拼盡全力去保護你愛你
思想世界由文化水平不同的組成，需要過於糾結別人表達時候所用的文字本身嗎？我個人認為：完全沒有必須要糾結別人表達時候所用的文字本身。
世界上一切人類社會文明進步的文字本身、本質、本性、根據、根源沒有對與錯、好與壞、高與低、先進與落後的差別和差異。
文字：是世界各國、各地區和各民族最根本、最重要、最重大的文化魂脈組成部分。
只能說作者用所在的某種該文字，寫作形成的行文篇幅、文章、文化著述、文學作品等，作者想要、所要描寫表達的思想內容、理想信念、意識形態、科學概念、人文精神…………等一切觀點和觀念，一切人和事的態度與心態、心情、心理、心性，都存在於各人三觀糾結的訴求、心願、認知、認同和認可千差萬別的差異…………
總而言之，每個人的三觀不同、思想世界不同、文化水平不同等，他（她）使用的某種文字，寫作行文所要表達的思想內涵和意識觀念等一切都不盡相同，讀者因人而異，可糾結可不糾結，或者說沒有任何必要、價值和意義糾結。
文字的本身、本質、本性、本源的根本就不存在糾結的說法和概念。
袁聰
語言表達來說，無非世俗的兩種，粗俗的或高雅的，吃飯一用膳，上茅房一洗手間，麻花一玫瑰花，俺一吾。表達的是一個意思。
由於語氣，方言，受教的文化程度等不一樣，會有不同的表達，所以上升到思想境界，產生俗人一雅人之分，其實最終目的一樣。
但無論如何，物以類聚，人以群分，社會最大的動力就是對比，對比產生糾結，糾結上升為努力，從而一致時產生競爭，所以才有五彩繽紛的世界。
魯迅先生說，走自己的路，讓別人說去吧，我一套用一下，走自已的路，讓別人糾結去吧，因為糾結我的話的人，還需要努力。
一衫閒人
思想文化中，每個人的心得體悟不同，所以不能過於在乎別人的文字表達，有些人的表達未必心口如一。現實社會中，有些人口頭上美言連篇，可心裡還會有另一番企圖，如果只看文字表達，也許就偏離了真相本身。有些人惡口惡語，但未必是本性，也許是一種情緒發洩，所以不能依靠文字表達來判定某一個人的本意。
站在文化的角度上說，每個人的思想境界不同，修養也不同，所以文字語言表達方式也不同，看待問題的能力也有不同。也許我們常人看到的一件壞事，另一種境界的人看到的可能是好事，因為常人用利於自己的眼光看問題，境界高的人用利於社會的目光看待問題，所以境界不同，其結果不同。
與不同思想文化的人交往，不用過於在乎文字本身的表達，要看語言後的行為才是重要的，有些人說的好未必做的好，有些人說的不好，未必做的不好，所以說和做是有一定的距離。
我是張祖林，文化愛好者，學者，正能量傳播者，關注我 一起交流學習和成長！
張祖林
不必糾結！正如問題中的人的文化水平不同，可我們還生活在一個世界，語言的表達方式不同會給人不同的感受，風趣幽默的言語使人心情愉悅，我們也會更容易接受所表達的內容，相反則會使人反感，我們可以不必去理會！我們華夏民族，幾千年的歷史，是以禮為邦的，其他的我們習慣上稱之為蠻夷，真的不必去理會，太在意，否則只能給自己增加思想上的負擔！通俗一點的說，狗咬你一口，難道你還要咬他一口嗎？心胸開闊一點，培養自身的境界，不要人云亦云，丟失了自己做人的根本！
友來有趣2
所包含的意義堪廣！俗話講顧名思義，觸類旁知，舉一反三。比如一個杯子是盛水的，這是客觀事物，人可以主客能動的將它變成固體，色體，雖然是純靜天然液體，還可把它加味感，這樣它的世界發生了變化！人的文化水平和對事物的理解程度有所不同！差異有大小，等量有距離，所以糾結的問題不但是文字本身，還有更深遠意境！就象一篇散文萬變不離其中，這是指語言表達形式的規律運用哲理。事物及語言都有它本身客觀規律，一說即明，不須費解！‘
王青霞
我的理解，“文字本身”指的是行文風格，而非哪種文字，因為前提是“文化水平不同”。
文化水平不同，從文字表達可以看出其功底。一般文化較低的人，詞彙語句的準確豐富流暢等差一些。
可是，這並不影響其對人事景物的感悟和理解程度，有人可以在有限的詞語基礎上精準表達出極為獨到精彩的見解，如當代散文作家劉亮程。
文化水平高，文字功底紮實，但缺少思考的高度廣度深度，見解平平，人云亦云，即使文字似行雲流水，也是含金量稀薄的廢話。
所以，思想的深邃和洞察力與文字功底沒有必然聯繫，但要有一定的表達能力，至少文辭達意，說得清楚。
此外，行文有不同風格。有的詳實細膩，娓娓道來，密不透風。有的簡潔含蓄，點到為止，乾脆利落。有的喜好修飾，錦繡文章。有的出水芙蓉，簡素散淡。這，也與文化水平有關，特別是與在大量閱讀中形成的語感有關。
要說一點，行文的繁簡濃淡文野莊諧，除了閱讀，還與筆者的秉性和悟性多少有關。
亦清亦虹
看到你的這個問題我個人認為提的非常非常好，但是我個人認為每個人由於後天接觸的自然生存環境不同造成每個人的思維思想邏輯有很大的區別。我分為三個層次來論述一下這個問題吧。第一個層次就是人出生之後三歲之前受到的家庭教育耳聞目染的環境不同就會給每個人造成深入腦海的思維邏輯思想世界而已。第二個層次就是每個人再六歲之後開始上學了，由於每個人處在不同的教育機構接受知識學習教育。所以每個教育機構的教育質量也能造成每個人都有思想境界層次出現了差別而已。
第三個層次就是無論是誰學者到的文化思想都會又自己獨特的感悟與理解而已。而不是學習到的知識而已。因為知識並不具備文化的前瞻性與博大精深的包容性。所以一個人不在於你認識了多少種文字語言就能代表這個人多文化水平有多高而已。文字沒走任何實用價值，只不過可以讓人多認識幾個字（就好像你多認識幾個人的道理是一樣的）。
生命力提升
人們用語言表達事物，有空話、有實話、有把語言文字用得恰到好處、有的口是實非、表裡不一等。人們儘量多說實話少說空話或不說空話利國利民。
博學孫先生
唯物主義。這是馬克思說的，講的是客觀事物的價值都是源自現實需要。唯物主義和唯心主義區別在於世界本源是精神還是物質。 思想提升生命的價值
實際一點：思想解決很多問題
這麼說吧：思想能夠解決很多非物質層面的需求
比如：情緒
人有好奇心,思想能夠讓人更快地接近並找到好奇的根源
這只是一個例子,其他還有很多很多
它是一個高智慧的結晶
如果實際算是一條線的話,那麼思想又是另外一條線（至少是目前已知的）
思想存在的意義就在於它使兩條線相交的那個點得到了一層新的意義,也就是說,它使實際更加實際,更加有意義
潘多拉效應
就你所言之事，已經不是什麼文字糾結的問題了。明擺著，你面對的是一習慣惡語傷人者。即使其非惡人，亦不宜與之理論，才是。人人都會罵人，但總是出言不遜的人，是嚴重缺乏禮數教養的人，不可理喻。
