有了活力。所以，這個時候如果
（泊廬）
一定付諸於行動，進行“創作”，那就是“硬寫”，除了浪費紙墨沒有更多的意義。
解決的辦法，或許每個人有不同的經驗。我認為這幾點很有效：
一，藉機出遊，無論遠近，遊山玩水，借河山美景激發自己。
（朱新建）
二，參觀展覽，檔次要高一點的，學習補充，增加的能量。
三，觀看戲曲，音樂會等等，豐富自己的旁通學養。
四，讀書，找找自己喜歡的或者可以寬泛一點的書來學習。
五。拉幾個酒友同學，喝酒聊天侃侃大山也是挺不錯的辦法。
以上辦法都是補充能量的“祖傳秘方”，總有適合你的。如果有異性朋友與你一起度過，效果會更加明顯。可以保證的是，這一段時間裡，自己還是時常的“心嚮往之”，念念叨叨於筆墨之間，回過頭來，定會有一個向上的飛躍。（END）
——錢塘泊廬
錢塘泊廬
很多時候都會碰到的事。
需要自我訓練和情感醞釀。
1.沉密神采，如對至尊
蔡邕《筆論》
書者，散也。欲書先散懷抱，任情姿（恣）性，然後書之；若迫於事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜， 若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
2.有乖有合
孫過庭《書譜》節選
又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務閒，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。當仁者得意忘言，罕陳其要；企學者希風敘妙，雖述猶疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，輒效所明；庶欲弘既往之風規，導將來之器識，除繁去濫，睹跡明心者焉。
3.一生二，二生三，三生萬物
平時讀書、書寫積累經驗，一字，兩字，三字……，一生二，二生三，三生萬物……的道理。
4.《大學》
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。第一章明明德
康誥曰：“克明德。”大甲曰：“顧是天之命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。第二章新民
湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民。”詩云：“周雖舊邦，其命新。”是故君子無所不用其極。
第三章止於至善
詩云：“邦畿千里，唯民所止。”詩云：“綿蠻黃鳥，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”詩云：“穆穆文王，於緝熙敬止。”為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。
字內功夫和字外功夫
清揚有儀
“欲書，不知書寫什麼，不知該怎麼書寫”，這是知識貧乏的表現。要怎麼辦，只有一個辦法，那就是讀書求知，在這個基礎上學會寫作。
讀書求知，要注意：⑴選好有益自己進步的書籍，這些書籍讀懂後，能起到一個作用：讓自己去發現真理，領悟之源廣開。⑵刻苦攻讀，堅持不懈，“學而時習之”，溫故而知新。⑶看完一本書，能理解，作一些筆記，對今後寫作會有一定的幫助。⑷多看書。看書多，知識面廣，寫作速度快。所謂“讀書破萬卷，下筆有如神”就是這個道理。（注：古代萬卷不多，還沒有現在的幾百本）
學會寫作，注意把握：⑴學些寫作基本知識。⑵勤練習，特別是鍛鍊思維能力，即通過學習和實踐，在表象和概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的能力。能保持這方面的良好修養，對於提高自己寫作水平很有好處。⑶寫作有一條很重要經驗，那就是觀點統帥材料，材料與觀點的一致性。
能做到以上幾個方面，基本上就可以書寫文章了。
微道助您創造終生價值
我看你就放下這種非份之想吧！欲書，不知書寫什麼，是說你肚子裡什麼都沒有。比如人生啊，工作，事業，愛情，生活，理想等，這些感悟什麼都沒有，那你怎麼寫書呢？況且是寫書，這麼大的胃口，就是一般的作者，一般的學者，一般的科學工作者，也只是寫篇小說，寫篇論文之類的，他也不敢輕言去寫一本書。你這肚子裡什麼都沒有就想寫書，是不是有點那個了。
如果你真想寫書，那麼就從零開始，先看書，再寫讀後感，然後去思索人生，總結工作，研究事業，感悟愛情，體會生活，豐富理想。隨著寫一些隨筆，雜文，散文，故事，簡單的小說等，鍛鍊一下自己的文筆。如果感覺自己不是那塊料，那就趕緊停止，不要妄費心血。如果你是那塊料，自然文采飛揚。
不知該怎麼書寫，這好辦。這只是技法問題，找幾本有關技法方面的書看看，就可以掌握了，關鍵是你肚子裡要有東西。
如果你經過了一段時期，或者相對來說很長一段時期，還感覺肚裡沒有東西，即不知書寫什麼，那麼我勸你，趕緊放下把，你不是那塊料。
寂語堂齋
你所問的問題，是想要寫點東西，但是又不知道如何下筆，是吧？我也一樣，總想寫點什麼，但不知道寫什麼好，不知道從何處下筆，所以往往一個題目都定不下來。往往寫下一個開頭，回頭一看，不對，就把它撕了，從來一次，又撕了。
古人說讀書破萬卷，下筆如有神，那神來之筆在哪裡？我們日積月累，確實讀書也不算少了。這裡面肯定有奧秘，別人能夠來神，我們為什麼不能。難道我們是讀死書，難道讀書也還有讀活書一說？這個自己還真不知道。
有人說讀書要融會貫通，要知一反三，要推此及彼，這談何容易。不知道誰有什麼好的法子沒有？我可能是知識面太窄了，寫起東西來，打不開拳腳，不能旁徵博引，總是捉襟見肘，因此感到寫出來的東西很乾癟，很寒酸。
沒有辦法了，還是去硬著頭皮看書，去體會別人的用心之處。揣摩別人的寫作手法，看文章骨骼怎麼構架，看句與句、段與段之間怎樣連接，看哪裡要修飾一番，看哪裡需要簡潔。筆下出一百字，至少胸中要有一萬字才行，那樣才夠調兵遣將。
擴大知識儲備很重要，這不只是向書本上去尋找。讀萬卷書，還要行萬里路，在廣闊天地裡擴大視野。名山大川，古往今來的滄海桑田，時空的變幻，要多瞭解宏觀世界。也要深入到局部，到微觀，瞭解某個個體的形態結構特點，知道它們的真偽美醜。
自己內心裡有寫的衝動，手頭有了一定的技巧，對外部又有了足夠的瞭解，這樣內外結合起來，就可以用筆去把它們表達出來。並通過不斷地加工修改，使之更加完善。要相信古人說的，功夫不負有心人。吃了苦，總是會有回報的。
讀書工
說二句，寫首小詩回答。《隨書夢》，提毫入夢畫千里，周遊詩海摘幾棵。墨香再波成幻影，醒來詩畫顯神靈。欲書面對混元影，落毫不見上八仙。蓬萊仙閣風雲聚，八人對坐笑淡間。劉伶醉酒仙體現，積德行善都是仙。寫不盡興天下事，放飛風箏一線牽。好似悲鴻群馬奔，恰似義之桃花園。揮手大江兵百萬，泌園春雪今朝還。一帶一路興五洲，華夏族人凱爾康。淺談欲書不能寫。
手機用戶烏龍
古人云：欲書，先散懷抱。我理解為寫書法之前首先要放鬆的意思吧。想要寫一幅作品，拿起筆來又不知道寫什麼，這種情況我也遇到過。
其實此時自己的內心還是很拘謹的，想要通過書寫來表達自己，但是一方面怕自己的水平不夠，寫的不好，另一方面又要思考書寫的內容，所以一下就卡在那了，不知道寫什麼了，於是隨便畫上兩筆，便放棄了。
所以古人說的是對的，先不要書寫，首先要放鬆下來，想一想自己以前寫過的內容，用心去尋找一篇自己喜歡的內容，然後從手機上查出來，作為平時的書寫，也不必太刻意，我手寫我心就可以了，至於寫成什麼效果，先不必太在意，書寫，就是現在的心情的抒發，而練字是以後的事情。
但是，如果出去參加筆畫或者同行聚會，現場書寫的時候遇到這種情況就不太好了，所以，還是建議你背上幾篇自己的拿手作品，這樣就可以隨時隨地的書寫了。
