藝術小姐姐
兩個字，超好，好在哪裡？如果書法能擬人化，其書法就像一個氣質超群，翩翩俊朗的君子。先生一生學富五車，潛研史籍，書法雖不是主項，但瀟灑剛勁，骨力十足，要論述起來需要很大篇幅，限於問答的篇幅，簡要從三個方面說明。
一，是先生書法的風格特點：一般大師級書法家，特別是行草大家的評價，往往是兩個極端，一般人看不懂說不出好壞，大呼皇帝的新衣～一般般；而內行專家級看了，卻頂禮膜拜，高老的字，可以說外行看漂亮，內行看高古。都說好，比如下面的作品，胎息章草，氣息典雅，打眼一看，就能感覺撲面而來清新脫俗，帥氣粲然。
高二適書法最早出於二王，後來專攻章草，又不囿於章草。而將今草、狂草於融一爐，筆力清勁，瀟灑自如，平實又不失險峻，凝重而不滯生動，縱橫開合。他的結構章法，總體以氣勢取勝，筆法結構取法明朝章草大家宋克的《急就章》，還有楊維楨的俊俏筆風，行氣痛快淋漓。觀之使人精神也為之一振。極具視覺衝擊力，節奏感。如果說《蘭亭序》是一曲貝多芬的《田園交響樂》，那麼高老的書法書更像是《命運交響樂》，節奏頓挫，起伏跌宕。高二適怎能和大王比較，誰說不能，高老一生性格耿直自信，從不虛於自謙。他有一方閒章雲：“草聖平生”，也曾寫過“二適，右軍以後一人而已”的條幅，獨步書壇。
二，對作品評價，權威大師的欣賞最專業也有說服力。文史大家，毛主席最推崇的著名民主人士章士釗，也是外交家喬冠華的岳父，評價高二適的草書，尊為當代“第一”。不只章士釗。早年共事的于右任，馬一浮，沈尹默，林散之，蕭嫻，胡小石也對其書法評價甚好。例如同為當代草聖的林散之老人，曾有感而發為高二適的書法賦詩一首： ＂矯矯不群，坎坎大樹。 嶷嶷菁菁，左右瞻顧。 亦古亦今，前賢之路。 不負千秋，風流獨步＂。
三，高二適在書法上的高深造詣，不僅得益於臨池之勤，更得益於他文史素養和辭章詩詞修養，使他的書法洋溢出濃濃的書卷氣。高二適先生可以說是學問，人品，書品皆佳，對杜甫、劉禹錫、柳宗元和南宋江西詩派的研究，也成就斐然，他校讀《劉夢得集》，嘔心瀝血二十年。終其一生可以用＂立德立功立言＂來概括。
在學問精深之外，更有一種比學問還要難得品性，特別是他在1965年和郭沫若那場筆墨官司而撰寫的著名文章《(蘭亭序)的真偽駁議》中所說的“吾素不樂隨人俯仰作計”。 敢於挑戰權威，高二適舉出種種可靠事實，並得到了毛澤東支持，認為“筆墨官司，有比無好”。在當時背景下，敢於挑戰權威的非凡勇氣。得到了世人的讚賞。高二適力主“草出於章”，認為章草為今草之祖，習今草從章草隸篆入門，則筆法入古、脫俗。為此，他廣搜各種《急就章》注校考異本、特別是當時剛出土的尼雅樓蘭《急就章》殘本，竹木殘簡以及碑帖字書，矯正前人之誤。歷時數十載，終有現代書法集大成的扛鼎之作《新定急就章及考證》，因篇幅限制，在以後另擬文專門論述。
張勁逸
那可是怎一個瀟灑二字了得！來吧，整乾貨~
劉楨公讌詩一首 41×39cm 收藏：中國美術館
二十世紀的書法史上，高二適先生以其迥然於一般文人、書法家、畫家的書法，脫盡寒酸，迂腐，陰柔與做作、浮滑，以其深厚之學養和昂揚之書風嶄然於書壇。正像他的為人，耿介、爽直，超然於世俗，在近現代文化史上確立了一代高峰。
書卷氣、才氣、骨氣是形成高二適先生書法人格氣象的重要因素，也是其書法具有創造性的根本所在。一代大師的成長，民族文化的積澱，紮實的功夫、個人的天性與才情以及創新的意識缺一不可。
奉到二十二日 28×122cm 收藏：泰州市高二適紀念館
所謂民族文化的積澱，對藝術家而言表現為“書卷氣”。書法家更應具備這種“氣“。書法是一門抽象的藝術，它以文字為基礎、為載體。因此，唯洞明文字生成中所蘊自然山川之地脈、宇宙變幻之天象，深諳文字之文化含量，執筆時才有底氣，才能生髮出意象、意念、意蘊、意境。否則無以到達深鬱而豪放，凝重而飄逸之化境。
舊時文人，寫毛筆字是常態，但多為“寫字”。所謂寫字，寫出的往往是缺乏才情的功夫字，脫不開古帖的模式、程式，有古板、學究氣，缺乏生氣。當年陳獨秀評價沈尹默的字是“其俗在骨”。這個俗，大概即如此。相對於寫字的是“畫字”，這在當今氾濫，已成風氣。所謂“畫字”，是指在書法本體上未下功夫，憑所謂的激情、感覺、形式而寫，看似龍飛鳳舞、水墨淋漓，實質輕、飄、滑、浮。所以書法太難了，書法也太偉大了。熊秉明先生稱書法是中國文化核心的核心不無道理。
致陶白手札（詩轍集近稿）書法 27×17cm 20世紀70年代
高二適先生對歷代書法有深刻之研究，於文字學方面亦有極高之造詣。耗時十年，廣搜《急就章》注校考異本、矯前人之誤，著就《新定及考證》一書，存亡繼絕，填補書史空白。力倡“章為草祖”論，提出“章草為今草之祖，學之善，則筆法亦與之變化入古，斯不落於俗矣”；“若草法從章法來，則高古無失筆矣”。
對歷代經典碑帖均讀之、臨之，或贊或批，高見迭出，不隨流俗，妙句連珠。對書法結體、章法、筆法、墨法諸要素作入木之評述，實為書法學精闢之論。如在孫過庭《書譜》中手批：“此數行最為飛動有神”。“包世臣所謂‘消息多方’以下乃有思逸神飛之樂”。手批李治《大唐紀功頌》：“神明洞達，灑落飛揚”。手批王羲之《十七帖》：“此貼筆筆停頓，草法之上乘也。”“此貼最為奇峰兀立，他刻不及也。”在對個別字的點評中見：“收而斂，精以澈”。“無一筆輕忽”。“清氣撲人”等。
致陶白手札（陶白先生侍右） 22.5×35cm×2 收藏：高可可
在讀帖與臨帖過程中常常情動於衷，興致所致，以“神入妙出”、“沉著痛快”、“規模簡古”、“氣象深遠”等詞句點評。既是總結，也是發現，為後世提供了新的審美意象，成為書法美學的精闢之論。在對書法藝術本體的建構和解讀以及理論性闡述方面，不僅有卓見真知，且有方法論意義。同時也為他本人作品的書卷之氣、文氣、古氣的生成積累了廣博而深厚的精神資源。
高先生對《易經》有精深的研究，在南京高二適紀念館收藏有一幅他講解《易經》的手稿，此稿不失為一件絕妙精微而又縱橫大度的書法作品。據陸儼少回憶，他曾託宋文治請高老題畫，高先生一眼就看出了陸儼少對《水經注》有研究。可見高老對自然和繪畫的認識超越於感性層面，上升到哲學境界，故其作品瀰漫著一股“仙氣”、“清氣”。
致陶白手札（陶老先生曩承手帖） 書法 31×17.5×2cm 20世紀70年代
高老是詩人，他眼中的自然是“詩化”的。如：“樹靜欲眠風浩渺，舟回拍岸水漣漪。”他在給章士釗的信中有：“山木蒼蒼煙雨歇，幾時才見天地合。”詩中意境足可與石濤，黃賓虹之山水畫媲美。高二適書法中的畫意、審美意象直接感受於自然，緣自於詩性，也得益於哲學。高先生在他讀的《杜詩鏡銓》上有一段批語：“吾嘗謂中國文化史中有三大寶物，即史遷之文，右軍之書，杜陵之詩是也。”他稱：“讀龍門，杜陵詩，臨習王右軍，胸中都有一種性靈所云神交造化者是也。”
其詩高古沉雄，留存有詩轍等三百餘首，尤得力於江西詩派。晚年所撰“讀書多節慨，養氣在吟哦”可作為其詩文氣節一生寫照。當然，詩的韻律也油然成為高先生書法潛在的節律，它暗合書法之法，神交諸體流變，暢通主體之情，虛渾圓融，自成一體。其陰、陽、頓、挫，以及飛動的線條和鏗鏘的運筆，在文化的時空唱和於杜子美、李謫仙、白樂天……
高二適先生尚古，在“古”中求新。這古，是綿延的文脈、是歷代的創造，是傳統中那最具魅力的神韻。高先生在品評陸儼少畫時曾用“古道盎然”四字。雖是評陸儼少，實質也反映了他的美學追求。這古，乃古仁人之心，是雅士風範，是靈明，沉靜，清逸的文心，是襲人心魄的文化氣息。這古，在書法上即是高老所倡章草之法。二適先生自言“一日無書則不能生”，可知他無一日不與古賢、聖哲對話，在精神世界與天地往還。高先生是一介書生，更是學富五車、充滿濃郁書卷氣的高士。
原文：《昂揚與儒雅的風骨——談高二適書法的人格氣象》-吳為山
資源出處：《收藏投資導刊》2016年8月總140期
文藏藝術
高二適草書標榜的“生、拙” ，不是歷盡繁華返樸歸真的“生”，不是洞明機巧盡蔵鋒芒的“拙”，而真正的是“生硬、拙笨”。不能因為他郭沫若的一場場文字官司而抬高他的書法。他的字，故作生拙，任筆為體，雜亂無章，他自視甚高的“草書”，大多不合草法，潦草而己。
好運伴我兒子一生
很多人都說他書法厲害，不過我沒看出來，也許是眼拙，也許是我跟他書法不是一個套路。不過，他的人品和學識，都是非常值得敬佩！當年，郭沫若發起的蘭亭論辯，他能夠堅持己見，很有擔當和見識。正如孟子所說的，威武不能屈，大丈夫也！
趙富忠筆名破石
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一嘯子
所以，二適先生的學術與風骨是極受人推崇的。先生書法，就是標準的二王一脈，摻了一點張旭，功底極深。書法好固然好，個性和創新的確還是不足，這也是作學術研究的泥古派的慣例。
大成國學堂
大書家，近代少有比肩者。
