艺术小姐姐
两个字，超好，好在哪里？如果书法能拟人化，其书法就像一个气质超群，翩翩俊朗的君子。先生一生学富五车，潜研史籍，书法虽不是主项，但潇洒刚劲，骨力十足，要论述起来需要很大篇幅，限于问答的篇幅，简要从三个方面说明。
一，是先生书法的风格特点：一般大师级书法家，特别是行草大家的评价，往往是两个极端，一般人看不懂说不出好坏，大呼皇帝的新衣～一般般；而内行专家级看了，却顶礼膜拜，高老的字，可以说外行看漂亮，内行看高古。都说好，比如下面的作品，胎息章草，气息典雅，打眼一看，就能感觉扑面而来清新脱俗，帅气粲然。
高二适书法最早出于二王，后来专攻章草，又不囿于章草。而将今草、狂草于融一炉，笔力清劲，潇洒自如，平实又不失险峻，凝重而不滞生动，纵横开合。他的结构章法，总体以气势取胜，笔法结构取法明朝章草大家宋克的《急就章》，还有杨维桢的俊俏笔风，行气痛快淋漓。观之使人精神也为之一振。极具视觉冲击力，节奏感。如果说《兰亭序》是一曲贝多芬的《田园交响乐》，那么高老的书法书更像是《命运交响乐》，节奏顿挫，起伏跌宕。高二适怎能和大王比较，谁说不能，高老一生性格耿直自信，从不虚于自谦。他有一方闲章云：“草圣平生”，也曾写过“二适，右军以后一人而已”的条幅，独步书坛。
二，对作品评价，权威大师的欣赏最专业也有说服力。文史大家，毛主席最推崇的著名民主人士章士钊，也是外交家乔冠华的岳父，评价高二适的草书，尊为当代“第一”。不只章士钊。早年共事的于右任，马一浮，沈尹默，林散之，萧嫻，胡小石也对其书法评价甚好。例如同为当代草圣的林散之老人，曾有感而发为高二适的书法赋诗一首： ＂矫矫不群，坎坎大树。 嶷嶷菁菁，左右瞻顾。 亦古亦今，前贤之路。 不负千秋，风流独步＂。
三，高二适在书法上的高深造诣，不仅得益于临池之勤，更得益于他文史素养和辭章诗词修养，使他的书法洋溢出浓浓的书卷气。高二适先生可以说是学问，人品，书品皆佳，对杜甫、刘禹锡、柳宗元和南宋江西诗派的研究，也成就斐然，他校读《刘梦得集》，呕心沥血二十年。终其一生可以用＂立德立功立言＂来概括。
在学问精深之外，更有一种比学问还要难得品性，特别是他在1965年和郭沫若那场笔墨官司而撰写的著名文章《(兰亭序)的真伪驳议》中所说的“吾素不乐随人俯仰作计”。 敢于挑战权威，高二适举出种种可靠事实，并得到了毛泽东支持，认为“笔墨官司，有比无好”。在当时背景下，敢于挑战权威的非凡勇气。得到了世人的赞赏。高二适力主“草出于章”，认为章草为今草之祖，习今草从章草隶篆入门，则笔法入古、脱俗。为此，他广搜各种《急就章》注校考异本、特别是当时刚出土的尼雅楼兰《急就章》残本，竹木残简以及碑帖字书，矫正前人之误。历时数十载，终有现代书法集大成的扛鼎之作《新定急就章及考证》，因篇幅限制，在以后另拟文专门论述。
张劲逸
那可是怎一个潇洒二字了得！来吧，整干货~
刘桢公讌诗一首 41×39cm 收藏：中国美术馆
二十世纪的书法史上，高二适先生以其迥然于一般文人、书法家、画家的书法，脱尽寒酸，迂腐，阴柔与做作、浮滑，以其深厚之学养和昂扬之书风崭然于书坛。正像他的为人，耿介、爽直，超然于世俗，在近现代文化史上确立了一代高峰。
书卷气、才气、骨气是形成高二适先生书法人格气象的重要因素，也是其书法具有创造性的根本所在。一代大师的成长，民族文化的积淀，扎实的功夫、个人的天性与才情以及创新的意识缺一不可。
奉到二十二日 28×122cm 收藏：泰州市高二适纪念馆
所谓民族文化的积淀，对艺术家而言表现为“书卷气”。书法家更应具备这种“气“。书法是一门抽象的艺术，它以文字为基础、为载体。因此，唯洞明文字生成中所蕴自然山川之地脉、宇宙变幻之天象，深谙文字之文化含量，执笔时才有底气，才能生发出意象、意念、意蕴、意境。否则无以到达深郁而豪放，凝重而飘逸之化境。
旧时文人，写毛笔字是常态，但多为“写字”。所谓写字，写出的往往是缺乏才情的功夫字，脱不开古帖的模式、程式，有古板、学究气，缺乏生气。当年陈独秀评价沈尹默的字是“其俗在骨”。这个俗，大概即如此。相对于写字的是“画字”，这在当今泛滥，已成风气。所谓“画字”，是指在书法本体上未下功夫，凭所谓的激情、感觉、形式而写，看似龙飞凤舞、水墨淋漓，实质轻、飘、滑、浮。所以书法太难了，书法也太伟大了。熊秉明先生称书法是中国文化核心的核心不无道理。
致陶白手札（诗辙集近稿）书法 27×17cm 20世纪70年代
高二适先生对历代书法有深刻之研究，于文字学方面亦有极高之造诣。耗时十年，广搜《急就章》注校考异本、矫前人之误，著就《新定及考证》一书，存亡继绝，填补书史空白。力倡“章为草祖”论，提出“章草为今草之祖，学之善，则笔法亦与之变化入古，斯不落于俗矣”；“若草法从章法来，则高古无失笔矣”。
对历代经典碑帖均读之、临之，或赞或批，高见迭出，不随流俗，妙句连珠。对书法结体、章法、笔法、墨法诸要素作入木之评述，实为书法学精辟之论。如在孙过庭《书谱》中手批：“此数行最为飞动有神”。“包世臣所谓‘消息多方’以下乃有思逸神飞之乐”。手批李治《大唐纪功颂》：“神明洞达，洒落飞扬”。手批王羲之《十七帖》：“此贴笔笔停顿，草法之上乘也。”“此贴最为奇峰兀立，他刻不及也。”在对个别字的点评中见：“收而敛，精以澈”。“无一笔轻忽”。“清气扑人”等。
致陶白手札（陶白先生侍右） 22.5×35cm×2 收藏：高可可
在读帖与临帖过程中常常情动于衷，兴致所致，以“神入妙出”、“沉着痛快”、“规模简古”、“气象深远”等词句点评。既是总结，也是发现，为后世提供了新的审美意象，成为书法美学的精辟之论。在对书法艺术本体的建构和解读以及理论性阐述方面，不仅有卓见真知，且有方法论意义。同时也为他本人作品的书卷之气、文气、古气的生成积累了广博而深厚的精神资源。
高先生对《易经》有精深的研究，在南京高二适纪念馆收藏有一幅他讲解《易经》的手稿，此稿不失为一件绝妙精微而又纵横大度的书法作品。据陆俨少回忆，他曾托宋文治请高老题画，高先生一眼就看出了陆俨少对《水经注》有研究。可见高老对自然和绘画的认识超越于感性层面，上升到哲学境界，故其作品弥漫着一股“仙气”、“清气”。
致陶白手札（陶老先生曩承手帖） 书法 31×17.5×2cm 20世纪70年代
高老是诗人，他眼中的自然是“诗化”的。如：“树静欲眠风浩渺，舟回拍岸水涟漪。”他在给章士钊的信中有：“山木苍苍烟雨歇，几时才见天地合。”诗中意境足可与石涛，黄宾虹之山水画媲美。高二适书法中的画意、审美意象直接感受于自然，缘自于诗性，也得益于哲学。高先生在他读的《杜诗镜铨》上有一段批语：“吾尝谓中国文化史中有三大宝物，即史迁之文，右军之书，杜陵之诗是也。”他称：“读龙门，杜陵诗，临习王右军，胸中都有一种性灵所云神交造化者是也。”
其诗高古沉雄，留存有诗辙等三百余首，尤得力于江西诗派。晚年所撰“读书多节慨，养气在吟哦”可作为其诗文气节一生写照。当然，诗的韵律也油然成为高先生书法潜在的节律，它暗合书法之法，神交诸体流变，畅通主体之情，虚浑圆融，自成一体。其阴、阳、顿、挫，以及飞动的线条和铿锵的运笔，在文化的时空唱和于杜子美、李谪仙、白乐天……
高二适先生尚古，在“古”中求新。这古，是绵延的文脉、是历代的创造，是传统中那最具魅力的神韵。高先生在品评陆俨少画时曾用“古道盎然”四字。虽是评陆俨少，实质也反映了他的美学追求。这古，乃古仁人之心，是雅士风范，是灵明，沉静，清逸的文心，是袭人心魄的文化气息。这古，在书法上即是高老所倡章草之法。二适先生自言“一日无书则不能生”，可知他无一日不与古贤、圣哲对话，在精神世界与天地往还。高先生是一介书生，更是学富五车、充满浓郁书卷气的高士。
原文：《昂扬与儒雅的风骨——谈高二适书法的人格气象》-吴为山
资源出处：《收藏投资导刊》2016年8月总140期
文藏艺术
高二适草书标榜的“生、拙” ，不是历尽繁华返朴归真的“生”，不是洞明机巧尽蔵锋芒的“拙”，而真正的是“生硬、拙笨”。不能因为他郭沫若的一场场文字官司而抬高他的书法。他的字，故作生拙，任笔为体，杂乱无章，他自视甚高的“草书”，大多不合草法，潦草而己。
好运伴我儿子一生
很多人都说他书法厉害，不过我没看出来，也许是眼拙，也许是我跟他书法不是一个套路。不过，他的人品和学识，都是非常值得敬佩！当年，郭沫若发起的兰亭论辩，他能够坚持己见，很有担当和见识。正如孟子所说的，威武不能屈，大丈夫也！
赵富忠笔名破石
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一啸子
所以，二适先生的学术与风骨是极受人推崇的。先生书法，就是标准的二王一脉，掺了一点张旭，功底极深。书法好固然好，个性和创新的确还是不足，这也是作学术研究的泥古派的惯例。
大成国学堂
大书家，近代少有比肩者。
