這個鼠年春節，閉關在家的心，始終被實時變化的病例數字牽動，與前線醫護工作者共情共振，共同期待春暖花開否極泰來。原定於2020年1月23日至4月19日的“三國志——文化主題特展”暫時停止了線下展出，但現在，中華世紀壇導覽小程序將會以全景展示技術和語音導覽的方式，展示部分重點展品，讓大家待在家裡，便可輕鬆展開一場博物館之旅，一睹三國志特展所呈現的恢弘的三國曆史畫卷。
2019年夏，東京國立博物館推出的重磅大展“三國志”，引發熱切關注。2019年冬，“三國志”展巡迴至九州國立博物館，延續好評如潮。2020年初，中華世紀壇藝術館攜手中國文物交流中心重磅推出年度大展：“三國志——文化主題特展”。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。“三國”，是埋藏在每一位中國人心中的夢。桃園結義、三顧茅廬、赤壁烽火、三家歸晉……在一個個耳熟能詳的歷史故事與精彩的藝術演繹之外，真實的三國時代，你可曾知曉？那些傳說中的文臣武將、波譎雲詭，是否真能在歷史中找到蛛絲馬跡？
本次展覽展出的170餘組歷史文物，是中日雙方專家歷經三年時間共同考察尋訪國內10多個省市及自治區，走訪近40餘家文博單位後精選而來的。展覽以多元的視角重現了真實的三國時期歷史風貌，展示了三國時代文物考古研究新成果，從政治、經濟、軍事、文化、生活等多方面，帶你領略一個“看得見的三國”。
雷臺漢墓銅車馬
此墓位於甘肅武威，時代為東漢末至西晉，墓室結構分前、中、後三室，以磚砌築而成，規模較大，雖遭盜掘，但仍出土文物共230餘件，其中含銅車馬類儀仗俑99件，著名的“馬踏飛燕”即包含在內，這是首次發現大批、成組的銅質車馬俑，也是迄今所見規模最大的一批，包含騎馬武士、銅馬、銅軺車、銅輂車、銅斧車等。發掘者根據銅馬上所刻“守左騎前人張掖長”等銘文，判定墓主人為河西地區的張姓軍事長官，級別應為二千石。
“魏歸義氐（di）侯”金印
據傳出自甘肅西和縣，金質，鑄造成型，印文後刻。方座，雙峰駝鈕，體表以密集短線表現毛髮，身下有穿，用以系綬帶，印文為“魏歸義氐侯”。駝鈕一般用於北方或西北少數民族首領印章之上，“歸義”為“慕義歸化”之意，是古代中原王朝對於歸附的周邊民族常見稱呼。史書記載，東漢末天水楊姓為氐人之大帥，後遷徙到仇池，曾被曹魏冊封為“百頃氐王”，魏、蜀對峙時常爭取西北氐羌的支持，對其首領封官拜爵，“魏歸義氐侯”金印當與這段歷史有關。
本次大展以考古學研究為根基，囊括近年三國考古的若干代表性成果，其中就有被發現十週年的河南安陽西高陵大墓，它是佐證“曹操高陵”的關鍵證據。
“魏武王常所用挌虎大戟”石牌
即曹操生前所用武器的銘牌。漢末三國的刻銘石牌首見於西高穴大墓，由石牌文字可知，隨葬品除了武器還包括屏風、白綺裙等物品。在被判定為曹魏皇族墓的洛陽西朱村一號墓中也發現了同類石牌，由此推測此類石牌可能限於曹魏高等級墓葬所用。
除了“魏武王常所用挌虎大戟”石牌；還有展品“虎形石棺座”，它在2005年出土於南京江寧上坊大墓，其墓主人至少是東吳顯貴，甚至可能是孫氏皇帝。
虎形石棺座
出土於南京江寧上坊孫吳大墓，該墓為前後室結構，採用四隅券進的磚砌穹窿頂結構，墓室規模較大，出土文物豐富，是迄今發現的規模最大、結構最複雜的孫吳墓，推測墓主人為東吳政權的高級貴族。石棺座位於後室後部，2件一組，共3組，說明原先放置3具棺木。石棺座兩端雕刻出虎頭和虎爪，牙齒、鬍鬚刻畫得精細入微。
展覽還為觀眾呈現確證為三國名流葬地的魏國曹休墓（於2009年發現）、吳國朱然墓（於1984年發現），通過展品“鎏金銅帶鉤”“童子對棍圖漆盤”，讓三國時期英雄豪傑的生活於今人眼前纖毫復現。
童子對棍圖漆盤
木胎，表層髹漆。器型敞口，淺腹，內底有兩道同心圓式凸弦紋，將其分為三個區，分別描繪雲龍紋、魚、蓮蓬、水波等紋樣，最中心有山峰，山前兩童子持棍對舞，漆盤外壁髹黑紅色漆。盤底部用硃紅漆書“蜀郡作牢” 四字銘。這件漆盤出土於安徽馬鞍山東吳墓，墓主人為東吳大將朱然，他在擒關羽、奪荊州的戰役中立下大功，亡於赤烏十二年（公元249年），孫權為之素服舉哀。朱然墓共出土漆器60餘件，採用多種漆藝，是極為重要的考古發現。漆盤底部的“蜀郡作牢”表明其產地為漆器生產中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出現在東吳墓中，或表明儘管吳蜀之間存在對峙，但經濟文化層面的交流並未斷絕。
若以公元220年曹丕篡漢稱帝為始，公元280年西晉一統全國為止，不足百年的三國時代距今已將近1800年：雖與時間長河相比不過倏然一瞬——但其近則承接大漢王朝與中古亂世，扮演著轉捩拐點的歷史角色；遠則以文學、戲劇、美術等形式流傳，成為了代代相傳的文化符號，故而在中國文化中承載著非凡的意義。
明代關公銅坐像
銅鑄像，關公呈坐姿，頭部裹巾，身穿鎖甲，面容嚴肅威嚴，長鬚垂於胸前，右手握拳，橫於右腿上方，左手按壓左腿，造型與常見的關公像有所不同。從唐宋時期開始，關公崇拜文化逐漸發展起來，歷史人物關羽被不斷神化。儘管正史並未詳細記載關羽的容貌，但並不妨礙人們把想象的體貌特徵附加給他，逐漸形成了今天所習見的威武雄壯的關公形象。
展覽通過眾多展品多維度地詮釋了三國時代之風貌。出土於南京的“晉平吳天下太平”磚，穿越時間講述三國天下“合久必分、分久必合”的興衰大勢；在展覽主海報上“C位出道”的明代關公銅坐像，其體量驚人、工藝精湛，生動展現了“聖人”威風凜凜、不怒自威之象，無需“開口”便道盡中國人血脈之中的豪情義氣。
青瓷羊
出土於南京清涼山東吳墓，同墓所出還有一件帶有“甘露元年”銘文的青瓷熊形燈，由此可知此墓年代為東吳末帝孫皓時期的。青瓷羊造型生動，挺胸昂首，口部微微張開，四肢蜷曲，頭生彎角，肩部有雙翼，帶有宗教意味。青瓷羊整體施綠釉，晶瑩無暇，燒製時頭部朝上擺放，因此在臀部留下環形的支墊痕跡。羊頭頂部開一圓孔，推測其原為燭臺或酒尊。這類青瓷羊為越窯的典型產品，東吳時出現，沿用至東晉時期，並且傳播到朝鮮半島。
如今，三國文化早已漂洋過海，成為東亞土地上的國民IP。日本策展團隊此前花費三年心血籌辦的東京國立博物館“三國志”展，開展第一週日均接待觀眾五千餘人。“三國志”大展在國外就已經獲得國內博物館從業者與愛好者的密切矚目；2020年一月，本次“三國志”大展回到祖國，中華世紀壇藝術館從內容主線、展區規劃、展陳設計等方面入手，向國人呈現中日兩國對“三國文化”的不同表達。
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本期監製：周南焱
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