裝備司令
人類最開始時，是有一個共同祖先，來自非洲。曾看到過這樣的文章，人類考古學家經追蹤比對基因得出的結論。（不是我的）
愚人220775913
沒錯，是同一個祖先，不僅在大洪水前是同一個祖先，在大洪水後同樣是共祖，只是世界各民族在稱呼上有異，這個是語言風格造成的，一般我們稱遠祖為盤古，稱大洪水後的遠祖為伏羲與女媧。
分子人類學也證實這一點。
埃及雕塑（2018年十月攝於湘博）你觀雕塑之相，鼻子扁平，非歐洲人而是亞洲人的特徵
為了表述方便，我以東方文明的角度來論述這個問題。
從盤古開天闢地說起，其實是從地球形成說起，這太遠了，400多萬前年到300多萬年前的事，很遠，很不清晰。還是從女媧、伏羲說起吧，這兩人其實是人類共同的先祖，不僅流傳在中原的西南民族，南亞，東亞，東北亞民族文字與口頭文化中，美索不達米亞兩河流域，埃及，印度，巴基斯坦，克什米爾高原，象雄王朝，不丹皆有相近的傳說，讀音與名號有所不同，內容實施相同。不說聖經方舟故事，或許時間對不上，但要說的也象是那麼回事。一個葫蘆船，一個方舟，有多大的區別，無非是求生人類的載體。一場巨大的洪水，伴隨火山，還有猛獸的侵害，人類差不多滅跡了，倖存者無幾，真實的情形我們沒看到，只能憑藉推理與想象了：無任你是抱著木頭飄遊到高原安全地，還是借各種舟楫逃到安全地，通常是高原地帶，人類在那個時候的倖存者，應當有兩撥人，一撥是高原未受洪水侵害的原居民，一撥原在各文明地而逃離成功的文明人。這也許就是當時大洪水過後淒涼的現實，人口凋零，前途迷茫，那個時代的人們，也就是我們這個時代的文明有先祖們，面對現實，又開始新的繁殖。人類對於生殖的崇拜，應當是因為這個險些滅絕人類香火記憶而形成的共識。
在遠古氏族時代，尤其是母氏時代，沒有什麼人倫，需要的是生殖，兄妹之間，父女之間，母子之間，皆有可能，唯一的現實就是生殖，壯大族群是當務之急。人首蛇身不是現實，是一種文宣與美化，一個對於族群的象徵，歷史的線索就在這種飄渺虛無的描繪中找到現實一點的真實存在。但是這種特別的族群描述與美化，卻為我們尋找相同的文明與族群提供了線索。
先不說人類走出東非這一種人種同源的現實，單單說文明的一體與種族的相近，我們從文明的跡存中找到蛛絲馬跡，我們從埃及的雕塑中找到的是面容相近，扁平鼻子的王族，我們從蘇美爾文明找到相近，黑頭人，我們從哈拉帕印巴古文明中找到相近，印章文化。而象雄文明，不丹文明近在眼前，以相近地域而文明相近的原理，不必費更多的筆墨。至於三星堆文明，東夷文明（良渚），就在現中原的圈子內，同樣無需過分爭論。
女國，女兒國，是遠古母氏社會的一種近現代的保存形式，英國威爾遜寫了一部《中國乃世界花園之母》一書，談到他進入四川的見聞，有些地方而保存女國的形式（時已經是清朝末年），當然在中原的西南各族中仍然有這種遺留的風尚，而不丹卻是一個保存女兒國形式的小國，可以窺探到遠古母氏社會的風情。這樣我們有女媧補天這種神話形式，事實上是對於母權的歌頌與維護。人是女人所生，所以當時的女性地位高，是順理成章的事。踏巨人跡也好，吞鳥蛋也好，只是一種美化形式，真實的情形是，那些王的祖先或王本身，走婚與野合而生才是真實的現實，不丹是一女多夫制，今天的世界某些地方還有一妻多夫制，是對於母氏社會的保留與對於父氏社會的反動。
《山海經》事實上是天下（全球）地理志，美國的女學者默茨在《幾近退色的記錄》中把《海外東經》遠足美洲親自丈量一過。遠古從祖先發源地走出來，經過的地方，曾經建立城堡，號令天下，又因各種原因遷移，不斷地尋找新生存地，建立城池，目前的中原，只算最終的棲息地，其實的祖先，從原發源地走出來，是不斷地更換更適合生存的地域，那麼他們曾經在全球留下很多廢棄的城池，或許還有沈埋在地下，今天能夠看到的只是一斑，何況文字的記錄也是一斑，兩個一斑如何求得全豹，除了推理，再無它法。遠祖的視域在全球，而我們總是侷限於現在生存的地帶，雖然保住了基本盤，卻變得眼光短視，也是近代以來不斷衰弱在原因。
山海經全域圖
高原文明（喜瑪拉雅山脈周邊）是多次大洪水後先人的首選，其地域上的優勢是可以抗拒不斷髮生的洪水侵害，所以各地的氏族會不斷的向高處遷移，比如原本是東夷的水族就遷到西南的山區，其祖先是炎帝之裔的共工帝，也是最早的治水帝之一。而且他們通過祭師保存了遠祖古老的記憶，其文字就是“水書”。當然還有夷族（涼山族群），也有他們的文字。三星堆的七個文字符號他們能夠解讀一部分。
隨著世紀洪水的歷史的遠去，高處因缺水反而不宜居，人類不斷地向中流，下流，甚至海岸遷移，高原文朙這箇原本人類同源的文朙主幹消逝，代之以他的五葉文朙。
遠古沒有現代意義上的國家邊界，行走是自由的，只要你象古代那些取經的法師一樣，遠足他方，多遠由你自己，所到的是全球之域，比如默茨說的晉時的和尚慧深，一人去美洲佈道，比一祖達摩在中原佈道而一花五葉，遠得多，因此慧深在國內的知名度不高，但在美洲他就是神一般的存在。
甚至我們是否推理一個所謂的白民國（《海外西經》雲:"白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。"），白氏之國就是西方白人的發源，若是，他們是黃帝族帝俊的後代，那麼這個天下一家，四海皆兄弟還真的是事實。
人類的遷移是因為自然災害，這只是其中之一的原因，王族之間的爭奪，與其它氏族的侵入與統一的需要，造成了氏族的遷移史，比如在中原失敗後的九黎三苗的遷移，古巴國，古蜀國，古夜郞國，古滇國原居民的同化與遷移，留下的同化，不合於中央政府的遷移，也是家常便飯。
南洋諸島遷移的不僅有華夏族的，也有古滇國，古夜郞國的原居民。（關於古滇國先民遷移線路，沿湄公河向南，曾經在安南停留，再向南，蘇門臘達的巴達克族群，他們的雕塑的風情，與三星堆青銅雕塑的風情有某種神似。古夜郎人多遷往老撾，柬埔寨。）
文字是氏族記憶的載體，東方氏族，中央與地方的（地方主要是水書，夷書）保存了大量的記錄，他們的文字是象形或鍥形文字形式，與蘇美爾，埃及，印巴印章文明在文字形態上是同源的，其中水書與夷書原本是鍥刻成（鍥刻在石、青銅、竹木上），後轉錄於紙本上的。由於這些隱居山區的少數族的祭師的保存，而得以儲存，其實還有《連山易》，它不同於《周易》與《歸藏易》，在中原不傳的卻在少數族中倖存下來，這是可喜的。
地下還有太多的沉埋，不僅是中原的地域，世界的地域還有太多的沉埋，一旦發掘一點，我們就能進一步的磨洗而認前朝，但是永遠不會發掘盡的，所以我們只能對於世界的文明史，或者中華文明史的前世界性與後地域化，有一個總的攬視，有了這個總的視野，我們再深入地閱讀與考察更為具體的新發掘，就有了一個好的方向。
埃及面具，一點不象歐洲人，明顯亞洲人特徵
三星堆面具，一點不象亞洲人，象外星人
象雄王朝面具
哈拉帕印章：學者亞布解讀為：八世炎帝歲十有二印章
附文章：《找到“上帝子民”在商周時代進入中原的證據》
雷家林
世界衛生標志
金文“吊父辛”
諸位看看世衛標志與商周金文的"吊″字，同是一個柺杖（權杖），一條盤曲的蛇，金文顯示的是古中原一族群標志，基本上可稱為鬼方夷方之族的族群，他們絕對是希伯來後裔。（目前還不明瞭其族群在中原的古稱，至少是鬼方夷方之一）
其中下面的"辛″字亦出現在南亞哈拉帕印章文字中。
找到金文的族徽標志，我才敢相信中原古族一部分西來，一部分本土生，並進行了族群融合。
商朝的墓葬中，已有西洋人的骨骸。
按西方一些學者的研究，人類同一個祖先，這點可信，事實上是天下一家。
基本線路大概是，從非洲到埃及，出埃及到中東両河流域，到南亞(有哈拉帕等遺址)，進入雲貴高原，再轉入中原……
（諸位談論崑崙山與丘時，要想想崑崙奴，縱是不在非洲也與非洲有關，若在中原本土尋找，如何理解穆王長途奔馳，距離不是一般的遠）
最先我們都崇拜蛇，蛇者，蟲也，後來美化成龍，許多的漢字與蛇有關，閩，禹，蜀，巴……
更不用說人首蛇身的伏義與女媧，同一個祖先的崇拜物，也是族群原初的出自。
崇拜龍，原初的意羲是崇拜蛇。
唐褚遂良書《陰苻經》保存了"蛇″字的古體寫法，對於蛇的定羲，只有象形文字，最為古老，保存了天下(全球)族群原初的記憶，英國一些學者也認為，華夏語(漢語)是天下人原初的語言。
耶和華對其鍾愛的子民的訓戒中，有一些動物不能吃，最後一個是蝙蝠，耶和華還要求他們不吃豬肉，但不知是否包括家豬(人類圈養的豬)？
今天的回族人遵守此訓誡，在夏商周時代，希伯來族已經出埃及，最遠在哪不確定，但是可以確定的是進入東土的西域地帶，是有歷史的族徽標記為證的。
說了這麼多，要點是保擭野生動物，包括蛇與蝙蝠，與大自然一切和詣共處共生。
唐褚遂良書《陰苻經》帖部分
中華雙祖的伏羲和女媧是人面蛇身
我們從何來，每個民族會探尋自己的來路，往往從地下的發掘中來尋找，但我們也知道氏族是會流動的，比如我們經歷永嘉南渡，我們也經歷了湖廣填四川，這個可能是相對近一點的，如果是遠古呢，流動也是家常便飯，戰爭，天災，皆會成為氏族移動的因素，世界的氏族，皆在不斷地流動中，這樣你看到四川的地下發掘，著名的三星堆，其造像不象自己的族群時，就沒有什麼奇怪，至少目前的南亞的印巴人，也讀不懂其地下發掘印章文章的意義，但中土的人卻能讀懂部分文字（關注亞布這名學者），這個也不奇怪，無論古埃及，古印度，古巴基斯坦族群，並不是今天的這一批，移動了，或者消失了，佔領不斷地造就移民，比如古巴國人，古夜郎人，古大理國人，皆非今天的人，而的移民他處，今天的學者研究分子學，比如炎黃族的o3（o2），世界學者對於人的來源的一脈性，也反映這種氏族移動的現實，我們可以從留下的跡中偵探到一些真實的遠古移動史，比如我們從商周的鼎的文字中，追尋到這些跡象，一個偶然的機會，我翻翻習過和讀過的商周金文，發現一個氏族微“吊父辛”與世界衛生組織的標誌很疑似，這個時候鬧“新冠腦炎”，官家新聞視頻裡不斷出現世衛標誌，加深了我對於商周時的金文“吊父辛”三字的印象，這個事實上是古老氏族的神碼，它的存在與它的前身是什麼，《聖經》僅僅是說的一個民族嗎，不是，世界性的民族，誠如山海經的地理圖，也非中原地域圖，而是世界全域圖，不過是把中原當一個核心來繪製的。西方的氏族入主中原，我們古史上有西狄的說法，這部分人進入中原後整合了東土的本部族群，出於統治的需要是會進行政治姻緣的，摩西帶領希伯來人出埃及，戰爭與和平中，常常有與被佔氏族通婚的情形，想想漢唐時常常有和親，不過是歷史上的家常便飯，另外我們有鬼方的說法，卻沒有具體的詳實的記載，但文字圖像可能保存了這些秘碼，我們只要有心一點，不難發現。在2018年我上博的青銅館裡看到夏朝的鋮，有十字圖紋裝飾在鋮孔的周邊，感覺了我們或許與遠古的西來人有某種關聯，因為我們的歷史“家天下”史味太濃，有時缺少客觀性與真實性，宣教色彩太濃，從清朝刪改史料的現實可以證明歷史是反覆被塗改的，只有地下的跡，才會說真話。
“吊父辛”族微圖片來源是我拍自《中國書法全集-2商周金文》中的一個插圖，文字的作者叢文俊是《象形裝飾文字：塗上宗教色彩的原始書法美》一文中的插圖十九，他的解釋是：“吊作父辛尊彝”，
顯然他是從裝飾美的角度談論這三個符號的意義，但是我不會覺得這樣是符合上古的真義，即說族徽，宗教意義，或者巫師祭祀意義，第一個符號並不有“吊”的意義，而是一個權杖與一條蛇，有希伯來族在中原一支的族徽意義（大家最好注意到金文蛇形有兩個眼睛，比世衛標誌圖形還傳神），後來“吊”的文字意義是轉化演變了的，與原初的意義相關小了一點，但仍然含有“吊”原初意義，苦難的氏族望著掛在權杖上的蛇而重生，吊就有“望”的意義，通常到死者前去看望，有“吊念”的意義，只是與原初意義遠離一點。類似這樣的族徽還有叢文圖四：叢先生解釋為：“圖四上為“畢”“弋”的合形，代表捕鳥的網具和具，或解釋為“吊”，具有職業氏族的徽氏特徵，其下為“黽”字，可能代表原生或演生的圖騰，表明該（器）為商人姻族，或分化氏族作公用禮器。”顯然叢先生始終把“蛇”看成”弋”，但我想到“杯弓蛇影”的成語在此文很有意義，注意在這裡我是絕對沒有貶意，而是完全的正面意義。叢先生把權杖看成漁網具，我這裡看成的是鑽石柺杖（權杖），此蛇形比“吊父辛”的蛇形簡明一點，只有一個彎曲，下面的“龜”是古中原一個氏族之一，有長壽的意義 ，與湖海或者東夷有關，因為東夷氏族靠海，這個還得深入研究，但蛇與杖與西來的希伯來後裔氏族相關卻是板上釘釘的。
鑽石柺杖-黽族
另外我們常常見到“亞”的符號，它在某種意義上也是個十字形的標記，商代夏時，夏的氏族一部分是歸化了，或者說是同化了，所以在商周的金方中出現“亞”如“十字形”是很正常，它某種意義上是西來氏族的圖騰標誌。
這些亞形符號數量不少，它事實上是一個族群的標徽，凡有此亞形者是同宗同祖的，它不是今天意義上的亞字，古人不會把一個重複而突出的符號看成一個字的意義，而是特定意義的族群意義，這個符號看起來就象一個十字形，這個十字形基本一樣而有某種變化，完全可以作出不同一解讀，但基本氏族意義卻不變。可以看到亞形（十形）符號中有各種其它的形，比如類似鳥與魚的形，還有人的形，應當是一個基本氏族的附加意義。
商代不說夏，但推翻商的周卻高揚夏，在某種意義上是有同宗與血緣關係，有人以為姬家的人事實上是炎帝族而非黃帝族後裔，並非沒有道理，至少母氏是姜氏炎帝族。那麼夏與炎帝族相關，與火相關，《聖經》裡蛇是火蛇，這點是重要的信息。
古代的符號與今天的意義不是一回事，它們是象形而來時，有原初的意義 ，所以我們不能作今天意義上的解讀，而是探尋其原始意義，這個是十分重要的。
在古代，氏族數量多，往往有他們特有的標誌族徽，也是他們心靈的寄託，或者族群的向心力所來，正因為多，後來不斷有戰爭與同化，氏族的融合，事實上遠祖根本同，分後又整合而已。
禹夏是崇拜蛇的，也與十字相關，十字有太陽光芒的符號簡化，還有轉動的形，一些與蛇有關的古氏族比如巴蜀通常生活在古西南山區，但他們會治水而下到中原與湖海地區，這也反映氏族為了工作與生活而遷移。歷代的歷史總是屏隱前朝之真實，所以探求真相為分析古之圖像與實物史料，方可揭開歷史的迷濛。兩者在對於史料的正確解讀。
最早治水還不是禹夏朝，而是炎帝共工朝，水族通常是他的後裔，好在他們隱居在西南山區，保存了族群的文字與史料，主要是“水書”，顯然我們還有更多的未知。
從《聖經》的閱讀中我們也看到氏族戰爭的殘酷，所以我這裡論證一些真相，同時也主張天下一家，以和為貴。
亞與祖
亞（十）形符號中似乎立一個女王
耶穌？
亞（十）形符號中有鳥形與魚形
附文字：
中華雙祖的伏羲和女娃是人面蛇身，如此說來中華之族為龍或蛇的後代，蛇為小龍，龍為大蛇。後來成為一個民族的圖騰。當然更早一點所說是雷神之後，此是年代過分的久遠，只能備存一說了。
炎黃兩族皆出自少典，越往上越是共祖。
血緣無華夷之分，只文化有華夷之分。
世界大同不會是一個夢。
雷家林書畫
有沒有共同祖先是很難說清楚的。就東西方面言，古有傳說東方是伏羲和女媧兄妹造人，西方則是上帝造人。
應該說古時中國人認為伏羲和女媧兄妹是人類開始的祖先與當時的母系社會有關。母系社會靠女性維繫骨肉親源，就自然要有供奉的始祖。
伏羲可能最初不叫伏羲，而叫伏犧。伏犧之意是將牛、羊、豬、狗、雞等人為地願意犧牲自己的性命來伏在案上，以便族人同來拜祭的意思；後來用伏羲來取代伏犧，可能是經過拜祭伏犧後，族人的意志能統一到“義＂上，而義字前頭還總得有個主，所以就用近體字來表達，這才成就“伏羲＂二字。
應該說上古時期是有伏羲這麼一個人的，而且是個能力非凡而且能深得女族長器重的人。伏羲開創出祭祀文明，能使族人意志統一在族長之下，與“女媧＂這個字的生成密切相關。我們可從“姓”字中看出姓是女人生的，而這從女人中生出的姓是可以有很多的，“女媧＂二字強調以女人為首，而“媧”字更是以“女”在前然後用“口“在上以主“內＂。這就說明女媧在當時社會的形象是非常高大的，是各氏族公社公認的始祖。
由於伏義創造出祭祀文明能使各個氏族統一到認祖歸宗上，而女媧又一直是母系社會氏族權力的象徵，所以把伏羲和女媧供為人類始祖來拜祭，可能是上古時期直到現在早就認定的根。當然這其實僅是把伏羲和女媧當成人神來崇拜的，真正血緣上的始祖，現在的科學水平仍沒找到。
安吉運行
在人類祖先起源的問題上，有兩個概念，人科的起源和現代人的起源。對於人科的共同祖先約700萬年前至500萬年前起源於非洲的觀點，學術界目前並無太大爭議。對於稱現代人的起源存在兩種假說，目前很多科學家支持“非洲起源說（非洲單源說）”，即非洲是現代人的故鄉；少數科學家則支持“多地起源說”，即認為現代人是在歐亞非各自起源。
較早提出現代人非洲起源說的是，美國的兩位科學家華萊士和威爾遜，他們在1987年分別帶領兩個實驗室通過檢測細胞線粒體內的遺傳物質脫氧核糖核酸發現，現代人祖先可追溯到大約15萬年前非洲的一個女人“夏娃”。“夏娃”的後裔開始由非洲大陸向世界其他各洲遷移。至於其他各洲的原始人，有一些科學家推斷他們被冰川嚴寒全部自然消滅，也有一些科學家推斷他們全被夏娃的後裔征服並取代。關於夏娃的後裔來到中國的時間，大約是在5-6萬年前，他們來到中國定居下來，生息繁衍，並取代了原來生活在中國大陸的原始人 。
人類的起源具有單一源頭，最早是由達爾文在《人類的由來》一書中提出。他認為有機體具有共同的祖先，所有人類當然也具有共同祖先，最早的時候生活在非洲。這個假說直到上世紀80年代還屬於推測性質，經過科學家們對線粒體DNA的研究，再加上發掘的古代標本證據，最終獲得確切證實，人類單一起源假說已成為描述現代人類起源與遷徙最廣泛接受的模型。
澳大利亞的考古遺蹟和人類骨骼追溯到5萬年前即戛然而止，顯然在之前澳大利亞是沒有人類的。比較公認的看法是，大約5萬年前冰河時期，人類從東南亞穿過露出海底的通道遷徙到澳大利亞。那麼現在澳大利亞原住民和他們有什麼關係呢？在最近的一項研究中，澳大利亞阿德萊德大學古DNA研究博士阿蘭·庫珀和他的同事們，通過追蹤只從母親遺傳的線粒體，發現澳大利亞目前的原住民，都可追蹤到5萬年前的一個共同祖先。這意味著在飄洋過海的族群中，她的子孫後代迅速蔓延到整個澳大利亞大陸，並一直持續到今天。這個結論似乎令人極度震驚，怎麼可能如此多原住民都是她一個人的子孫？
請妥善扶穩你的下巴，還有一個更加令人震驚的事實要告訴你，事實上所有現存人類的線粒體都可追蹤到我們的一個最近共同母系祖先——線粒體夏娃，她生活在大約14萬年前，我們所有人體內都有她遺傳的線粒體。與此對應的是，我們還有一個男性共同祖先——Y染色體亞當，只是她和他並不是同一個年代的人，遺傳學家史賓賽·韋爾斯認為，現代所有人都是一個生存於6萬年前的非洲男人——Y染色體亞當的後裔。
當然線粒體夏娃並不代表那個時代就只有她一個女性，只有她的線粒體基因遺傳到了現在而已。線粒體夏娃和Y染色體亞當按照推理是必然存在的，而他們生存的年代則是通過追蹤線粒體和Y染色體計算出來的，所以具有不確定性，有多種版本的數據。澳大利亞原住民最近共同祖先的證實，再一次為人類單一來源假說增添了可信的證據。
現代人非洲起源說在歐洲被普遍接受，但是仍然有不少科學家持不同的觀點，尤其以東亞及中國學者的反駁聲音最為響亮。他們提出“多地區進化說”，這個理論的主要觀點是，在100萬至200萬年前，直立人由非洲擴展到其他大陸後，分別獨立演化為現代非洲、亞洲、大洋洲、歐洲人。也有觀點認為，與非洲一樣，亞洲、歐洲、甚至大洋州都是人類起源的中心，它們完全是按照自己的歷史來演化的。
另外，也有學者在遊離在兩種觀點之間，他們認為在人類從非洲走出的過程中，並不是簡單的取代當地原始人那麼簡單，而是和本地人在雜交融合中演化進行。但是，非洲起源說的支持者認為，這實際上仍然在支持“非洲走出說”。觀點相持的局面在國際學術界不可能短時間內消除，誰能找到關鍵的證據誰將佔據上風。在中國，很多專家都在尋找各種證據用以反駁非洲起源說。他們的觀點是，中國現代人是由本地的直系祖先傳下來。
中國專家最主要的證據是，至2013年，中國發現的古人類化石，有200多萬年前的巫山人、湖北建始人、170多萬年前的元謀人、115萬年前的藍田人、50萬年前的北京人、35萬年前的南京人、30萬年前的和縣人、十幾萬年前的長陽智人、2萬多年前山頂洞人等古人類遺蹟。時間跨度從200萬年到1萬多年的化石證據都沒有間斷過，從原始人類到現代人類的演化進展是連續的，以此證明，中國人是自己演化而來的，與“非洲人”無關。
吖Z傑
原創思想，人類最開始時，是否有一個共同的祖先？從理論上而言應該是有著人類的一個共同性祖先的，而一代一代的進行繁殖下來的。但這一個共同性的人類祖先，同時亦應該是有著他們的共同性的祖先了，以及有著祖先的祖先的分支性了，而發展出我們人類出來的這些祖先，就已經是遍佈著許多個的角落性了，而不是隻在限定於一個地方性的人類祖先而就可以繁殖出人類出來的了。是經過祖先的祖先的分支分化，而有著多個的群體性群居性的人類祖先了，才能繁殖出人類出來了。如果是這樣的，那人類的祖先亦有著許多的分支性出來了，說是人類共同的祖先亦是共同性分支出來的祖先了。但不知是不是這樣的認為，而下面就交給磚家們繼續的討論吧！
踏浪而來37326050
\r 我們明知道有些問題永遠無法有答案，但偏偏還是要樂此不彼地問，這是為什麼?這是緣於人類天生的好奇心使然。\r 象先有雞還是先有蛋這樣的老生常談，或陷入蛋生雞雞生蛋的循環往復之中而倍感困惑。\r 人是從哪裡來和人最初是怎樣誕生的是兩碼事。或許有一天人類能找到人是從哪裡來的最終答案，即或者是某種動物演化來的（達爾文主義），或者是從外星移民來的（科幻主義）等等，就象我堅信人類最終可以找到金字塔的建造答案和百慕大神秘面紗一樣。但最終人是怎樣產生的，卻只能藉助於神學，西方有亞當和夏娃創世紀，東方有女媧補天造人神話。\r 如果轉入到宇宙的一些本原問題。宇宙有來生嗎？如果有，宇宙是如何產生的？宇宙可以產生和消滅嗎？宇宙產生之前又是什麼？消滅後又是什麼？宇宙是放在什麼地方的?沒有人類思維對宇宙的反應宇宙還存在嗎？（唯心主義），如果這個宇宙沒有一個像人類一樣的智慧生物，宇宙存在有意義嗎？我可以說它根本不存在……。\r 沒有物質的空間，或真空存在嗎？物質在空間裡膨脹或演化，空間是先於物質預先存在的嗎？或者反過來想想，有物質不存在於空間裡嗎？
先有物質還是先有空間時間？這樣的問題，就像問先有雞還是先有蛋一樣如出一轍。也與問人類是否是一個共同的祖先如出一轍。
最後，我想說當你試圖為一個整體或一類事物尋找開端時，你就會陷入地獄般的痛苦。若你想從這種痛苦中掙扎出來，又不想借助神來超度你的靈魂的話，那麼，最好的辦法就是把這個問題交還給上帝。\r \r \r \r
東門街人wwuu
人類初開始形成是由特殊的單細胞自由組成，再經過自然界太陽熱能，風的動力運動，水的溼潤調節和酸減化學參與不斷長期演變，形成了全整的有生命的人，因有壽命長短在演變過程為了延續生命出現了異性，異性各有保存生命特殊基因，異性相結合各放出特殊基因，兩基因結合誕生了生命的延續，我們現代人也不斷的演變，比古代人演變的聰明，怎樣接受災難，怎樣接受病毒等這過程都是演變，所以人類最開始是有一個共同的祖先。
好瑞雪
這是一個文化人類學問題。
首先，它是一個信仰問題。不同的種群，基於不同的“現實社會整合需求”，他們的“智者”會有不同的答案。比如，務實的種群，他們的回答就很有意思，他說“傻孩子才問這樣的啥問題，扛上小钁頭：我不是讓你刨根問底；我是讓你種地去。不動手腳，吃你腦漿子啊！”哈哈一笑:-D
分裂中且弱小的種群，他們的智者會給出比較“認知法西斯主義”的答案。他說“老天爺，就是一個爺。不要問他有沒有爹孃，愚蠢！不要問他有沒有兄弟姐妹左鄰右舍們，蠢笨而又愚蠢！！不要問他有沒有三妻四妾有沒有老婆情人，愚蠢至極！！！總之，滿地上的人們，沒有一個不是他造出來的。我們的種裡，只有他的基因；其他外邦人是他造的，卻不信他；我們要拯救這些墮落的孩子們。”
有著強大的文化自信心的種群，他們的智者不一樣。他說“全球人類，不同地域，不同族群，他們各自有著自己歷代相傳可上溯的老祖宗。不同的種群，要麼300年前是一家；要麼三萬年前是一家。各有各的祖宗，又互相通婚交流。這是一個多中心人類起源的說法。彼此尊重吧。”
這又是一個“歷史科學主義”的學術課題，需要一代又一代的“真心科學技術工作者”，千萬年的努力，才能解開謎底。
接受任何反駁，切磋，成長。
